【少年易学老难成，一寸光阴不可轻】出自宋代朱熹诗《偶成》。意思是：年轻的时候学习的效果最好，最容易学有所成，但到年老的时候再学东西就难以学成了，所以不可轻视每一寸光阴。
【少壮轻年月，迟暮惜光辉】出自（南朝·梁）何逊诗《赠诸游旧》。迟暮：指老年。光辉：光阴。意思是：年轻的时候常常不知道时光的宝贵，等到老的时候才懂得珍惜光阴。
【劝君莫惜金缕衣，劝君惜取少年时。有花堪折直须折，莫待无花空折枝】出自唐代无名氏诗《金缕衣》。意思是：我奉劝你不要爱惜金线织就的衣裳，奉劝你要珍惜年少的大好时光。有花可折的时候就应该折取，不要等到花谢了再去折取无花的树枝。此诗用折花来喻劝人应珍惜年少时光，读来回肠荡气，给人们留下特别强烈的感受。
【今日不为，明日亡货；昔之日已往而不来矣】出自《管子·乘马》。亡：同“无”，没有。货：财物。意思是：今天不努力做事，明天就会财货贫乏。过去的时光已经过去了，再也不会回来了。
【勿谓寸阴短，既过难再获】出自清代朱经诗《责己》。意思是：不要说一寸的光阴太短暂，而不去珍惜，然而，一旦过去了，就再也难以获得了。说明人应珍惜时间。
【功者难成而易败，时者难得而易失】出自《史记·淮阴侯列传》。意思是：事情要取得成功很难，但失败却非常容易；时机要得到很难，但失去却十分容易。说明要有所作为，一定要抓住时机。
【圣人不贵尺之璧，而重寸之阴】出自《淮南子·原道训》。尺之璧：直径为一尺的璧，形容极其珍贵。意思是：圣明的人不以盈尺的璧玉为珍贵，而是珍爱寸长的光阴。说明时间之宝贵，劝人们应当珍惜。
【东隅已逝，桑榆非晚】出自唐代王勃《滕王阁序》。东隅：东方太阳升起的地方，比喻年轻的时光。桑榆：太阳将落时余晖所照的地方，比喻人的老年。意思是：早晨已经逝去了，但黄昏应还不算晚。比喻人老也同样可以有所作为，同样应珍惜时光。
【白日去如箭，达者惜分阴】出自宋代朱敦儒词《水调歌头·白日去如箭》。达者：明白大义的人。意思是：太阳就像离弦的箭一样，忽地一下飞过去了，明达之人会爱惜每一寸光阴。
【白日莫空过，青春不再来】出自唐代林宽诗《少年行》。意思是：大好的时光可不要白白浪费掉，青春一旦逝去就不会再回来了。
【丝染无复白，鬓白无重黑。努力爱青春，一失不再得】出自清代施闰章诗《古意》。意思是：丝织的东西被染黑以后就再也无法变成白色的了，头发一旦白了，也就不能再变黑了。一定要加倍爱惜自己的青春年华，一旦失去后，它就再也不会回来了。
【百川赴海返潮易，一叶报秋归树难】出自唐代鲍容诗《始见二毛》。意思是：大江大河流入海洋，而潮水回溯是很容易的；但秋天黄叶落地，却再也无法回到树上了。
【百年能几日，忍不惜光阴】出自唐代杜荀鹤诗《赠李蒙叟》。意思是：人生百年，能有几个今天呢？怎么忍心不珍惜光阴呢？
【岁月已往者不可复，未来者不可期，见在者不可失】出自宋代林逋《省心录》。复：回来，返回。见：同“现”，见在，现今存在。意思是：已经过去的岁月不可能再回来了，尚未到来的日子不能一味等待，而现在的时光一定不能失去。说明不能沉溺于对过去的追悔和对未来的期待，而是要抓住当前。
【岁月不居，时节如流】出自（三国·魏）孔融《与曹公论盛孝章书》。居：停止。意思是：岁月不停留，时光就像流水一样一去不回。
【安得万垂柳，系教春日长】出自宋代程垓词《菩萨蛮》。意思是：怎么样才能得到万条长长的垂柳枝，用它系住春天的美好时光，让它永远停驻呢？表达了作者对大好春光的惜恋。
【吾令羲和弭节兮，望崦嵫而勿迫】出自（战国·楚）屈原《离骚》。羲和：神话中太阳神的驾车者。弭：缓行，停止。崦嵫：山名，在今甘肃省天水县。神话中的西方神山，太阳归宿的地方。意思是：我要让羲和停下他的鞭子啊，希望太阳不要落入崦嵫山。表现了作者对时光飞逝的一种紧迫感。
【花有重开日，人无再少年】出自元代关汉卿杂剧《窦娥冤》楔子。意思是：花儿凋零了，还有重新开放的时候，而人一旦老去了，就再没有青春年少的时候了。说明人应珍惜大好时光，发愤图强。
【花到三春颜色消，月过十五光明少】出自元代王和卿诗《自叹》。三春：指春天的第三个月。意思是：花到了晚春时节，就不再那么鲜艳了；月亮过了十五以后，就不再那么明亮了。比喻人过了壮年后，精力就不再那么旺盛了，因此要珍惜青春时光。
【男儿生身自有役，那得误我少年时】出自唐代张籍诗《别离曲》。役：事业。那：同“哪”。意思是：好男儿一生下来就是要干一番事业的，怎么能够虚度自己的青春呢？
【君看白日驰，何异弦上箭】出自唐代李益诗《游子吟》。意思是：你看那太阳飞驰而过，多像离弦的箭啊！诗句慨叹时光易逝，日月如梭。
【青春背我堂堂去，白发欺人故故生】出自唐代薛能诗《春日使府寓怀》。堂堂：大摇大摆的样子。故故：连连。意思是：青春就这样从我的背后大摇大摆地走了，白发像欺负人似的一根根长了出来。
【往者不可谏，来者犹可追】出自《论语·微子》。谏：挽回，改正。意思是：过去了的已经无法挽回了，但未来的还来得及。说明人应抓住以后的时光，奋发努力，而不要沉浸在对过去的追悔之中。
【青春须早为，岂能长少年】出自唐代孟郊诗《劝学》。意思是：人应当趁着青春年少的时候奋发有为，谁能够青春永驻呢？
【金乌长飞玉兔走，青鬓长青古无有】出自唐代韩琮诗《春愁》。金乌：传说太阳里有三足乌，因此称太阳为金乌。玉兔：传说月亮里有白兔，因此称月亮为玉兔。意思是：太阳一直在飞旋，月亮一直在奔走，但自古以来，能够让鬓发常青的人却一个也没有。
【枯木逢春犹再发，人无两度在少年】出自《重订增广》。意思是：干枯的树木到了春天还会再发出新芽，但人却不可能有两次青春年少。比喻青春宝贵。
【流光容易把人抛，红了樱桃，绿了芭蕉】出自宋代蒋捷词《一剪梅·舟过吴江》。流光：时光。意思是：如流水般逝去的年华将人抛却，转眼间，樱桃红了，芭蕉也绿了。说明时光匆匆，应倍加珍惜。
【流年莫虚掷，华发不相容】出自唐代方干诗《送从兄郜》。容：宽恕。意思是：时光如水般匆匆流逝，切不可虚度年华，要知道，白发可是不饶人的！
【难将百镒金，挽留一寸晷】出自《野人清啸》。镒：古代的重量单位，一镒为一金，即二十四两。晷：日影，这里指光阴。意思是：即使用一百金也无法挽留住一寸光阴。说明时光宝贵，人应当争分夺秒。
【盛年不重来，一日难再晨；及时当勉励，岁月不待人】出自晋代陶渊明《杂诗十二首》。意思是：人的青年时期一过去，就不会再来，一日之间，不会有第二个早晨。因此，应及时努力，时间是不会等人的。
【黄河清有日，白发黑无缘】出自唐代刘采春诗《罗唝曲》。无缘：没有理由，不可能。意思是：黄河的水总会有变清的一天，但人的头发变白了，就再也不能变黑了。比喻青春易老。
【惊风飘白日，光景驰西流】出自（三国·魏）曹植《箜篌引》。惊风：疾风。光景：时光。意思是：疾风卷着白日，使时光迅速地向西流驶。比喻时光如流水。
【题诗寄汝非无意，莫负青春取自惭】出自明代于谦诗《示冕》。意思是：我给你寄这首诗不是没有用意的，希望你不要辜负了大好时光，免得将来自己感到惭愧。
善为
【一忍可以支百勇，一静可以制百动】出自宋代苏洵《心术》。支：支撑、抵御。制：克制。意思是：忍耐一下可以抵得住种种急躁和鲁莽，沉着冷静可以克制种种冲动。本句原指战争中该忍就忍，该静就静，不能凭一夫之勇来行事，后常用来说明遇事要冷静沉着。
【宽小过，总大纲】出自《后汉书·班超列传》。意思是：宽恕小的过失，抓住大事。
【建大业者，不拘小节】出自《三国志·魏书·文帝纪》。意思是：创造宏伟事业的人不拘泥小节。
【百言百当，不如择趋而审行也】出自《淮南子·人间训》。意思是：就是百句话都说对了，也不如选择一句可行的加以审慎地去实践。
【蝮蛇螫手，壮士解其腕】出自《三国志·魏书·陈泰传》。意思是：壮士的手被毒蛇咬伤之后，就立即砍断手腕，免得毒性蔓延到全身。
【明者，销祸于未萌】出自《资治通鉴·汉纪》。萌：萌芽。意思是：聪明的人总能把祸患消灭在没有产生的时候。
【苟不能以善始，未有能令终者也】出自《三国志·魏书·后妃传》。苟：假如。意思是：假如没有一个好的开始的话，就不会有好的结局。
【塞水不自其源，必复流】出自《国语·晋语一》。意思是：堵塞流水不从发源的地方堵，水必定还要流出来。比喻处理问题必须从根本抓起。
【不为不可成，不求不可得】出自《管子·牧民》。意思是：不做不可能成功的事情，不寻求不可能得到的东西。
【是以圣人不行而知，不见而名，不为而成】意思是：所以，圣人不必亲身经历就知道事情的始终，不必亲眼去看就明白发生了什么，不必亲自去做就能让事情成功。
【不出户，知天下；不窥牖，见天道】出自《道德经》。意思是：不出门户，能知天下大事；不窥视窗外，能知天理人心。
【圣人不能为时，时至而弗失】出自《战国策·秦策三》。意思是：圣人不能制造时势，但时机一旦来临就绝不会失掉它。
【是以圣人后其身而身先，外其身而身存。非以其无私邪？故能成其私】出自《道德经》。意思是：所以说，圣人不为天下先，反而能占先；将生命置之度外，反而能生存。不正是由于他表现出大公无私吗？反而能成就其个人。
【君子不镜于水而镜于人。镜于水，见面之容；镜于人，则知吉与凶】出自《墨子·非攻中》。意思是：君子不以水为镜子，而以人为镜子对照检查自己，以水为镜能看到自己的面容，而以人为镜，便会知道吉和凶。
【彼节者有间，而刀刃者无厚；以无厚入有间，恢恢乎其于游刃必有余地矣】出自《庄子·养生主》。恢恢：阔绰。意思是：牛的骨节有间隙，而刀刃薄得几乎没有厚度。用薄的没有厚度的刀刃在牛的骨节空隙下刀，那就会很宽绰，运转刀刃就有余地了。
【观国者观君，观军者观将】出自《管子·霸言》。意思是：看一个国家要看它的君主如何，看一支军队要看它的主将如何。
【苟不求助，何能举】出自《荀子·大略》。意思是：不求贤人帮助，怎么能办好事情呢？
【三思而后行】出自《论语·公冶长》。三思：指经过多次考虑。意思是：做事一定要经过深思熟虑后才去行动。
【尺蠖之屈，以求信也；龙蛇之蛰，以存身也】出自《周易·系辞下》。屈：弯曲；信：音“申”，意“伸”。意思是：尺蠖将自己的身躯尽量地弯曲，是为了伸展前进；龙蛇冬眠，是为了保全生命。
【生而不有，为而不恃，功成而弗居。夫惟弗居，是以不去】出自《道德经》。意思是：生养了万物，但不据为己有；做了事情，但不恃功自傲；大功告成，但不坐享自居；正因为不居功，所以功绩不会失去。
【凡人之患，蔽于一曲，而暗于大理】出自《荀子·解蔽》。曲：局部，偏见。暗：糊涂，不明白。大理：全面的正确的道理。意思是：人的通病往往都是被局部的现象所蒙蔽，而看不清全面的正确的道理。警戒人们看问题要全面，不要拘泥于片面的成见。
【士虽有学，而行为本焉】出自《墨子·修身》。意思是：读书人虽然有书本知识，但最根本的还是在于把书本知识变为实际行动。
【凡举事无为亲厚者所痛，而为见仇者所快】出自汉代朱浮《为幽州牧与彭宠书》。亲厚者：自己人，亲近的人。见仇者：敌对的人。意思是：不管做什么事情，都不能让亲近的人感到心痛，而让与自己敌对的人感到痛快。成语“亲痛仇快”“亲者痛，仇者快”即来源于此。
【深则厉，浅则揭】出自《诗经·邶风-匏有苦叶》。厉：连衣涉水；揭：撩起衣服。意思是：渡口水深，索性连着衣服涉水，水浅时便撩起衣服蹦过去。比喻处理问题要因地制宜。
【伐柯伐柯，其则不远】出自《诗经·豳风·伐柯》。柯：斧柄。意思是：砍树枝做斧柄，手里的斧柄的尺度就是伐取的标准。
【无欲速，无见小利。欲速，则不达；见小利，则大事不成】出自《论语·子路》。意思是：做事不要急于求成，不要只顾眼前的小利。急于求成，反而达不到预期的目的；只顾小利，就做不成大事。成语“欲速则不达”即由此而来。
【若夫坐如尸，立如齐。礼从宜，使从俗】出自《礼记·曲礼上》。意思是：坐，要坐得端正；站，要站得恭敬。在遵从礼制的时候要因时因地来行权宜之变，出使别国要顺应当地的风俗。
【不涸泽而渔，不焚林而猎】出自《淮南子·主术训》。涸泽：枯竭、水干。意思是：不把池里的水汲干了捕鱼，不把树林焚烧了来猎兽。比喻做事要从长远来考虑，不能只顾眼前的利益。
【予其惩，而毖后患】出自《诗经·周颂·小毖》。予：我。惩：警戒。毖：谨慎。意思是：我要将过去的错误作为警戒，以后谨慎，以免招来祸患。后以“惩前毖后”说明吸取以前失败的教训，以后谨慎，不致重犯。
【功之成，非成于成之日，盖必有所又起；祸之作，不作于作之日，亦必有所由兆】出自宋代苏洵《管仲论》。由起：缘由，起因。由兆：缘由先兆。意思是：事情的成功，并不是在成功的当天成功的，而必定有它的缘由和起因；灾祸的发生，并不是在灾祸的当天发生的，而必定有它的缘由和先兆。
【权，然后知轻重；度，然后知长短】出自《孟子·梁惠王上》。权：称一称。度：量一量。意思是：称一称，这样才能知道是轻还是重；量一量，这样才能知道是长还是短。原来是孟子劝齐宣王权衡利弊，决定取舍的话，后人常用来比喻无论做什么事，都要权衡利弊得失。
【危者使平，易者使倾】出自《易经·系辞下》。危：感到危险。易：觉得容易。意思是：能够认识到危险而保持警惕的人，就会平安无事；认为事情容易而失去戒心的人，就会跌倒，甚至一败涂地。
【善张网者引其纲】出自《韩非子·外储说右下》。引：拉着。纲：网的主绳。意思是：善于撒网捕鱼的人总是拉着网的主绳撒网的。
【使除患无至，易于救患】出自《战国策·燕策二》。无至：未到。意思是：假如祸患在发生前就消灭它，这比祸患发生了再去补救要容易得多。
【聪者听于无声，明者见于无形】出自《汉书·伍被传》。聪：听觉灵敏。明：眼睛明锐。意思是：听觉灵敏的人，人家未说之前已经耳有所闻了；目光锐利的人，在事物还未出现之前，就已经觉察到了。
【时不可失，丧不可久】出自《国语·晋语二》。意思是：要紧紧抓住时机不能错过，错过了也不能延误太久。
【登高而招，臂非加长也，而见者远；顺风而呼，声非加疾也，而闻者彰】出自《荀子·劝学》。招：招手。疾：壮，指声音洪亮。彰：明，清楚。意思是：站在高处向人招手，胳膊并未加长，而远处的人可以看见；顺着风对人呼喊，声音并没有更洪亮，但能使听者听得更清。
【弓矢不调，则羿不能中微；六马不和，则造父不能以致远】出自《荀子·议兵》。意思是：后羿虽然善射，没有好的弓箭也不能命中微小的目标；造父虽然善于驾车，马不听使唤也不能走到很远的地方去。
【善为士者不武，善战者不怒，善胜敌者不与，善用人者为天下，是谓不争之德，是谓用人之力】出自《道德经》。意思是：一个好的士兵并不一味逞武，善于作战的人并不表现出他的愤怒，会打仗取胜的人并不跟敌人周旋，善于用人的人对人态度谦虚，这叫做不与人争的德行，这叫做利用他人之力。
【夙夜罔或不勤，不矜细行，终累大德。为山九仞，功亏一篑】出自《尚书·周书·旅獒》。意思是：早晚不努力勤奋地工作，不注意小节和作风，终究会掩盖或否定自己的成绩和功劳。比如筑九仞高的土山，因为只差一筐土而没有完成。