【走不以手，缚手走，不能疾；飞不以尾，屈尾飞，不能远】出自《淮南子·说山训》。走：跑。缚：捆绑。屈：收缩。意思是：跑虽然不用手，但如果把手绑起来，就跑不快了；飞虽然不用尾巴，但如果将尾巴缩起来，就飞不远了。比喻任何事物要发挥自己的功能，总要借助于其他的事物。
【万物必有盛衰，万事必有弛张】出自《韩非子·解老》。意思是：万物都会有茂盛和衰败，万事都会有松弛和紧张。说明盛衰、张弛是一切事物的规律。
【木之折也，必道蠹；墙之坏也，必道隙】出自《韩非子·亡征》。道：原由。蠹：蛀虫。意思是：木头断了，一定是因为里面有蛀虫；墙倒塌了，一定是因为里面有缝隙。用来比喻事物的变化都有其内在的因素。
【日中则昃，月盈则食】出自《易·丰》。昃：日西斜。食：同“蚀”，亏损。意思是：太阳升到了中午就开始西斜，月亮满盈后就开始亏损。用来比喻事物盛极则衰，物极必反。
【月晕而风，础润而雨】出自宋代苏洵《辨奸论》。础：柱子底下的基石。意思是：月亮的周围出现了光环，就会刮风；房子的基石湿润了，就会下雨。比喻任何事情的发生都有前兆。
【从善如登，从恶是崩】出自《国语·周语下》。是：似。意思是：向善就好像攀登山峰一样难，向恶就好像山石坍塌一样容易。
【人无千日好，花无百日红】出自施耐庵、罗贯中《水浒传》。意思是：人生在世，不可能事事顺心，要想有一千个好日子是很难的；就像花朵一样，不可能盛开一百天，不但不枯凋，而且还是和当初一样红艳。劝人一时的得意不可太过张狂，应该及早为日后打算才对。
【沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春】出自刘禹锡《酬乐天扬州初逢席上见赠》。意思是：在沉船旁边又有千万只船驶过，枯树前面又有千万棵绿树在茁壮成长。
【神龟虽寿，犹有竟时；螣蛇乘雾，终为土灰】出自曹操《龟虽寿》。意思是：神龟虽然长寿，但终有死亡的时候；飞龙尽管能腾云驾雾，神通广大，但最终也要化为乌有。
【管中窥豹，时见一斑】出自《晋书·王羲之传附王献之传》。意思是：从竹管里看豹子，只能看到它的一个斑纹。
【山不在高，有仙则名】出自刘禹锡《陋室铭》。意思是：山不在于高大，只要有神仙就会出名。
【夫贫生于富，弱生于强，乱生于治，危生于安】出自王符《潜夫论·浮侈》。意思是：贫穷生于富贵，弱小生于强大，混乱生于太平，危急生于安定。
【责人者不全交，自恕者不改过。自满者败，自矜者愚，自贼者害。多言获利，不如默而无害】意思是：喜欢责备别人的人难以维持与别人的交情，经常原谅自己过失的人永远不可能改正错误。骄傲自满的人必定失败，自我夸耀的人愚蠢可笑，自我戕害的人必然害己害人。多说话而得到好处，不如沉默而不受伤害。
【睹百抱之枝，则足以知其本之不细；睹汪涉之文，则足以觉其人之渊邃】出自《抱朴子·博喻》。汪涉：水多的样子，引申为才情充沛。意思是：看见巨大的树木，就知道它的根又深又大；读过才情充沛的美文，便会知道作者有渊博的见识。
【尺有所短，寸有所长；物有所不足，智有所不明】出自屈原《卜居》。意思是：尺虽比寸长，但和更长的东西相比，就显得短；寸虽比尺短，但和更短的东西相比，就显得长。事物总有它的不足之处，智者也总有不明智的地方。
【末大必折，尾大不掉】出自《左传·昭公十一年》。末：树的末梢。掉：掉转。意思是：树梢太大，树木就必然会折断；动物的尾巴太大，就必然难以转身。比喻机构下强上弱，或组织庞大、涣散，以致指挥不灵。
【近朱者赤，近墨者黑】出自晋代傅玄《太子少傅箴》。意思是：接近红色的东西就会被染红，靠近黑色的东西就会被染黑。比喻接近好人使人变好，接近坏人使人变坏。
【物至而反，冬夏是也；致至而危，累棋是也】出自《战国策·秦策》。致至：达到的极致。意思是：事物发展到一定程度就会向相反的方向转化，就像冬夏的循环一样；事物发展到它的极致，就会有危险，就像堆积起来的棋子一样。比喻物极必反、积高必危。
【彼一时，此一时也】出自《孟子·公孙丑下》。意思是：那是一个时候，现在是另一个时候，时间不同，情况也不一样了。用来说明时势不同，情况也随之改变，不能再相提并论了。
【暑极不生暑而生寒，寒极不生寒而生暑】出自清代魏源《默觚·学篇》。意思是：夏天到了最热的时候，就不会再生出热，而只能生出寒冷；冬天到了最冷的时候，也不会再生出寒冷，而只能生出酷热。比喻事物发展到顶点就会向其对立面发展。
【履霜，坚冰至】出自《易经·乾传·坤》。意思是：踩到秋天的霜时，冬天冰冻的日子要到了。比喻目前的一些现象是未来的某些征兆。
【白日无定影，清江无定波】出自唐代聂夷中《劝酒二首》。意思是：太阳不会是静止不动的，江水也不会是静止不流的。比喻自然界的一切都是在不断变化之中的。
【大厦既焚，不可洒之以泪；长河一决，不可障之以手】出自北周庾信《庾子山集·拟连珠》。洒：浇。长河：黄河。障：堵塞。意思是：大厦已经烧起来了，不是用眼泪就可以浇灭的；黄河决堤了，也不是用手就能堵住的。比喻小补无益，无法挽回大势。
【千门万户曈曈日，总把新桃换旧符】出自宋代王安石诗《元日》。曈曈：日出光亮的样子。桃、符：均指桃符，即画有门神或写有门神名字的桃木板，古人认为可以避邪。意思是：初升的太阳照耀着千家万户，人们也将旧的桃符换上了新的。形容一派万象更新的气象，现在常用后句说明除旧布新是事物发展的客观规律。
【大川不能促其涯，以适速济之情；五岳不能削其峻，以副陟者之欲】出自《抱朴子·广譬》。促：缩短，短促。陟：登高。意思是：大河不会为了适应渡河人的急切心情而变窄，高山不会为了投合登高人的愿望而变低。
【沧海混渚，不以含垢累其无涯之广】出自《抱朴子·博喻》。意思是：茫茫无际的大海并不因为里面含有脏东西，而影响它的广大。
【卉茂者土必沃，鱼大者水必广】出自《抱朴子·清鉴》。意思是：花卉茂盛的地方土地一定肥沃；鱼儿很大的地方水域一定宽广。
【目察百步，不能了了，而欲以所见为有，所不见为无，则天下之所无者，亦必多矣】出自《抱朴子·论仙》。了了：清清楚楚。意思是：用眼睛看百步以内的东西，还不能看得清清楚楚，而要把自己亲眼看到的认为是存在的，看不见的认为是不存在的东西，那么天底下不存在的东西也就很多了。
【良工之与马也，相得则然后成】出自《吕氏春秋·知士》。意思是：善于赶马驾车的人和好马是相辅相成的。赶车人技艺再高，若无好马，车也不会跑得决；纵有好马，但没有好的赶马人，它也无法发挥能力。
【使乌获疾引牛尾，尾绝力勤而牛不可行。逆也】出自《吕氏春秋·重己》。意思是：让大力士乌获拽住牛尾巴往后拉，牛尾拉断，人的气力用完，牛也不可能向后走，因为违反了事物的规律。
【括而羽之，镞而砥砺之，其入不益深乎】出自《说苑·建本》。意思是：在箭尾装上羽毛，把箭头磨得更锋利，射进去不是更深吗？
【芳林新叶催陈叶，流水前波让后波】出自唐代刘禹锡诗《乐天见示伤微之，敦诗，晦叔三君子，皆有深分，因成是诗以寄》。意思是：春天欣欣向荣的树林里，新叶催换了旧叶；江河奔腾的流水里，前面的波浪让给后面的波浪。用来比喻新陈代谢是自然界普遍存在的必然规律。
【轻者重之端，小者大之源】出自《后汉书·陈忠传》。意思是：轻是重的开端，小是大的起源。常用来劝告人们不要轻视小的事物。
【雄鸡一声天下白】出自唐代李贺诗《致酒行》。意思是：雄鸡一声报晓，黑暗就过去了，光明就到来了。现在用来比喻对未来充满信心。
【大德灭小怨，道也】出自《左传·定公五年》。意思是：既然别人对我有大的恩德，就不应该计较小的怨恨，这原本就是正确的道理。
【山锐则不高，水狭则不深】汉代刘向《新序·节土》。意思是：山太陡了，就不会太高；水面太窄了，就不会太深。用来比喻对人要求太过苛刻，就不会得到人心。
【强弩之极，矢不能穿鲁缟；冲风之末，力不能漂鸿毛】出自《史记·韩长孺列传》。冲风：疾风。鲁缟：鲁国的生绢。意思是：强弓射出的箭，到了落地的时候，力量已尽，就连薄绢也射不穿；疾风刮到最后，微弱的风力连大雁的羽毛也飘不起来。
【务名者害其身，多财者祸其后】出自《省心录》。意思是：追求声名的人必然会危害自身，广积财富的人必然会给后代带来灾祸。
【天反时为灾，地反物为妖，民反德为乱】出自《左传·宣公十五年》。意思是：大自然违背正常规律就是灾难，地上的植物违反自身的本性就有妖异，百姓违反应有的道德就会发生祸乱。
【既往不咎，来事之师也】出自《汉书·李寻传》。意思是：事情过去了就别再追究了，可以作为将来事情的借鉴。
【兵久则力屈，人愁则变生】出自《后汉书·冯衍列传》。兵：战争。意思是：战争时间持续过长，力量就会衰弱；人过于愁闷，意外就会发生。
【伐木不自其根，则蘖又生也】出自《晏子春秋·内篇谏下》。蘖：新芽。意思是：砍伐树木不挖掉它的根，还会长出树芽来。
【全则必缺，极则必反，盈则必亏】出自《吕氏春秋·博志》。极：顶点。反：向反面转化。意思是：太全了就一定有缺失；事物发展到了顶点，就会向相反的方面转化；事物太圆满了，必然走向缺损。
【临渊羡鱼，不如退而结网】出自《汉书·董仲舒传》。意思是：站在水边羡慕鱼好，不如回去织网去打捞。
【云厚者，雨必猛；弓劲者，箭必远】出自晋代葛洪《抱朴子·喻蔽》。意思是：乌云厚实，雨必然下得大；弓弩强劲，箭一定射得远。
【凫胫虽短，续之则忧；鹤胫虽长，断之则悲】出自《庄子·骈拇》。凫：野鸭。胫：小腿。意思是：野鸭的腿虽然短，但要给它续上一段，也会使其痛苦；鹤的腿虽然长，但若截掉一段，也会使它悲痛。后用来比喻自然规律不能违背。
【钩曲之形无绳直之影】出自晋代葛洪《抱朴子·广譬》。绳直：笔直。意思是：像钩子一样弯曲的东西，不会有笔直的影子。
【流水不腐，户枢不蝼】出自《吕氏春秋·尽数》。户枢：门轴。蝼：《意林》中也作“蠹”，蛀蚀。意思是：流动的水不会变得腐臭，经常转动的门轴不会被虫蛀。说明经常运动的东西不容易被侵蚀。
【飘风不终朝，骤雨不终日】出自《老子》。飘风：狂风。意思是：狂风不会刮一个早晨，暴雨也不会下一整天。用来比喻来得凶猛，去得也快。
【失之毫厘，差以千里】出自《史记·太史公自序》。毫厘：形容极其细微。意思是：开始有毫厘的差错，到后来就可能相去千里了。说明开始时的一点小错误，就可能发展成为后来的大错误。
【冠虽敝，必加于首；履虽新，必关于足】出自《史记·儒林列传》。敝：破旧。意思是：帽子虽然破旧，但肯定是戴在头上的；鞋子虽然簇新，但肯定是穿在脚上的。
【彼一时也，此一时也。岂可同哉】出自《汉书·东方朔传》。意思是：那是一个时候，现在又是一个时候，时间不同，情况有了变化，怎能相提并论呢？
【橘生淮南则为橘，生于淮北则为枳】出自《晏子春秋·内篇杂下》。意思是：橘子生在淮南，就结出橘子；移到淮北，就长成枳。
【蜚鸟尽，良弓藏；狡兔死，走狗烹】出自《史记·越王勾践世家》。蜚：同“飞”。意思是：飞鸟消灭了，好的弓箭就收藏起来；兔子死光了，猎狗就被杀了煮着吃了。
【夫民劳则思，思则善心生；逸则淫，淫则忘善，忘善则恶心生】出自《国语·鲁语下》。淫：放肆。意思是：百姓参加了劳动就会因劳累而去思考如何节俭律己，若经常思考这些问题，就会使自己的心地善良起来；无所事事就会放肆起来，一旦放肆，就会忘掉善良，没有善良就会滋生作恶之心。
【安危相易，祸福相生】出自《庄子·则阳》。相易：相互转化。意思是：安与危互相倚伏，祸和福彼此包含。指相对的两面可以相互转化。
【播糠眯目，则天地四方易位矣】出自《庄子·天运》。意思是：在筛糠时如果眯了眼睛，就分不出东西南北了。
【白玉不毁，孰为珪璋；道德不废，安取仁义】出自《庄子·马蹄》。意思是：白玉不遭到毁坏，怎么会变成珪璋；道德不被废弃，哪里会选取仁义？
【见一落叶而知岁之将暮】出自《淮南子·说山训》。意思是：看到一片落叶，就知道快要到年底了。比喻通过事物的某些微小的迹象可以推断其发展的趋势和结果。
【见出以知入，观往以知来】出自《列子·说符》。意思是：看见出去的，就能知道将要进来的；观察过去的，就能知道未来的。说明事物有一定的共同性。
【欲观千岁，则数今日】出自《荀子·非相》。千岁：年代久远。数：计算。意思是：要想年代久远的事，就要先看一看现在。说明历史发展是有一定共同性的。
【天下之物，莫不有理】出自宋代朱熹《四书章句集注·大学章句》。意思是：天下的事物，都是有它的规律的。
【良匠不能斫金，巧冶不能铄木】出自《淮南子·泰族训》。斫：用刀斧砍或劈。铄：熔化。意思是：再优秀的木匠也不能将金属劈开，再灵巧的铁匠也无法将木头熔化。说明做事不能违背其自然规律。
【三折肱为良医】出自《左传·定公十三年》。三：指多次。肱：从肩到肘的部分，也指代胳膊。意思是：多次摔断胳膊的人，可以成为高明的医生。说明知识来源于实践，实践出真知。
【羊质而虎皮，见草而说，见豺而战，忘其皮之虎矣】出自汉代扬雄《法言·吾子》。说：同“悦”。战：战栗。意思是：本身是羊，即使披上虎皮，还是见到草就高兴，见到豺狼就发抖，忘了自己身上披的是虎皮了。用来比喻外表强大而内心恐惧。
【前人栽树，后人乘凉】出自清代颐琐《黄绣球》。意思是：以前的人栽了树木，后来的人用它来乘凉。比喻前人为后人造福。
【筑室于道，谋是用不溃于成】出自《诗经·小雅·小晏》。是用：所以。溃：遂。意思是：在大路旁盖房子，总是征求行人的意见，行人的意见多有不同，所以房子是盖不成的。
【众盲摸象，各说异端】出自宋代释道元《景德传灯录》。意思是：许多个盲人一起摸象，各自说大象像自己所摸到的那一部分。比喻片面地看问题，往往不能得出正确的结论。
【见雨则裘不用，升堂则蓑不御】出自《淮南子·齐俗训》。裘：皮衣。升堂：进屋。意思是：下雨时，皮衣就穿不了了；进屋后，蓑衣就用不着了。
【虽鞭之长，不及马腹】出自《左传·宣公十五年》。意思是：马鞭虽然很长，也无法打在马肚子上。
【归妹，天地之大义也。天地不交，而万物不兴】出自《周易·归妹·彖辞》。意思是：少女出嫁，男女之情是天地间的大义。天地阴阳不相交，则万物就不能兴盛。
【鉴明则尘垢不止，止则不明也】出自《庄子·德充符》。意思是：镜子不沾灰尘才明亮，否则就黯然失色了。
【积羽沉舟，群轻折轴，众口铄金】出自《战国策·魏策一》。意思是：羽毛堆积得太多，会使船只沉没；轻小的东西装载过多，会把车轴弄断；众口所毁可以熔化金属。
【夫不可陷之盾与无不陷之矛，不可同世而立】出自《韩非子·难一》。意思是：不能穿透的盾和无所不能穿透的矛不可以同时成立。
【名无固宜，约之以命。约定俗成谓之宜，异于约则谓之不宜】出自《荀子·正名》。意思是：名称没有本来就恰当的，是由人们约定好而给其起的名字。约定好了，习以为常了，便是正确的，和约定好的名称不一样的就是错误的。
【年不可举，时不可止，消息盈虚，终则有始】出自《庄子·秋水》。意思是：过去的时间无法攀留，未来的时间永无休止。灭和生，盈和虚，总是循环不断的。
【臭腐复化为神奇，神奇复化为臭腐】出自《庄子·知北游》。意思是：腐臭的东西可以转化成神奇的东西，神奇的东西也能转化成腐臭的东西。比喻事物的多变性。