中国佛教徒一向喜欢寻师求法。很多禅僧往往到天下各处云游，所以有“行脚僧”之称。良价在他尚未成名之时，也从自己修行的寺院中离开，到各处寻访明师，以便能将佛家的大道参悟个明白。
一日，他了解到潭州（今湖南省长沙市一带）龙山有一寺庙出高僧，就往该寺的方向走去。半路上他迷失路径，一直走到夜幕降临，也没找到那处庙宇。正在心急如火之时，良价听到深山中一阵钟声坚实有力地传来。深山老林，有钟声必有庙宇，良价循着钟声一步一步走去，终于找到他所向往的寺庙。
刚进寺院，他就向寺庙的住持和尚大礼参拜，幸得住持不嫌弃他，才在寺内住下来。
第二日，这住持和尚接见良价，良价见那住持一言不发，心中不觉打起了小鼓。良价主动问道：“咱二人在此见面，您有什么话要赐教的么？”龙山和尚淡淡地说道：“清风拂白月。”这句话的意思可以理解为：“咱们都是出家之僧，你我的会面就像清风吹拂白月一样。”引申为“一切都很清楚，不说话也是一样的。”
良价又问：“您因为何故到龙山出家呢？”龙山和尚说道：“我看到两只泥做的牛相互争斗，最后二畜都滚入茫茫大海之中，到现在一点消息都没有。”这句话可以理解为：“我看到人生如梦，大家争权夺利，最后一切皆空，一点结果都没有。”
良价和尚最后得道，住在筠州（今江西省高安县一带）洞山，将所悟之佛法广传众僧，所以又被人称为“洞山价”。他的弟子本寂在曹山（在今江西省临川县）修道，将他的衣钵继承下来，形成禅宗中的曹洞宗。
成语释义
比喻一去不复返的事物。
故事出处
宋代释道原《景德传灯录·潭州龙山和尚》卷八：“洞山又问：‘和尚，见个什么道理，便住此山？’师云：‘我见两个泥牛斗入海，直至如今无消息。’”
043叶公好龙
春秋时期，有一个叫子张的人，去拜见鲁国的君主鲁哀公。他心急如焚地等了七天，也没有被鲁哀公接见。他生气了，与赶车的人说了一番话，并让他把这些话向哀公仔细转告，然后自己不告而别，心急火燎地跑到别国去了。
他说：“我听说君王对读书人非常赏识，所以从千里之外，顶着霜露，冒着风尘，长途跋涉到您这里来，脚上磨出了好几层老茧。到了您这里，我顾不上休息，就来与君王相见。可是我等了七天，君王却不能以礼相待。
“我看君王嘴上说喜欢读书人，实际行动却不是如此。您不过是像叶公子高喜欢龙那样而已。
“叶公很喜欢龙。他的武器上画着龙，工具上刻着龙，屋子内外墙上画有龙的图案，柱子上雕有龙的身影。在他家中，龙简直无处不在。
“天上的真龙，听说人间有这样一位喜欢龙的高人，心里十分高兴。有一天，龙来到他的家里，把龙头伸进窗户探望，尾巴拖在厅堂上。叶公一看到真龙出现，并未表现出喜悦的神色，而是怕得要死，转身逃跑，连魂魄都仿佛吓没了。这件事情证明，叶公对龙并不是真喜欢，他只是喜欢与龙的外表相似的事物而已。
“我从千里之外赶来与君王叙谈，君王却不以礼相待。看来君王对读书人并不喜欢，只是喜欢那些像读书人却没有学问的人罢了！”
成语释义
常用来讽刺那些表里不一、名不副实的虚伪人物，他们表面上爱好某种事物，实际上并不真正爱好，甚至畏惧；一旦这个事物真来临时，就抛掉了平时的假面目，露出了真相。
故事出处
汉代刘向《新序·杂事》：“是叶公非好龙也，好夫似龙而非龙者也。”
出处译文
这个叶公并不是喜欢龙，他喜欢的是龙的形象，而不是真龙。
044画蛇添足
战国时期，楚怀王有一次派昭阳为大将，命他进攻魏国。
昭阳不但是一个出色的军事指挥员，还身先士卒，英勇作战，很快就将魏国军队打败了。魏军将士在战场上殉国的不计其数，有八座城池被楚军占领。昭阳见作战如此顺利，就想转移目标，攻打齐国，让楚王对自己另眼相看。
齐王得知昭阳想向齐地进军，就派陈轸为使节，去劝说昭阳不要进犯齐国。
陈轸来到楚军大营，非常客气地对昭阳说：“您这次大获全胜，我向您表示祝贺。但是我很好奇，按照贵国的规定，像您今天所取得的战果，得到的奖赏到底有多大？”
昭阳非常得意地说：“官封为上柱国，爵为上执珪！”
陈轸又问了一句：“请问，楚国百官之中，还有比这官更大的吗？”
昭阳答道：“令尹是百官之长，当然比上柱国大，除此之外就没有了。”
陈轸笑笑说：“可是依我看来，令尹之职很显贵，你家大王是不会同时设置两个令尹的。请您听我打个比方，来说明一下您如今的状况吧。
“楚国有个人负责管理祠堂，他在一次祭祀祖先之后，把一壶在祭祀中用过的酒，赏给手下的人喝。这壶酒如果每人一口是不够的，如果给一个人喝，就能喝个痛快。有人提议：每个人都在地上画一条蛇，谁最先画完，谁就得到这壶美酒。
“大家都认可这个建议，就各自在地上画起蛇来。有一个人画画的速度非常快，一转眼就画出了一条漂亮的长蛇。他提起酒壶正要享用，可是看见别人还在紧张地作画，就想显示显示自己的本事。于是他左手拿着酒壶，右手继续画蛇，自作聪明地说道：‘你们画得太慢了，我再给蛇画上几只脚吧！’
“他正在画蛇脚，另一个人却画好了蛇，一下把酒壶抢过去，说：‘蛇本来没有脚，你为什么要给它添上？画上脚就不是蛇了，所以算起来，第一个画好蛇的是我，而绝非你这个脑筋糊涂的人！’那人说完，就理直气壮地捧着酒壶喝了起来。
“现在，您为楚国作战，已经把魏军打得大败，得了八座城池，却贪心不足，仍要讨伐齐国。我觉得您的名气够大的了，官也不会再升了，如果在得胜之时不停止进军，等到一旦打了败仗，性命都保不住了，爵位对您来说又有何用？您这样做不是和画蛇添足一样吗？”
昭阳听了陈轸的话，觉得很有道理，就带领军队回了楚国，不再进攻齐国了。
成语释义
比喻做事情节外生枝，多此一举，不但无益，反而有害。
故事出处
《战国策·齐策二》：“蛇固无足，子安能为之足？”
出处译文
蛇本来没有脚，你怎么能给它画上脚呢？
045刻舟求剑
战国时候，有一个楚国人坐船过江。船驶到江心时，他一不小心，“扑通”一声，随身所带的宝剑从船上滑落。他急忙伸手去抓，但太晚了，没有抓着，只得眼看着心爱的宝剑坠落在江水之中。
一般人要是遇上这种事，肯定心疼得跺脚。谁知这位楚人，并不慌张失措，而是慢条斯理地掏出小刀，在船舷上落剑之处刻下一个记号，并且自言自语地说：“我的剑就是从这里掉下去的。”
同船之人觉得他的行为十分古怪，但以为他这样做别有深意，也就不发表议论了。
船在江中行驶了很久，终于靠了岸。这个楚人急匆匆地从船上刻着记号的地方跳下水去，费力地捞取宝剑。当然，他捞了半天，什么也没捞着。
他实在太笨了，没有想到此时的船，离落剑的水面已经很远了。凭着失去作用的记号，怎么能使宝剑失而复得呢？
成语释义
比喻拘泥固执，不知道根据事物的变化有所变通。
故事出处
《吕氏春秋·察今》：“楚人有涉江者，其剑自舟中坠于水，遽刻其舟曰：‘是吾剑之所从坠。’舟止，从其所刻者入水求之。”
出处译文
楚国有个人坐船过江，随身携带的宝剑从船上掉进了水里，于是这个人在船上刻了一个记号，并说：“我的宝剑是从这里掉入水中的。”船靠岸后，这个人从船上刻有记号的地方跳入水中寻找宝剑。
046掩耳盗铃
春秋末年，范吉射一家因为得罪了别人，面临灭门大祸，只好逃离晋国，远走他乡。一次，有人在范家的门口见到了一口漂亮的钟，心里便起了歹意，想将这口钟盗走。可是这口钟很沉，他根本没有力气将它背走。
这可怎么办呢？他思来想去，终于想出了一个主意：钟很沉重，就把它敲成碎片，一块一块地搬走不就行了吗？他越想越觉得自己聪明，就很高兴地找来一个铁锤，向大钟砸去。