苏轼听了这话，稍稍考虑了一下，就对友人朗声说道：“江水不断向东流，可整个长江并不会消耗掉；明月虽然有时圆满，有时残缺，毕竟没有受到削减。如果从变化的方面审视，天地万物无时无刻不在演化；如果从不变的方面看，万物和我们人类都是无穷无尽，不会消失的。想到这一层，你又何必对长江和明月空生羡慕呢？
“实际上，天地间的万物都各有主宰，如果是我不能占有的，就连一丝一毫也弄不到手中。只有江上的清风以及山间的明月，耳朵一听就能听到它的声音，眼睛一看就能看到它的颜色；听和看不会受到旁人的限制，也不会有竭尽的时候，这是大自然赐予人们的宝藏，是咱们可以充分享用的！”
他这一席话，说得朋友们个个点头微笑。他们抛开忧郁，重新饮酒作乐，然后你靠着我、我靠着你，一觉睡到大天亮。
成语释义
就是指大海中的一粒粟米。常用来比喻人或事物很渺小。
故事出处
北宋苏轼《前赤壁赋》：“寄蜉蝣于天地，渺沧海之一粟。”
出处译文
如同蜉蝣置身于广阔的天地中，像沧海中的一粒粟米那样渺小。
013我见犹怜
东晋大臣桓温曾为国家立过大功，灭蜀之后，他见蜀主李势之女貌若天仙，不禁起了乐享温柔乡的想法，于是收李氏为妾，喜结连理。娶妾讨小，难免引起醋海风波，也是众人都心知肚明的。
果然，桓温的正室夫人南康长公主得知纳妾一事，直气得暴跳如雷，一股无名火直蹿上头顶。这位南康长公主，尽管是女人，性情却非常凶悍，脾气暴躁，谁开罪于她都难逃厄运。她手执利刃，冲向李氏的住所，准备杀死情敌，一泄心中之愤。
南康长公主来到李氏房间，怒冲冲一把推开房门，只见李氏在窗前梳头。李氏身段苗条，婀娜多姿，她被声响所惊，回过头来，公主看到她的面容实在是世所罕见。
李氏作为降主之女，本就预料到自己可能横遭不测。她看着公主手中明晃晃的凶器，心境倒反而坦然，便垂下双手，口中说了几句客气言语，然后静静等待死亡之刻的到来。
目睹此情此景，本来心如铁石的南康长公主居然把刀扔掉，紧紧抱住李氏，大声说道：“你啊，我见了你还怜惜得不行，何况那个老家伙呢！”
成语释义
形容女子姿容美丽动人。
故事出处
《世说新语·贤媛》刘孝标注引虞通之《妒记》：“主于是掷刀前抱之：‘阿子，我见汝亦怜，何况老奴！’”
出处译文
公主扔掉刀上前抱住她，说：“你啊，我见了你还怜惜得不行，何况那个老家伙呢！”
014好好先生
汉末时期，朝政败坏，统治集团内部不好好团结，反而各成一派，明争暗斗。汉灵帝在位时，宦官势力掌握了一朝的政务。灵帝死后，年幼的汉少帝即位，外戚势力又声威大震。皇帝的舅舅大将军何进独掌朝堂，权倾天下。
宦官势力为了夺回失去的权力，将何进杀死。何进部将袁绍勃然大怒，将大批宦官杀死，控制了朝廷。西凉军阀董卓又带兵入京，把袁绍赶走，废掉汉少帝，立少帝之弟刘协为君，即汉献帝。董卓死后，他的部下又杀入京城，整日胡作非为，无视法纪。
在这种连绵不断的权力斗争之中，每一个胜利者都要逼迫一些文人给自己撑门面。可怜的文人为了一餐饱饭，不得不出山任职，做他们并不喜欢做的事情。当他们所依靠的统治者垮台后，他们则会命丧黄泉，生命和尊严被看得一钱不值。
一部分文人被杀，另一部分文人不愿意在这种肮脏而危险的政治斗争中随波逐流，便躲入山林之中过起与世无争的隐居生活。这些人保全了自己的生命和美名，得到了“隐士”的称号。
汉末隐士之中，有名者很多。且说其中有一人名叫司马徽，字德操，本来世代居住在颍州阳翟（今河南省禹县），后来举家搬到荆州南漳（今湖北省南漳县），居住在偏僻的山林之中。他觉得，虽然社会污浊，自己却与众不同，称得上“品德清似水，智慧明如镜”，因此给自己起了一个“水镜先生”的别号。
司马徽不喜欢与别人争论，自从过起隐居生活后，他更是倍加小心，待人更加仁慈宽厚。所以，无论别人向他陈述什么观点，他都连连点头，说“好，好”。即使有人说话让他很不高兴，他也一样点头称好，这已经成了他的习惯。
一天，司马徽和妻子在山中悠闲地走着，恰好有两位邻居也在此处散步，这二位高邻虽然一路而行，却一喜一忧。一人态度和蔼地对司马徽说：“德操先生，最近身体状况如何？”司马徽含笑点头，喜盈盈地答道：“好，好。”
另一人心情沉重地对司马徽说：“因为家里出了一些事情，所以我很长时间没有来见您。我的儿子死了。”司马徽想也不想，还是点点头，答道：“很好，很好。”
司马夫人觉得这实在不像话，就毫不留情地对夫君进行指责：“别人觉得你德才兼备，是个名人，才主动和你说话。你倒好，人家儿子死了，那是很悲伤的事情，你却说‘很好，很好’，这也是君子所为么？”
司马徽稍微考虑了一下，就点头道：“你说得也很好。”这样一来，他的妻子与邻居更是感到无可奈何，都不知道该怎么往下说了。从此以后，司马徽又得到了一个新的别号——好好先生。
实际上，司马徽绝非对所有人都只会点头称好，遇到值得参加的讨论，他会毫不犹豫地提出自己的真知灼见。他与忘年之友庞统议论天下政局，总是慷慨陈词，高谈阔论。刘备来到荆州后找到他，他也痛陈刘备之所以失败，全在于所用谋士才能不高，并向他推荐徐庶、诸葛亮等饱学之士。
从这些材料中可以看出，这位“好好先生”司马德操，在大事上并不一味地和稀泥，而是具有分析事物的能力。
成语释义
多用来形容不讲原则、不分是非，不敢向坏人坏事作斗争，谁也不肯得罪的人。
故事出处
明朝冯梦龙编撰《古今谭概》：“后汉司马徽不谈人短，与人语，美恶皆言‘好’。有人问徽：‘安否？’答曰：‘好。’有人自陈子死，答曰：‘大好。’妻责之曰：‘人以君有德，故此相告，何闻人子死，反亦言好？’徽曰：‘如卿之言亦大好。’”
出处译文
后汉的司马徽从来不谈论别人的短处，与别人谈话，不管是听到赞美的话，还是带有恶意的话，都说好。有人问司马徽：“身体可好？”他回答说：“好。”有人说他儿子死了，司马徽回答说：“很好。”司马徽的妻子因此责备他说：“别人觉得你德才兼备，才和你说话，可你为什么听到别人死了儿子，也说好呢？”司马徽说：“你的话也很好。”
015白发郎官
“郎”在汉朝，是宫廷里设置的一种级别很低的官职。当时，郎官的主要职责是充当皇帝的卫士、侍从、顾问，或接受皇帝之命令，去办理一些临时性的具体事务。郎官通常由达官显贵或富裕人家的年轻子弟充任。他们受郎中令直接管辖，并在郎中署集体办公。
汉武帝有一天到郎中署视察工作。他走下御车，发现一位衣衫不整的白发老翁，在门口手执长戟，站立值勤。武帝觉得奇怪，就在门口问道：“你叫什么名字？什么时候开始担任郎官的？怎么这么老啊！”
那郎官得到天子的注意，心中无限欢喜，恭恭敬敬地答道：“陛下，我名叫颜驷，家住江都县（今属江苏省扬州市）。文帝时就在这里当郎官,到现在为止已经在郎官职位上干了40多年了。”
不听则已，一听这名郎官的讲述，汉武帝心中更加惊讶。他连忙问道：“什么？你居然当了40多年的郎官？那你为什么一直得不到升迁呢？”
那郎官苦笑了一下，说道：“文帝在位时，朝廷对有文学才华的人相当看重，而我的长处却在武艺方面。景帝即位以后，朝廷对年龄大的老臣往往加以重用，而我年纪太轻，根本排不上号。陛下您登基以来，对年轻人大力提拔，而我已经年纪老迈，须发皆白。因此，我在三位君主手下都没能得到提升，只能在郎中署里度过一生了。”
听罢老人的讲述，汉武帝沉默了好长一阵。最后，武帝伸出扭转乾坤的大手，拍了拍这位老者的肩头，说道：“既然如此，我破例提拔一次老年人吧。会稽郡（今江苏省东部和浙江省西部地区）缺少个都尉，你到那里去上任吧。那里离你的家乡不太远，你到那里干上一两年，就能以较高的级别告老还乡，风风光光地去见家乡父老了。”
成语释义
终生服务，直到老年也没有得到晋升机会的人。
故事出处
汉朝班固编撰《汉武故事》：“上尝辇至郎署，见一老翁，须鬓皓白，衣服不整。上问曰：‘公何时为郎，何其老也？’对曰：‘臣姓颜名驷，江都人也，以文帝时为郎。’上问曰：‘何其老而不遇也？’驷曰：‘文帝好文而臣尚武，景帝好老而臣尚少，陛下好少而臣已老，是以三世不遇，故老于郎署。’上感其言，擢拜会稽都尉。”
016一目十行
南北朝时期，梁武帝的第三个儿子叫萧纲。萧纲小时候非常聪明，有很高的悟性，他刚刚六岁就会写文章，人们知道后非常惊讶，不肯相信这是真事。一天，梁武帝把萧纲叫到跟前，出了个题目想考考他：“你就坐在我面前写，我倒要看看你会不会写文章！”
梁武帝命左右随从取来文房四宝，萧纲略微思索了一下，提笔就写，一会儿工夫文章写成。梁武帝一边读一边大加称赞：“好啊，语句流畅，辞采甚美，我这个儿子真有本事，与七步成诗的曹植都快能相提并论了……”
萧纲长大后，非常喜欢读书，而且看得飞快，一眼就能看完十行文字，所有人都不敢相信他看书的速度。萧纲喜欢看各种书籍，诸子百家、三教九流的学说，他都有所了解。他还喜欢创作诗词歌赋，写出来的作品都是佳品。他办事干练，十几岁就具备独立处理事情的能力。
梁武帝死后，萧纲即位称帝。但他是在奸臣威逼下生存的皇帝，没过几天就被废掉，接着又被害死。他死的时候年仅四十九岁，可惜啊，真是天妒英才。
成语释义
一眼能看十行书。现在人们常用这个成语形容看书的速度很快。
故事出处
《梁书·简文帝纪》：“读书十行俱下。”
出处译文
（萧纲）读书，一眼就能看完十行文字。
017人琴俱亡
东晋时期，最出名的书法家就是王羲之、王献之父子，他们的书法有出神入化之妙，使人们叹为观止。王献之在王羲之诸子之中排名第七，他有个哥哥名叫王徽之，两人从小就在一起读书、写字，感情相当深厚。
王徽之认为自己才智过人，所以平时做起事来显得非常傲慢、任性，总是我行我素，不管别人怎么看他。大司马桓温用他为参军，他每天工作时蓬头垢面，连官衣的带子也不系。别人见他如此不拘小节，表面上对他不错，暗地里都嘲笑他。
后来他做了车骑将军桓冲手下的参军，对工作更不热心，把精力全放在业余时吟诗读书上了。一天，桓冲想了解一下他的工作情况，就向他询问：“你知道自己的工作职责吗？”
“我嘛，专门管理军营中的战马。”王徽之不慌不忙地答道。
“那么你现在管多少马呀？”
“连马吃什么草料我还不清楚呢，哪里会知道马的数量？”
“军营中的马死了多少匹？”
“未知生，焉知死？”
桓冲见他如此不熟悉工作，总是表现出一副傻乎乎的样子，便轻轻叹了口气，不再理会他。
一天，王徽之听说有人在自家院里栽种了一批竹子，就兴冲冲地坐着车子去拜访那人，想好好看看他家的竹子。主人听说享誉江南的大才子到了，高兴地把院子扫了又扫，摆上椅子让他坐。王徽之倒不客气，一屁股坐下，只顾贪看竹子，根本不理睬主人。别人知道此事，对他这种行为非常反感。
一天晚上，雪下尽了，天上露出一轮清朗的月亮，王徽之见景色清丽，非常喜悦，拿起酒壶就喝了一阵。这时，他突然想念起朋友戴逵来，便急不可耐地要见他，就雇了船只，要去拜访他。
小船划了一宿，才划到戴府门口。可王徽之想了一想，却命令船家带他按原路回去。船家虽然觉得他有些怪，但多划一程能多赚点银子，也就不说什么了。回家后，家人知晓了情况，奇怪地问他：“为什么不见戴先生就回来了？这岂不是空跑一趟？”他笑笑答道：“我是乘兴而行，兴尽而返，何必非见戴逵不可呢？”
王徽之的处世能力比王献之要强得多。他不仅仅喜欢写字、善吟风月，对政治权术也十分在行，所以官运亨通，一直做到中书令。
王徽之晚年挂冠辞职，回到家乡想享享清福。谁知人有旦夕祸福，弟弟献之身染重病。他伤心不已，找到一个巫师，向他苦苦哀求：“听说人的寿命是有定数的，活人可以把寿命借给快死的人。我的才能比起弟弟来差远了，所以想把自己的寿命给他，让我去死，让弟弟继续活在世间吧！”
巫师说：“这不行啊，你也快要走上黄泉路了，没有给别人的了。”
几天之后，王献之一命呜呼。全家人悲恸欲绝，只有王徽之一滴眼泪也不掉。他坐在灵床前，拿出王献之的琴想弹奏一曲，可是无论怎么弹，都弹不成曲调。他长叹一声，悲伤无限地说：“呜呼，献之啊，你人死了，琴怎么也死啦……”说完，一下子昏厥过去。
因为悲痛过度，王徽之背上的疮痈溃裂不愈，一个月之后也丧了命。
成语释义
常用来形容睹物思人，对死者的哀悼。
故事出处
《晋书·王羲之传》：“取献之琴弹之，久而不调，叹曰：‘呜呼子敬，人琴俱亡。’”
出处译文
（王徽之）拿过王献之的琴来弹，弹了很久也弹不成曲调，（王徽之）把琴扔在地上说：“子敬啊子敬，你人和琴都死了！”
018入木三分
东晋时期，王羲之以书法扬名于天下。他将前辈书法家的长处继承下来，再加以变革，开创了一种全新的风格。人们非常崇敬他，都管他叫“书圣”。
表现王羲之书艺成就的佳话有很多，古书上就记载了这样一个故事：由于王羲之书法出众，且地位很高，所以晋朝官方曾让他书写祭祀天地神明、祈求国泰民安、五谷丰登的“祝版”。当时的皇帝要到北郊去祭祀，让王羲之把祝辞写在祝版上，再派工人雕刻。雕刻的工人在雕刻时非常惊奇，王羲之写的字，笔力竟然渗入木头三分多。
成语释义
形容书法笔力刚劲、有力。现在用来比喻文章或见解深刻、透彻。
故事出处
唐朝张怀瓘《书断·王羲之》：“晋帝祭北郊，王羲之书祝版，工人削之，笔入木三分。”
出处译文
当时的皇帝要到北郊去祭祀，让王羲之把祝辞写在祝版上，再派工人雕刻。雕刻的工人在雕刻时非常惊奇，王羲之写的字，笔力竟然渗入木头三分多。
019为人作嫁
唐朝时期，有才华的诗人层出不穷。有一位诗人名叫秦韬玉，虽然名气不大，但仅凭一首《贫女》，仍然在文学史上产生了影响。
他是京兆人，曾当过唐朝的工部侍郎，他写的《贫女》是一首七律。人们对该诗十分喜欢，以至于后人编选唐诗时，对此诗都念念不忘。
秦韬玉的《贫女》是这样写的：
蓬门未识绮罗香，拟托良媒益自伤。
谁爱风流高格调，共怜时世俭梳妆。
敢将十指夸针巧，不把双眉斗画长。
苦恨年年压金线，为他人作嫁衣裳。
在诗人笔下，一位未出阁的穷苦人家的姑娘，因为思想高尚，不去迎合流俗而难以寻觅到适合自己的伴侣。她为此感到忧伤、怅惘，枉自悲叹。诗的大意是：“我是个穷人家的女孩，从小到大，穿不起绫罗绸缎，就对粗布衣裳喜欢起来。因为家境清贫，我虽然是个成熟的大姑娘，那些巧嘴的媒婆却从不登我的门。现在，人们只对衣着、打扮看重，谁来欣赏我的好思想呢？