这是注重以法治国的一个学说派别。它的主导思想涉及宇宙问题、人性问题、社会流变问题、规律方法问题等等，为以法治国提供了理论根据。比如认为人性是自私的，因而道德说教难以引人向善，只有以刑法管束，社会才能有序，人们才能安分。主要代表人物有商鞅、韩非等。
墨家。
这是以墨子学说为代表的一个派别。墨子讲究人们之间的泛爱，反对诸侯之间的征伐，推崇恪守道德的贤才，提倡勤劳、节俭和名副其实。
阴阳家。
这是以阴阳解说事物存在和发展变化的一个学说派别。它与《周易》没有太大的关系，相对于易家，它除了用阴阳解说事物存在和发展变化外，还引进了“五行说”，即用金、木、水、火、土解释天地万物的构成和变化。主要代表人物有邹衍。
纵横家。
这严格来说并非一个学说派别，而是一个以政治游说为特点的谋士集团。他们或是劝说诸多弱国联合起来抗击强国，或劝说强国拉拢一些弱国以打击另一些弱国，破坏弱国间的联合。纵横家的种种设想，虽然属于政治谋略，但却深含哲学道理。主要代表人物有张仪、苏秦等。
兵家。
这是研究用兵韬略的一个学说派别。他们的学说，核心内容是兵法，指导思想是哲学，是哲学在军事领域的具体运用。主要代表人物除了春秋末期的孙子外，还有战国时期的吴起、孙膑等。
古代的科举考试
科举考试最早开始于隋朝的“进士科”，公元607年4月，炀帝下诏定十科举人，这就是“分科举人”。其中“文才秀美”科就是以后的进士科。这标志着科举制度正式产生。唐承隋制又增加了明经、明法、俊士、明书、明草等科。后来一直沿用至明清，到明清时，已经形成了完备的科举考试制度。
明清科举考试，其正式考试分三级进行：院试、乡试、会试和殿试。
第一级：院试通过称“秀才”，院试是县、府一级的考试，由省的提督学政莅临主持，及格者称生员，俗称秀才。
第二级：乡试通过称“举人”。乡试又称“秋闱”，在省城举行，三年一次，逢子、卯、午、酉年秋季（八月）举行，由皇帝派主考官主持，及格者为举人。举人可任知县、教职学官，算正式进入官场。
第三级：会试和殿试。这是科举考试的最高一级，分两步进行，先会试后殿试。
会试又称“春闱”，乡试后第二年的春天在京城礼部举行。三年一次，参加考试者为举人，录取者为“贡生”。会试主考官四人，称总裁。一正三副，以进士出身之大学士，尚书以下，副都御史以官，由礼部提名皇帝钦命特派。会试发榜之日正值四月中旬，此时杏花盛开，所以称杏榜，会试考中者叫“贡士”，第一名称“会元”。
殿试，由皇帝主考，在宫中殿廷亲发策问，故又叫廷试。会试录取的贡士参试，一般殿试不黜落贡士，只是重新分定出等第名次。
古代流传着这样一副对联：“何物动人，二月杏花八月桂；有谁催我，三更灯火五更鸡。”八月桂花开放，对联中的“八月桂”其实就是指乡试得中。杏花在二月开放，所以对联中的“二月杏”其实指的是会试得中。这副对联就是讲人们“三更灯火五更鸡”的刻苦攻读为的就是一朝“金榜题名”。
为什么叫“金榜题名”呢？原来是因为殿试发榜用黄纸，表里二层，分大小金榜，小金榜存档大内，大金榜由礼部尚书奉皇榜送出太和中门，至东长安门外张挂在宫墙壁，故考中进士者称金榜题名。
金榜按殿试成绩将进士分为三甲，第一甲三名，赐进士及第，头名状元，因唐朝举人赴京考试皆须投状，故名。第二名榜眼，眼二也，故名。第三名探花，因唐朝新科进士杏园举行“探花宴”，故名。第二甲赐进士出身，第三甲赐同进士出身，各科名额不等。
进士的由来
进士，其意是贡举的人员，始见于《礼记·王制》。唐代科目中以进士科最被重视。明、清两代，开始把殿试考中者称为进士。凡是通过会试考中者为贡士，由贡士经过殿试录取者为进士。进士也有未经考试而由皇帝封赐的，叫做“赐进士”出身，以区别于考试及第的进士。
状元、榜眼、探花
在古代的科举考试中，人们将进士及第的第一名叫做状元，第二名称为榜眼，第三名为探花。这些名称在历史戏曲和影视剧作品中随处可见，甚至今天人们还把高考的第一名称为“高考状元”。
那么，状元、榜眼、探花的称呼是怎么来的呢？
“状元”一词最早出现于唐代，自武则天时举行廷试，录取的名单中第一名称为状头，亦名“状元”。“元”即“头”的意思。
“榜眼”一词则出现于北宋初年。起初，不只第二名可称榜眼，第三名也可称为榜眼，因为，“眼”必有二。如王禹偁的诗《送第三人朱严光辈从事和州》中说：“赁船东下历阳湖，榜眼科名释褐初。”朱严光只中了第三名，却也是“榜眼科名”。
还需注意的是，在唐宋两代，进士及第的前三名都可称为“状元”，“榜眼”“探花”者只是在“状元”这个大类里的细分名称。南宋人赵彦卫所撰《云麓漫钞》中说：“世目状元第二人为榜眼，第三人为探花郎。”由此可见，宋时状元可包括进士第一、第二、第三人。但已有向第一人专称状元，第二人称榜眼，第三人称探花之定型化转变的趋势。
那么，“探花”之名又是怎么来的呢？探花，原名为探花郎，始见于唐代。唐代风俗，廷试后，皇上要赐新科进士们“闻喜筵”。这一天，在新中的进士中挑选两名年龄最小的人，称为探花郎，到琼林苑折花迎接状元，还要赋诗作贺。
到了宋神宗熙宁六年（1033年），状元余中“乞罢宴席探花”，皇帝准奏。自此以后，探花之名逐渐变成进士第三名的专称了。
到了南宋，状元、榜眼、探花作为进士前三名的称呼已经深入人心，连史学家也都采用了。但还不是朝廷的定制，将进士第一人称状元，第二人称榜眼，第三人称探花，作为一项制度确定下来，始于明太祖朱元璋。《明史·选举制》中说：“举人试之京师曰会试，中试者，天子亲策于廷日廷试，亦曰殿试，分一、二、三甲以为名第三次。一甲止三人，曰状元、榜眼、探花。……状元、榜眼、探花之名，制所定也。”
举人、秀才
举人原指被推举的人，为历代对各地乡贡入京应试者的通称。明、清两代，为乡试考中者的专称，作为一种出身资格。中了举人叫“发解”、“发达”，简称“发”。习惯上俗称为“老爷”。
秀才别称“茂才’。本系优秀人才的通称，始见于《管子·小匡篇》。汉代以后，成为荐举人才的科目之一。南北朝时，最重此科。唐代初期，设秀才科，后来渐渐废去，仅作为对一般儒生的泛称。明太祖曾采取荐举的方法，举秀才数十人，任以知府等官。明、清两代，专门用来称府、州、县学的生员，习惯上也称为“相公”。
兵法三十六计
三十六计，作为兵书，共分六套，即胜战计、攻战计、敌战计、混战计、并战计、败战计。每套又各分为六计，每计基本上都是用成语典故命名，易懂易记。如果依序列出，它们是：
第一套胜战计：瞒天过海，围魏救赵，借刀杀人，以逸待劳，趁火打劫，声东击西。
第二套敌战计：无中生有，暗度陈仓，隔岸观火，笑里藏刀，李代桃僵，顺手牵羊。
第三套攻战计：打草惊蛇，借尸还魂，调虎离山，欲擒故纵，抛砖引玉，擒贼擒王。
第四套混战计：釜底抽薪，浑水摸鱼，金蝉脱壳，关门捉贼，远交近攻，假道伐虢。
第五套并战计：偷梁换柱，指桑骂槐，假痴不癫，上屋抽梯，树上开花，反客为主。
第六套败战计：美人计，空城计，反间计，苦肉计，连环计，走为上。
我国古代军衔
元帅。
最早见于《左传·僖公二十七年》所载晋文公的“谋元帅”词。唐代设有元帅、副元帅等职务，作为作战时期的最高统帅，有相当大的权力。到宋代则设有兵马大元帅，元代设有都元帅、元帅。
将军。
春秋时期，晋国以卿为将军。到战国时，“将军”一词才用于官名，有大将军、上将军等职位。汉代将军名号颇多，如霍去病就叫骠骑大将军。隋唐以后，历代官名都有将军。
校。
“校”是古代军队的编制单位，统带一校之官称校尉。汉武帝曾设立中垒、屯骑、步兵、越骑、长水、胡骑、射声、虎贲等八校尉。这八校尉作为专掌特种军队的将领，其地位略次于将军。晋武帝时设有军校，为任辅助之职的军官。清代有步军校、护军校等官职。
尉。
春秋时期，晋国上、中、下三军皆设尉。秦汉时，太尉执掌全国兵权，地位非常高，为三公之一。以后带尉字的官职，地位逐步下降。唐代折冲府以300人为团，团设校尉。明清时的卫士和八九品队官称校尉，清代七品官中有正尉、副尉。
士。
在夏商周三代，天子、诸侯皆有上士、中士、下士之官，是卿大夫以下的低级职位。秦以后间有袭用古制以上、中、下士为官职者。
“√”的由来
“√”是我们学习中常用到的符号，被称为“对号”，用来表示完全正确的意思。使用中叫“勾”、“挑”。可能有人认为这个符号是从国外引进的。其实不然，它是土生土长的，具有十分鲜明的中国特色。
在古代，这个符号的应用范围是很广的，比如用在以下几种情况下。
文告。
如判决书。古代执行死刑，司法程序规定须由刑部呈请皇帝“勾决”。一笔勾销是勾决形象的注解。“勾决”用的就是这个符号。
榜示。
如录取名单。张榜公布的名单末尾，最后一名名下勾红，用来表示名单准确无误。榜末一名俗称坐红椅子。有个成语叫名落孙山，是说过去有个读书人孙山参加科举考试，考中最后一名，便居榜尾，勾红后再无一人，名落孙山后便是落榜了。“勾红”用的也是这个符号。
账册之结算。
商号之流水账，于日清月结之外，五月、八月、春节三大节盘账结算，于结清之处打红挑儿，以示账目清楚、正确无误。
文告、榜示、账册、作业大体上是这个符号由官府到民间的应用情况，当然还有其他诸多方面，这里不再一一详述。
“坤”为何代表女性
“坤包”、“坤表”、“坤角”这一类的词都代表女性用品，或者是女性的代称。但是，这里为什么要用“坤”来代表女性呢？
原来，“坤”一词出于《周易》，《周易》有两个卦名：“坤”和“乾”，用来代表阴阳两种对立面。阳性势力称为“乾”．阴性势力称为“坤”。《易·乾录》中有：“大哉乾元，万物资始，乃统天。”这里把“乾”引申为天。而后又说：“大哉坤元，万物资始，乃顺承天。”即把“坤”引申为地。《系辞上》说：“乾道成男，坤道成女。”因此，“乾”就代表了“天、君、父、夫”，“坤”就代表了“地、臣、子、妇”。
后来用“乾”代表男性的说法逐渐少了，而用“坤”代表女性的说法却延续了下来。
万贯是多少钱
我们常以“腰缠万贯”一词来形容一个人很有钱和富有。那么，这里的“万贯”究竟表示多少钱呢？
古代的货币，一般都是中间有方孔的铜钱。人们为了携带方便，往往用绳子将铜钱穿起来，每1000枚铜钱穿在一起，称为“一贯”，或叫“一串”。明代洪武八年发行了纸制的“大明通行宝钫”，面额为“壹贯”。当时，“壹贯”等于1000枚铜钱或一两白银或四分之一两黄金。以此算来，“万贯”就相当于万两白银或2500两黄金，这还真是一笔不小的财产啊，难怪用“腰缠万贯”来代指钱多了。
连中三元的由来
我们常常把连续三次胜利叫做“连中三元”，那么，这一词语是怎么来的呢？
“元”有第一、为首、头一名的含义，所以有元首、元月、元日、元帅、元凶等很多带“元”的词语。“三元”在中文中则有两个意思：一个是“三个第一”；另一个是指上元、中元、下元三个节日，即上元为正月十五日（元宵节）、中元为七月十五日、下元为十月十五日。当然，“连中三元”是接连中三个第一之意，不指三节。
据考证，“连中三元”一语源于封建社会科举考试制度。我国科举制度始于隋朝，经过长期演变和改革，逐步固定为乡试、会试、殿试三级的形式。乡试是由各省在省城主持的考试，考中的称为“举人”，第一名称为“解元”；会试由礼部在京城主持，考中的称为“贡生”，第一名称为“会元”；殿试由皇帝亲自主持，考中的称为“进士”，第一名称为“状元”，也称“殿元”。
若在乡试、会试、殿试三次考试均得第一，正好是解元、会元、状元“三元”得主，所以叫连中三元了。
据统计，在科举制度实行的一千三百年中，连中三元的总共只有十三人。他们是：唐朝的张又新、崔元翰；宋朝的孙何、王曾、宋庠、杨置、王若叟、冯京；金朝的孟宗献；元朝的王崇哲；明朝的商辂；清朝的钱棨和陈继昌。清代长洲人钱棨，在乾隆年间连获乡、会、殿试第一名，乾隆爱才，亲赋《三元诗》纪瑞致贺。“连中三元”一语由此传开。
唐宋八大家名称的由来
我们在学习古文时，经常会遇到唐宋八大家的说法，指的是唐宋时期八个散文代表作家的合称，他们是唐代的韩愈、柳宗元，宋代的欧阳修、苏洵、苏轼、苏辙、王安石和曾巩。那么，“唐宋八大家”这个称号是怎么来的呢？
明代初年，有个叫朱右的读书人，摘选这八个人的文章后编成《八先生文集》，八家之名从此叫开。明代中叶的散文家唐顺之所编纂的《文编》中也仅收了上述八个人的作品。另外一个叫茅坤的人也根据朱右、唐顺之的编选方法选了八家的文章，编辑为《唐宋八大家文钞》，共一百四十四卷。由于这部书流传很广，“唐宋八大家”这一名称也得以广泛流行，直到现在仍为人们所沿用。
八大家是主持唐宋古文运动的中心人物，他们提倡言之有物的散文，反对六朝的浮丽文体，对当时和后世的文坛均产生了很大的影响。
春秋、战国名称的由来
春秋、战国是我国先秦的一段历史时期。
春秋时期从公元前770年周平王东迁开始，到公元前476年止，共计294年。这段时间内，原周王朝分封的各诸侯的力量逐渐强大，周天子已经徒有虚名，无力控制各诸侯了。这段时间构成了一个完整的历史时期。恰好我国最早的一部编年体史书《春秋》所记载的历史从公元前722年到前481年，与这段历史的时间大致吻合，所以，历史上就把这段时期称为“春秋”时期了。
战国时期从公元前475年三家分晋开始，到公元前221年天下归秦止，共计254年。春秋后期，各诸侯兼并吞食，到三家分晋时，主要只剩下秦、齐、楚、燕、韩、赵、魏七个大诸侯国，称为“战国七雄”。此后，七国间的兼并征伐更加剧烈、频繁，直至公元前221年秦灭东方六国而最后统一，战争才逐渐停止。因此，后人就把兼并征战十分剧烈的这段历史时期称为“战国”时期了。
墓志浅谈
墓志，是放在墓中刻有死者传记的石刻。在古代，置墓志是我国的一种民俗礼制，其作用相当于立于土表的墓碑。但不同的是，墓志因下放棺前埋于墓中，比墓碑更易保存。
我国最初的墓志没有固定的形式，有的上圆下方，类似墓碑，但多数是方形的。我国现已出土的墓志石刻中，最早的是东汉延平元年（106年）的《贾武仲妻马姜墓志》。
隋代以后，墓志的形制、文体逐渐定型。一般由两块尺寸相同的正方形石板组成，上石叫志盖，下石称志底。志盖上刻有死者的姓氏、籍贯和官衔等等，志底则刻其生平事迹。“志”多用散文体叙死者生平事迹，‘铭”多用韵文，是对死者的赞扬、悼念或安慰之词，也有二者兼用的，称墓志铭。
墓志是我国古代的文化遗产，可以作为历史资料，以补史书之不足，对研究我国的历史、地理、文字演变和书法艺术以及死者墓葬年代都有重要的价值。
什么是国书
国书，是国家派遣或召回大使、公使时，由派遣国元首致接受国元首的正式文书。要由国家元首亲自签名，外交部长也要在上面签名（副署）。