此诗藏有从一到十的十个数字，对诗者必须倒过来嵌入十到一的数字，叫做“珍珠倒卷帘格”。先有五个秀才来应对，可是都不成功。众人都被难住了，不敢应对。后来，倒有个赌棍对上了一首：
十分热气九分凉，八成希望七成黄。
六五四三藏软统，二板一出全输光。
不过，赌棍被轰了出去。
这天，浙江绍兴府秀才徐文长赶路来到此地，天下大雨，夜色空蒙。他为避雨恰巧来到这户大门前。家人以为又是来应对的，就把他迎进大堂，好茶侍候。主人听说来者是个饱学之士，喜出望外，殷勤款待，请教佳对。
徐文长推辞不过，只得应对。由于大雨过后，天空格外明朗，月色分外皎洁，他面对夜景，见景生情，一挥而就：
十九月亮八分圆，七人应对六人完。
五更四点鸡三唱，二乔随我一人还。
主人家见了大喜，把小姐唤出，二人真是郎才女貌，天生璧人，于是成就一段佳话良缘。
■同尾格诗
明代谢榛有《灯》诗曰：
烟苇出渔灯，书声半夜灯，
山扉树里灯，风幢闪佛灯，
竹院静禅灯，蛾影隔笼灯，
星悬宝塔灯，心空一慧灯，
风雨异乡灯，倦客望村灯，
鬼火战场灯，除夜两年灯，
雪市减春灯，茅屋祗书灯，
树隐酒楼灯，穴鼠暗窥灯，
殿列九华灯，星聚广陵灯，
棋罢暗篝灯，疏林见远灯，
蛩吟半壁灯，农谈共瓦灯，
屋漏夜移灯，明灭几风灯，
窗昏梦后灯，流萤不避灯，
寒闺织锦灯，形影共寒灯，
调鹰彻夜灯，海舶浪摇灯，
夜泊聚船灯，霜风逼旅灯，
灵焰风膏灯，春宫万户灯。
此诗一气呵成，可谓“万家灯火”！
元无名氏《双调折桂令》曰：
叹世间多少痴人，多是忙人，少是闲人。酒色迷人，财气昏人，缠定活人。钹儿鼓儿终日送人，车儿马儿常时迎人。精细的瞒人，本分的饶人。不识时人，枉只为人。
人间万象，色色形形，尽在一曲中。
以上诗和曲，句句用同一字收尾为韵，称作“福唐独木桥体”，又称“同尾格”。这种文体，也可见于绕口令，如：
树上结着涩柿子，
树下有只石狮子。
风吹柿树树枝子，
树上掉下涩柿子。
涩柿子打着石狮子，
狮子碰坏了涩柿子。
■春词
一年春季，郑板桥到外面春游，一时被大自然的风光陶醉，便乘兴写了一首嵌满“春”字的《春词》：
春风，春暖，春日，春长，春山苍苍，春水漾漾。春荫萌，春浓浓，满园春花开放。门庭春柳碧翠，阶前春草芬芳。春鱼游遍春水，春鸟啼遍春堂。
春色好，春兴旺，几枝春杏点春光。春风吹落枝头露，春雨湿透春海棠。又只见几个农人谈笑开口：“春短，春长，趁此春日迟迟，开上几亩春荒。种上几亩春苗，真乃大家春忙。”
春日去观春景，忙了几位春娘，头戴几枝春花，身穿一套春裳；兜里兜的春菜，篮里挎的春桑。游春闲散春闷，怀春懒回春房。
郊外观不尽阳春烟景，又只见一个春女，上下巧样春装。满面淡淡春色，浑身处处春香，春身斜倚春闺，春眼盼着春郎。盼春不见春归，思春反被春伤。春心结成春疾，春疾还得春方。满怀春恨绵绵，拭泪春眼双双。总不如撇下这回春心，今春过了来春至，再把春心腹内藏。
大家装上一壶春酒，唱上几句春曲，顺口春声春腔。满目羡慕功名，忘却了窗下念文章，不料二月仲春鹿鸣，全不念平地春雷声响亮。
全文五十六句，共计六十八个“春”字，一气呵成，用得自然流畅，生动新颖，毫无斧凿生硬痕迹，颇具音乐韵律，别有一番情趣。丝毫没有被“诗词要尽量避免重字”的条条框框束缚住，让人读来深感奇文之美，不禁拍案叫绝！
■陈文藻一钱卖酒，作诗自嘲
金陵人陈文藻，号苍崖，家贫嗜酒。一日，袋中仅剩一钱，用以买酒饮之，作诗自嘲云：
苍崖先生屡绝粮，一钱犹自买琼浆。
家人笑我多颠倒，不疗饥肠疗渴肠。
■郑板桥题诗贺寿
郑板桥是扬州八怪之一，说其怪也真够怪。
一天下雨，有位姓陶的友人做生日，郑板桥刚进门，陶某便备好了笔墨，请他作庆贺诗。
郑板桥提起笔就写下了“奈何奈何可奈何，奈何今日雨滂沱”二句，观看的人不由得面面相觑，纷纷议论起来：贺寿理应写些恭维之词，少不了吉庆之言，怎么这样写呢？此时主人见了，也暗暗称怪，但又不好意思说什么。郑板桥对此毫不理会，蘸了蘸墨，继续挥写下去，顷刻间写下了余下的两句：滂沱雨祝陶公寿，寿比滂沱雨更多。
众人一见此诗，禁不住拍手叫绝，主人也露出了满意的笑容。
■夏至九九歌
我国农历中“九”是习惯用的数字，有“冬九九”和“夏九九”。其中“冬九九”流传较广，它是以冬至日为起点，每九天为一个九，每年九个九共八十一天。三九、四九是全年最寒冷的季节。
“夏九九”是以夏至日为起点，每九天为一九，每年九个九共八十一天。它与“冬九九”形成鲜明的对照，遗憾的是它不广为流传。其实，“夏九九”确实生动形象地反映日期与物候的关系。
由于我国南北方气候差异较大，夏九九歌也有两个版本，南方夏九九歌全文是：
夏至入头九，羽扇握在手；
二九一十八，脱冠着罗纱；
三九二十七，出门汗欲滴；
四九三十六，卷席露天舒；
五九四十五，炎秋似老虎；
六九五十四，乘凉进庙祠；
七九六十三，床头摸被单；
八九七十二，子夜寻夹被；
九九八十一，开柜拿棉衣。
北方夏九九歌全文是：
一九至二九，扇子不离手；
三九二十七，冰水甜如蜜；
四九三十六，衣衫汗湿透；
五九四十五，树头秋叶舞；
六九五十四，乘凉莫太迟；
七九六十三，在眠不盖单；
八九七十二，当心受风寒；
九九八十一，家家找棉衣。
由于这一道代数题用诗的形式表示，使数学与文学相结合，就具有形象性和趣味性了。
■元好问的妹妹以诗拒婚
金代诗人元好问有个妹妹是才女，容貌秀美。当时宰相张平章慕名欲来求婚。元好问让他自己去问他的妹妹，如果妹妹首肯则无妨。张大喜，直接去找其妹。适逢这位女士正在补天花板。问到近作，她随口吟出一首绝句：“补天手段暂施张。不许纤尘落画堂。寄语新来双燕子，移巢别处觅雕梁。”此诗一语双关，明赶燕子，暗拒张郎，委婉而留有情面。张知其不肯，只好悻悻而归。
■端木蕻良以情诗谢客
作家端木蕻良在桂林时，由于要安心写作，便在门上贴了一首“情诗”：
女儿心上想情郎，
日写花笺十万行。
月上枝头方得息，
梦魂又教到西厢。
此诗看似诉儿女私情，实是作家“谢绝来访”的“告示”。本意是说：自己忙于写作，请勿打搅。以“情诗”谢客，委婉含蓄，实是妙招。
■借诗自夸
秀才应试落第，想寻一教书之职谋生，便来到一家稍有名气的私塾应聘。私塾的老板想试探他的学识，就说：“请问当今之世，谁的文章最好？”
秀才思考了一会儿，便吟出了一首诗：
天下才多数三江，三江妙手数吾乡。
吾乡风雅数吾弟，吾为吾弟改文章。
私塾老板听罢，连连称赏，欣然录用了。
■颇具哲理的半字歌
清代李歌振的《半字歌》，读来颇具哲理。
看破浮生过半，半之受用无边。
半中岁月尽幽闲，半里乾坤宽展。
半郭半乡村舍，半山半水田园。
半耕半读半经廛，半士半民姻眷。
半雅半粗器具，半华半实庭轩。
衾裳半素半轻鲜，肴馔半丰半俭。
童仆半能半拙，妻儿半朴半贤。
心情半佛半神仙，姓字半藏半显。
一半还之天地，让将一半人间。
半思后代与沧田，半想阎罗怎见？
酒饮半酣正好，花开半吐偏妍。
帆张半扇免翻颠，马放半缰稳便。
半少却饶滋味，半多反厌纠缠。
百年苦乐半相参，会占便宜只半。
■才女衙堂作诗救父亲
相传古代有一位才女，有一天他随父亲骑着毛驴进县城购物，因毛驴受惊，撞了县官的八抬大轿。县官大怒，立刻命随行的衙役捉拿闯祸的毛驴和它的主人，朱淑真父女因此被带进了县衙正堂。
县官执意要以打大板的方式处罚主人与毛驴，才女苦苦为其父求情。
县官说：“人们都说你是才女，能写文能作诗，如果你能当堂作诗表示八个‘不打’之意，又不提一个‘打’字，老爷就还你毛驴，不打你父亲。”
才女问道：“但不知老爷以何为题？”
县官见天已黄昏，便捋着胡须说：“就以‘夜’字为题吧。”
想不到才女竟能毫不迟疑地当堂吟诵起来：
月移樵楼更鼓罢，渔夫收网转回家。
卖艺师徒去投宿，银匠熄炉来喝茶。
樵夫担柴早下山，飞蛾团团绕灯花。
院中秋千已停歇，油郎改行谋生涯。
毛驴受惊碰尊驾，望求老爷饶恕他。
这八句诗分明是暗含了不打鼓、不打渔、不打锣、不打铁、不打柴、不打茧、不打秋千、不打油的意思，县官一听，不禁又惊又喜，大受感动，高兴之下，随即还了才女毛驴，并赦免了她父亲。
■王安石错改墙上诗
王安石这样的大文学家也有闹笑话的时候。相传，王安石有一次外出巡视，夜宿于一座寺庙中，见寺院墙上写着一首诗：
彩蝶双起舞，蝉出树上鸣。
明月当空叫，黄犬卧花蕊。
王安石看后，觉得此人不学无术，否则怎么会出现“明月当空叫，黄犬卧花蕊”这种常识性的错误呢？于是，提笔将诗的后两句改为：
明月当空照，黄犬卧花荫。
后来，王安石从寺庙住持那里得知，明月不是指月亮，是本地的一种鸟，它能预告阴晴。白天如能听到它的叫声，夜里必是晴天，并能看到月亮。黄犬并非黄狗，它是一种金黄色的小虫，习惯躲在花蕊里睡觉。
王安石惭愧之至，又把诗句改了回来。
■儒生自嘲
一儒生的父兄都是当官的，家庭生活富裕，从不为生计担忧，以至于这位儒生每日以琴棋书画、饮酒赋诗、赏花出游为乐。后来，父兄由于某种原因被免职了，家境变得贫乏，只得自谋生计，作诗自嘲云：
书画象棋诗酒花，
当年件件不离他。
而今七字都更换，
柴米油盐酱醋茶。
■剥皮诗
唐宣宗大中元年，魏扶出任主考官。为表明心迹，他题诗一首贴在贡院墙上：
梧桐叶落满庭阴，锁闭朱门试院深。
曾是昔年辛苦地，不将今日负前心。
可其实际行为违背了自己的诺言，于是有士子将其诗的每句前面两个字去掉，变成了意义相反的一首诗：
叶落满庭阴，朱门试院深。
昔日辛苦地，今日负前心。
这就是后世得以流传的“剥皮诗”。“剥皮诗”也称“拟古诗”，这种诗通常以前人较有名气的诗为基础，运用删节、增添、颠倒、改动或仿拟的手法，使所得的诗产生与原诗对比鲜明的新意，以及嬉笑怒骂、诙谐幽默的效果，为人们喜闻乐见。
■亦淡亦盐风味好
钱鹤滩归田，有言江都妓美，即访之，既至，已嫁盐贾。公往叩求见，贾令妓出见之，衣裳缟素，出白绫帕请留诗句。钱题诗云：
淡罗衫子淡罗裙，淡扫娥眉淡点唇。
可惜一身都是淡，如何嫁了卖盐人？
妓看后置之一笑，作诗答之云：
金钱买得西施去，底事干卿梦不安？
亦淡亦盐风味好，惹人都为一身酸。
■讽竹诗
竹可以表达各种各样的性格。文雅、清高、虚心、坚韧……有许多诗人赞美它。如郑板桥的《竹石》诗：“咬定青山不放松，立根原在破岩中。千磨万击还坚劲，任尔东西南北风。”当然，也有人爱唱反调，作《讽竹》诗云：
竹似伪君子，外坚中却空。
根细善钻缝，腰柔惯鞠躬。
成群能蔽日，独立不禁风。
文人多爱此，想来声与同。
■才女吟诗救丈夫
有一才女，能吟诗作文，不慎嫁给了一个不学无术，好吃懒做的人，因此家境一贫如洗。
端午节快到了，才女见别人家四处购买东西过节，而自己却无钱购物，于是便对丈夫吟了一首诗：
家徒四壁学相如，佳节端阳百物无。
寂寞凄凉寻底事，聊将清水洗苍蒲。
尽管丈夫没有什么文采，但他心里明白这是妻子在埋怨自己，惭愧之下，便干起了偷盗的行径。不料，在偷牛的时候，被人抓住，送到县衙。
县官在审问他为什么进行偷盗时，他说因为妻子写诗埋怨自己无力养家，以致“佳节端阳百物无”。谁知这个县官非常喜欢作诗，也很喜欢会作诗的人，听说他妻子能作诗，便立刻派人把这人的妻子传来，说：“你丈夫偷盗被抓，听说你的诗作得很好，如果你能当堂作一首，我就放了你丈夫。”才女尽管对自己丈夫的行径感到很无奈，但也不能看着丈夫坐牢，于是想了想便吟道：
滔滔银汉向东流，难洗今朝满脸羞。
自笑妾身非织女，夫君何故夜牵牛？
县官听了，连声称赞，真的当堂释放了她的丈夫。
■不必、未必、势必、何必
一考生参加科举考试，拿到试卷后，发现题很难，自己答不出来，便写了四句打油诗交上。诗曰：
未曾提笔泪涟涟，苦读寒窗十几年。
考官要不把我取，回家一命赴黄泉。
主考官阅到这张卷时，看完这位考生的打油诗后，觉得好笑，于是在每句诗后批了两个字，使诗成为：
未曾提笔泪涟涟——不必，
苦读寒窗十几年——未必，
考官要不把我取——势必，
回家一命赴黄泉——何必！
■尼姑写诗言父亲
很久以前，有一座清秀的莲花庵，里面住着一位年轻美貌的尼姑，她成了众人关注的焦点。有一天，尼姑外出归来，扶着一个人事不省的醉汉走进了莲花庵。众人看见后议论纷纷，还有人斥责尼姑不守清规。尼姑也不说什么，进屋写了一首诗贴在门口：
十字街头遇醉夫，
醉夫醉倒待人扶。
醉夫妻弟尼僧舅，
舅姐当年嫁醉夫。
这首诗前两句写扶人进庵的原因，后两句点名醉汉的身份，却不直接说明，而是让人去推断。尼姑其实是想告诉众人醉夫是她父亲。
■老人的酸楚与无奈
一对夫妇，妻子在生孩子时，难产死了。为了将儿子抚养成人，丈夫既当爹，又当妈，艰苦备尝。后来，儿子长大娶妻生子了，丈夫年纪大干不动活，儿子将老人视为累赘，常使老人饥寒。老人伤心，便写下了一首诗：
隔窗望见儿抱儿，想起当年我抱儿。
我抱儿来儿饿我，日后他儿饿我儿。
又有一老人，儿孙不孝，心情忧郁，戏吟一诗曰：
我把我儿当宝贝，我儿视我如仇人。
我儿娶妻又生子，我儿又和他儿亲。
他儿学会我儿样，他儿又伤我儿心。
这些打油诗看似戏吟，实则满含着老人的辛酸，倾诉出老人的酸楚与无奈，感人至深。同时也在警醒世人，养子要教。
■念郎恨别诗
相传，有一个叫郭晖远的人，在外谋生，由于想念妻子，便给妻子写了一封信，结果在装信封时，误将白纸装了进去。妻子收到信后，发现里面只有一张白纸。起初，妻子感到很吃惊，随后想了想，便在纸上写了一首念郎的恨别诗，托人带给了丈夫，诗曰：
碧纱窗后启缄封，尽纸从头彻尾空。
应是仙郎怀别恨，忆人全在不言中。
一纸无字家书，却流露出无限的思念，此乃无声胜有声。
■李调元骂州官
李调元，字羹堂，号雨村，四川罗江县人，乾隆28年（1763年）进士，历任吏部员外郎、广东学政、两江主考、直隶通永道等职。李调元在两江主考完毕回京，州内大小官员和众多学子都前来送行，设宴十里长亭。
三杯饯行酒饮过，州官早受众人的唆请，便起身离座对李调元说：“久闻主考才高，诗追李杜，文胜三苏，今日请即席赋诗，以壮行色，如何？”众人听了，齐声附和。李调元已知州官和众人之意，谦逊几句后，便请命题。这时，正好有群麻雀在檐间叽叽喳喳，州官便用手一指，请李调元以麻雀为题，赋诗一首。
李调元略一沉思，慢声吟道：
一窝两窝三四窝，五窝六窝七八窝。
众人一听无不掩口，认为太粗浅不像诗句。李调元却不慌不忙续出后两句：
食尽皇王千钟粟，凤凰何少尔何多！
这后两句一出，众人全都惊了，哑了，呆了，有如奇峰突起，又是晴天霹雳，明指麻雀，实骂众人，而且骂得惨，骂得绝。
■金农飞红咏柳絮