傍晚，林木坐在房屋前见到远处一个黄色的身影飘忽不定，缓缓的向着茅屋走来，便知道是师父回来了，顿时大喜，边跑边喊道：师父你回来啦。
走到老道面前才看清楚，老道扛着一个麻袋，里面不知道装的是些什么，林木睁着水汪汪的眼睛，一脸天真无邪的问道：师父你麻袋扛着什么？
老道看着比同龄人懂事的林木，宠爱的用手摸了摸林木的头，还不是给你臭小子买生日礼物和入门道具啊，早上为师起床上山打猎到镇上去换点钱给你做了一件道袍，买了一些你入门的道具，说着师徒两便走到了茅屋内，老道坐在床上林木则是拿出劣质的茶叶，给老道泡了一杯茶，放在了床头，并继续听老道讲。
明日便是你五岁的生日，也是你正式入我茅山门下之时，今晚你在灶头抓两把“灶灰(注：灶头生火留下的灰，农村人应该知道)”放在木盆里，拿两个鸡蛋放在里面，用灶灰把鸡蛋覆盖掉，说着便递给了林木两张“符咒”，把符咒放在被覆盖的鸡蛋上面，点起三炷香放在木盆里，放在祖师爷灵位前，然后静跪到香烧完为止，明日好正式入咱茅山派！
老道喝了口茶，继续讲道：如今明日你就要正式加入咱茅山门下，有些事情也该跟你讲了。徒儿，你可知咱茅山派的来历？
林木则是摇了摇头，
老道喝了口茶说道：“汉元帝初元5年（公元前44年），陕西咸阳茅氏三兄弟来茅山采药炼丹，济世救民，被称为茅山道教之祖师，后齐梁隐士陶弘景集儒、佛、道三家创立了道教茅山派，《黄庭经》是茅山派的重要经典，也是后代全真道派的功课经。陶弘景和他的弟子在茅山经营数十年，从而使茅山成为上清派的中心，故后世也称上清派为“茅山宗“。他编写的《真诰》一书记录茅山道教的传授历史，人数在百人以上。
在唐代，以传授上清经法为主的茅山宗一派，出了很多知名道士，如王远知、潘师正、司马承祯、吴筠和李含光等等。通过他们的活动，茅山宗逐渐成为在全国具有最高地位的道派。其中，王远知是茅山宗第10代宗师，为茅山宗进入唐代以后的兴盛，打下了重要基础。王远知出身于官宦之家，极得唐高祖和太宗的器重。贞观九年（公元635年）死后，在高宗调露二年9公元680年）被追赠为大中大夫，谥号升贞先生。四年后又获赠紫金光禄大夫称号。吴筠颇有才气，文章诗赋在当时都有佳评，得到唐玄宗的欣赏。玄宗曾问他关于道法的事，他回答说：“道法之精，无如《五千言》，其诸枝词蔓说，徒非纸札耳。“吴筠著有《玄纲论》、《神仙可学论》、《形神可固论》等，对道教炼养义理学说有很大贡献。第13代宗师李含光，世家大族子弟，广陵江都（今江苏扬州）人。中宗神龙元年（705）入道，开元年间从司马承祯学道于王屋山，在嵩阳生活了20多年。玄宗对他极为敬重，在《命李含光建茅山坛宇敕》中称他“道高紫府，学总黄庭“。天宝年间，李含光得到玄宗所赐的玄静先生称号。晚年他居住在茅山紫阳观。”
到了北宋，咱们茅山渐渐衰落，而如今就只是剩下了咱师徒两人，而其他的门派像龙虎山那些，几乎已经不存在了，而老夫则是茅山第四十五代掌门：“黄贾坤”，你师公是“王道孟真人”当初他为元帝祈雨驱蝗，才得到“真人”的封号。
林木咂了咂舌，心想原来自己祖师爷原来是那么的厉害，随即便问道，师父，如今我师公还在人世吗？
老道听后，一脸的黯然，皱着眉头，良久，一声叹息!缓缓的讲到：当年如果不是我自视甚高，以为自己学会了茅山术就什么脏东西都不怕，独自一人去对付那些畜生，你师公如今可能还在人世，说完有又是一声叹息，都怨我啊！
唉.往事，不提也罢!
林木虽然很想知道当时的经过，但看老道不愿提起往事，便不再多问，师徒两人陷入了沉默，良久，林木突然恍惚想起来中午遇到的事情，便把经过一一的告诉了老道!