【夫寒之于衣，不待轻煖；饥之于食，不待甘旨】出自《汉书·食货志》。轻：轻软华贵。煖：同“暖”。意思是：寒冷的人对于衣服，不要求轻软华贵；饥饿的人对于食物，不要求甘甜美味。
【早起三朝当一工，常余一勺成千钟】出自牛树梅《天谷老人·小儿语补》。意思是：三个早晨早起干活能抵一整天，每天省下一勺粮食最终能积蓄成仓。
【心不在焉，视而不见，听而不闻，食而不知其味】出自《礼记·大学》。意思是：如果心态不端正、不安定，精力不集中，那么就会视而不见，听而不闻，东西吃到嘴巴里也不知道是什么味道。
【菽麦实所羡，孰敢慕甘肥】出自晋代陶渊明诗《有会而作》。意思是：能有粗茶淡饭吃我都很羡慕了，哪里还敢奢望美味佳肴呢？诗句表现了作者虽然贫困，但绝不向权贵低头的精神。
【声一无听，物一无文】出自《国语·郑语》。意思是：单一的声音不中听，单一的东西没有纹彩。
【人之受用，自有剂量，省啬淡泊，有久长之理，是可以养寿也】出自宋代罗大经《鹤林玉露·俭约》。受用：需要。淡泊：清淡寡味。意思是：人对生活的需求，自是有一定的限量的，节制饮食、清淡寡味，才能常葆健康，才可以长寿。
【睡侧而屈，觉正而伸，早晚以时。先睡心，后睡眼】出自蔡元定《睡诀》。意思是：侧睡屈身，觉醒时摆正、伸开身子，起床、睡觉要有一定时间，先让心睡，然后闭上眼。
【动莫若敬，居莫若俭，德莫若让，事莫若咨】出自《国语·周语下》。意思是：行动时没有什么比小心谨慎、严肃行事更重要的了，居家时没有什么比勤俭更重要的了，道德修养没有什么比谦让更重要的了，做事情没有什么比咨询别人更重要的了。
【少尝苦日苦，多尝苦日甘】出自《墨子·非攻上》。意思是：很少尝到苦味的人，一见苦就叫苦；而备尝苦味的人便不觉得苦。
【凡人之情，穷则思变】出自《资治通鉴·唐纪》。情：本性。穷：尽头，引申为无路可走。意思是：人的本性是在到了没有办法之时，就要设法改变现状。
【人之情，不能乐其所不安，不能得其所不乐】出自《吕氏春秋·诬徒》。意思是：人之常情，不能乐意于他们所不安心的，不能满足于他们所不乐意的。
【口腹不节，致病之因；念虑不正，杀身之本】出自宋代林逋《省心录》。口腹：饮食。意思是：不节制饮食是导致生病的原因；心术不正是引来杀身之祸的原因。
【齿坚于舌，而先之敝】出自《淮南子·原道训》。坚：坚硬。敝：毁坏。意思是：牙齿比舌头坚硬，但比舌头先毁坏。
【久视伤血，久卧伤气，久坐伤肉，久立伤骨，久行伤筋】出自《素问·宣明五气》。意思是：看的时间长了就会损伤血液，躺的时间长了就会损伤元气，坐的时间长了就会损伤肌肉，站的时间长了就会损伤骨骼，走的时间长了就会损伤筋骨。
【得众动天，美意延年】出自《荀子·致士》。美意：乐意。延年：延长寿命。意思是：取得大众的拥护就能干惊天动地的事业，心情舒畅可以延长寿命。
【聪以知远，明以察微】出自《史记·五帝本纪》。聪：听力好。明：视力好。意思是：耳力好能听得远，视力好能看到微小的东西。
【不以物乱官，不以官乱心，是谓中得】出自《管子·内业》。意思是：不要让外物扰乱了感官，不要让感官扰乱了心志，这就叫做心中有所得。
【塞其兑，闭其门，终身不勤】出自《道德经》。意思是：阻塞通达的感官，关上认识的大门，终身不会有劳苦愁烦。
【不乐损年，长愁养病】出自北周庾信《闲居赋》。损：减少。养：滋生。意思是：总是闷闷不乐会让寿命减少，整日愁眉不展会让疾病滋生。
【独乐（yue）乐（le），与人乐乐，孰乐】出自《孟子·梁惠王下》。意思是：一个人独自欣赏音乐快乐，和别人一道欣赏音乐也快乐，到底哪一个更快乐呢？
【乐太盛则阳溢，哀太甚则隐损】出自《汉书·东方朔传》。意思是：过于高兴就会散溢阳气，过于哀伤就会减损阴气。
【盈缩之期，不但在天；养怡之福，可得永年】出自曹操《龟虽寿》。意思是：人生命的长短，不只是由天来决定的，只要能很好地保养身体，做到身心健康，是可以延年益寿的。
【乐易者常寿长，忧险者常夭折】出自《荀子·荣辱》。乐易：欢乐，平易。忧险：忧虑，担忧。意思是：乐观泰然的人总是容易长寿，而多愁多虑的人往往短命。说明人的情绪对健康有很大影响，人应保持积极乐观的心态。
【戒尔勿嗜酒，狂药非美味；能移谨厚性，化作凶顽类】出自宋代范质《戒子》。意思是：我劝你不要总是喜欢喝酒，酒是让你发疯的狂药，而不是美味。它能改变你谨慎敦厚的性格，让你变成凶恶顽劣的人。
【病万变，药亦万变】出自《吕氏春秋·察今》。意思是：疾病千变万化，使用的药物也要千变万化。
【沉忧损性灵，服药亦枯槁】出自唐代孟郊《怨别》。性灵：健康。枯槁：憔悴。意思是：太过忧虑就会损伤人的健康，即使服药也还会让人形容憔悴。
【纳爽耳目变，玩奇筋骨轻】出自唐代刘禹锡诗《秋江早发》。纳：吸收，吸取。玩：玩赏。意思是：呼吸清爽的空气，可以让人耳聪目明，玩赏奇特的景观可以让人筋骨轻松。
【纵耳目之欲，恣支体之安者，伤血脉之和】出自汉代枚乘《七发》。支体：即肢体。和：和畅。意思是：放纵耳目的贪欲，放任肢体的安逸，就会损害身体血脉的和畅。
【居住齐则色姝，食饮齐则气珍】出自《韩诗外传》。意思是：生活能够有规律，气色就会好；饮食有规律，精神就会好。
【恼一恼，老一老；笑一笑，少一少】出自清代钱大昕《恒言录》。现在也常说：恼一恼，十年老；笑一笑，十年少。意思是：烦恼一次，就衰老一些；欢笑一次，就年轻一些。
【病从口入，祸从口出】出自晋代傅玄《傅子》。意思是：疾病都是因为饮食不慎引起的，灾祸都是因为说话不慎而招致的。
【酒能祛百虑，菊解制颓龄】出自晋代陶渊明《九日闲居》。意思是：喝酒能够让人消除忧愁，服用菊花可以防止衰老。
【晚饭少吃口，活到九十九】出自清代钱大昕《恒言录》。意思是：晚饭适当吃少一点，会有利于健康和长寿。
【惩病克寿，矜壮死暴】出自唐代柳宗元《敌戒》。克：能。矜：自恃。意思是：知道警惕和防治疾病就能长寿，自恃身强力壮却会突然死去。
【愁与发相形，一愁白数茎】出自唐代孟郊诗《自叹》。意思是：心情愁闷也会在头发上有所表现，犯一次愁，头发就会多白几根。说明忧愁会让人加速衰老。
【蝎盛则木朽，欲胜则身枯】出自三国嵇康《答向子期难养生论》。蝎：木中蠹虫的通称。意思是：树木中的蠹虫多了，树木就要枯朽，人的欲望太多了，身体就会垮掉。
【毛嫱、西施，天下之美人也。盛怨气于面，不能以为可好】出自《管子·小称》。意思是：古代的毛嫱、西施，虽然是天下的美人，但在她们满面怒容的时候，人家是看不出她们的美貌来的。
【非宅是卜，唯邻是卜】出自《左传·昭公三年》。卜：选择。意思是：不必选择好的住处，而要选择好的邻居。
【养身莫善于习动】出自清代颜元《习斋先生言行录·学人》。意思是：保养身体最好的方法莫过于多运动了。
【驹隙百年，谁保无恙？治之弗失，危者安矣】出自明代张介宾《类经·序》。驹隙：比喻时光快速流失。意思是：人生百年匆匆而过，有谁能保证不生病呢？一旦生了病就要及时治疗，这样，就能转危为安了。
【病非一朝一夕之故，其所由来渐矣】出自《列子·力命》。意思是：疾病不是一朝一夕形成的，而是逐渐累积而成的。
【病已成而后药之，乱已成而后治之，譬犹渴而穿井，斗而铸锥，不亦晚乎】出自《内经·四气调神大论》。斗：战斗，斗争。治：治理。意思是：人的疾病已经形成了，才去治疗，国家的祸乱已经形成了，才去治理，就好像觉得口渴了才掘井，就要战斗了，才去制造兵器，不是晚了吗？
【君不见高堂明镜悲白发，朝如青丝暮成雪】出自唐代李白《将进酒》。你没有看到吗？镜子里的头发，早上还如青丝一般，到了晚上就好像雪一样白了。
【春风秋月不相待，倏忽朱颜变白头】出自明代于谦《静夜思》。意思是：时光不待人，转眼间，青春的容颜就变成了满头的白发。
【人亦有言，忧令人老；嗟我白发，生有何蚤】出自（三国·魏）曹丕《短歌行》。蚤：同“早”。意思是：人们都说，忧愁会使人变得衰老；可叹我头上的白发，怎么生得这么早呢？
【年在桑榆间，影响不能追】出自（三国·魏）曹植诗《赠白马王彪》。桑榆：落日的余晖照着的地方。意思是：人正渐渐地走向衰老，过去的影子和声音都无法再追回了。
心境
【江村独归处，寂寞养残生】出自杜甫诗《奉济驿重送严公四韵》。意思是：我独自回到江村的草堂里，寂寞地度过我余下的日子。
【孤舟蓑笠翁，独钓寒江雪】出自唐代柳宗元诗《江雪》。意思是：一位穿着蓑衣，戴着斗笠的老翁，独自在孤单的渔舟上冒着寒冷的风雪垂钓。诗句描写了一种孤寂凄凉的景象。
【慨当以慷，忧思难忘。何以解忧，唯有杜康】出自曹操《短歌行》。意思是：满怀着慷慨激昂的感情，是由于心中的忧患久久难忘。用什么来释解这无边的愁思，只有那杯中的美酒杜康。
【无言独上西楼，月如钩，寂寞梧桐深院锁清秋】出自南唐李煜《相见欢》。意思是：默默无语地独自上了西楼，抬头一看，月儿像钩子一样横卧在天上。秋天到了，深深庭院里，梧桐树显得寂寞孤单。
【冀以尘雾之微补益山海，荧烛末光增辉日月】出自《三国志·魏书·陈思王植传》注。冀：希望。意思是：希望用微薄的尘雾补益山海，用微弱的烛光为日月增辉。
【我有迷魂招不得，雄鸡一声天下白】出自李贺《致酒行》。意思是：我的魂魄好像迷失在外似的，招不回来；当长夜过去，雄鸡高唱，天下大白的时候，才会有我的出路。
【登高使人欲望，临深使人欲窥，处使然也】出自《淮南子·说山训》。窥：探究，引申为思虑深刻。意思是：登到高处可以使人开阔胸怀，对着深渊可以使人思想深邃，这是所处的环境促成的。
【飘飘何所似，天地一沙鸥】出自唐代杜甫诗《旅夜书怀》。意思是：东游西荡的没有什么依靠，自己就像一只沙鸥一样来回游荡。
【老妻画纸为棋局，稚子敲针作钓钩】出自唐代杜甫诗《江村》。意思是：相伴多年的妻子在纸上画着棋盘，年幼的儿子敲弯了缝衣针要做成鱼钩。诗句表现了一家人悠闲安逸的生活。
【细数落花因坐久，缓寻芳草得归迟】出自宋代王安石《北山》。因：因此。意思是：因为在细细地数落花，所以坐的时间长了；慢寻芳草的踪迹，因此，回去得晚了。
【春秋多佳日，登高赋新诗】出自晋代陶渊明《移居》。意思是：春秋两季，多的是风和日丽的好天气，这样的好日子就登上高山，吟诗作赋。
【醉扶怪石看飞泉，又却是前回醒处】出自宋代辛弃疾词《鹊桥仙》。意思是：喝醉了酒，扶着怪石观赏飞流的山泉，不料这里正是上次喝醉醒来的地方。
【此中有真意，欲辩已忘言】出自晋代陶渊明《饮酒》。意思是：这之中有真意妙趣，想要将它解说出来，但却忘记了该怎样表达了。诗句表达了作者辞官归田后过着自由自在的生活的真情实感，表现出寄身田园、与世无争的情趣。后来用于表现乐在其中、可意会而不可言传的事情上。
【圣人无常心，以百姓心为心。善者吾善之，不善者吾亦善之】出自《道德经》。意思是：圣人没有他固执的想法，以百姓的想法作为他的想法。百姓的想法善的，我就认为善；百姓的想法不善的，我也认为它善。
【东面望者不见西墙，南乡视者不睹北方，意有所在也】出自《吕氏春秋·去尤》。睹：看见。意思是：向东面看的见不到西面的墙，向南面看的望不见北方，这是因为心意有所集中啊。
【一壶浊酒喜相逢。古今多少事，都付笑谈中】出自明代杨慎词《临江仙》。浊酒：是用黄米和糯米酿成的酒，色泽浑浊，故称“浊酒”。意思是：大家一起喝着浊酒，为相逢而万分欣喜。古往今来，有多少天下兴亡之事，都不过成为人们的谈笑资料而已。词句表达了作者一种鄙夷世事的豁达大度，广为后人传诵。
【苟全性命于乱世，不求闻达于诸侯】出自《三国志·蜀书·诸葛亮传》。意思是：在乱世中保全自己的性命，不追求在各个诸侯间闻达显贵。
【九死南荒吾不恨，兹游奇绝冠平生】出自宋代苏轼诗《六月二十日渡海》。南荒：这里指海南岛。兹：这，此。意思是：就算在这万里南荒死上多次，我也没有什么可遗恨的，这次游历中，那奇绝的景观是我平生所未曾见过的。诗句表现了作者超然洒脱的人生态度。
【功名富贵若长在，汉水亦应西北流】出自唐代李白诗《江上吟》。汉水：又名汉江，发源于陕西省宁强县，从西北流向东南。意思是：如果功名富贵能够长在，那么，汉水也应该会向西北倒流了。抒发了作者将功名富贵看做过眼烟云的释然心境。
【其寝不梦，其觉无忧】出自《庄子·大宗师》。寝：睡觉。觉：醒。意思是：修为高的人睡觉的时候不做梦，醒着的时候也没有忧愁。形容人豁达开朗。
【采菊东篱下，悠然见南山】出自晋代陶渊明诗《饮酒》。意思是：在东篱下采摘着菊花，悠闲自在地抬起头望着远处南山上的美景。诗句表现了作者向往的一种高雅闲适的生活，但或多或少还是有一点消极避世的思想。
【心远地自偏】出自晋代陶渊明诗《饮酒》。意思是：只要心远离了尘世，自然就会感到居处偏僻幽静。即所谓的心静自然宁。
【胸中芥蒂未尽去，须信坦道多荆榛】出自元代徐歉诗《冯公岭》。芥蒂：指细小的梗塞物，这里比喻心中的怨恨或不快。荆榛：荆棘丛，这里比喻障碍。意思是：如果心中的不快和怨恨不能清除，可要知道，即使是行驶在宽阔的大路上，也会觉得荆棘丛生、障碍不断。比喻放下心中的包袱，人生之路就会变得坦荡宽阔。
【随富随贫且欢乐，不开口笑是痴人】出自唐代白居易诗《对酒》。意思是：富也好，穷也罢，能欢乐的时候就尽情欢乐，不懂得尽情享乐的，那才是白痴。说明人生在世不应因为世路艰辛而抱怨叹息。
【人闲桂花落，夜静春山空】出自唐代王维《鸟鸣涧》。意思是：人声静下来了，桂花无声地飘落。夜静了，春夜的深山更显得格外空荡。心境和春山的环境相互契合，自然成趣，表现了作者闲适的生活。
人事
【木屑竹头，皆为有用之物；牛溲马渤，可备药物之资】出自程登允升《幼学琼林·人事》。意思是：即使是木屑或烂竹头，也有可用的地方；即使是牛粪与尿，也可以入药。任何看似不起眼的东西都有适当的用途，不能轻易浪费。
【人之多言，亦可畏也】出自《诗经·郑风·将仲子》。多言：指爱说闲话。意思是：别人的闲谈议论也能让人感到畏惧。
【爱戴高帽，自受圈套】出自牛树梅《天谷老人·小儿语补》意思是：爱听奉承话等于自己往圈套里钻。
【其曲弥高，其和弥寡】出自宋玉《对楚王问》。意思是：曲子越高雅，产生共鸣的人越少。
【传闻之事，恒多失实】出自《后汉书·臧宫传》。意思是：传闻的事情，大多数都是不真实的。
【百里不同风，千里不同俗】出自《汉书·王吉传》。意思是：方圆百里的地方可能风俗不一样，方圆千里的地方就会习俗各异。
【千里不同风，百里不共雷】出自王充《论衡·雷虚》。意思是：相隔千里所刮的风不一样，百里内所响的雷声也不相同。
【口锐者，多诞而寡信】出自《说苑·尊贤》。意思是：善于说话的人，常常多虚妄，少信用。
【三人疑之，则慈母不能信】出自《战国策·秦策二》。意思是：有三个人怀疑，连自己母亲也不敢相信他了。比喻流言飞语可以歪曲事实，混淆视听，蛊惑人心。
【千人所指，无病而死】出自《汉书·王嘉传》。意思是：被群众所怨恨，没有病也会死掉。