012终南捷径
唐朝时候，有一个读书人，姓卢名藏用。他非常聪明，提起笔来就能写诗作赋。他通过科举考试，考中了进士，心里非常高兴。可是考中进士是一回事，当官又是一回事。眼见得很多进士都得到了差事，自己却还无官无禄，他心中非常苦恼。
他觉得自己之所以难登仕途，就是因为像他这样的进士太多了，引不起朝廷的重视。而怎样才能使朝廷注意到他，让他当个官呢？
他整日冥思苦想，终于想出了一个好主意。他故意说自己对官场不感兴趣了，然后来到京城长安附近的终南山，在山中过起隐居生活来了。他每日里在山里修身养性，想以此获得清高的美名，让朝廷对自己赏识起来。没想到，这一招还真管用。没过多久，皇帝真认为卢藏用德才兼备，请他出去做官了。
卢藏用得知自己终于有官做了，喜不自胜。他指着终南山，得意地对另一位隐士司马承祯说道：“此中大有佳处。”
说实在话，这个卢藏用是个假隐士，一心想通过归隐这条途径，让朝廷请他去做大官。而司马承祯却是一个真隐士，只想与世无争，隐居山林。他听了卢藏用的话，明白了他话中的含义，便嘲弄地说：“依我看来，这座终南山倒是做官的一条捷径啊！”
成语释义
比喻求官的最便捷门路。也常用来比喻达到目的的便捷途径。
故事出处
《新唐书·卢藏用传》：“以仆视之，仕宦之捷径耳。”
出处译文
依我看来，这儿倒是进入仕途的一条捷径啊！
013天下无双
战国时，信陵君在魏国偷盗兵符，领兵解了赵国邯郸之围后，便留在了赵国。他听说赵国有两个出色的人才：一为毛公，藏身于赌徒之中；一为薛公，埋名于酒肆之内。信陵君几次想见他们，两人都躲了起来，不肯相见。
信陵君打听到他们的存身之处，就悄悄地走到那儿与两人交游，相互间处得十分融洽。
平原君听说后对妻子说：“我听说你弟弟信陵君天下无双。现在看来只是个糊涂虫，只知道和赌徒、卖酒的混在一起。”信陵君从姐姐那儿知道了平原君的议论，感叹道：“平原君的养士原来只是贵公子的豪举，并不是真正为了寻找人才。”平原君连忙道歉。
就这样，不但天下之士，就是平原君的门客，也都投奔信陵君门下。秦国出兵攻魏。魏王派人请信陵君回国。信陵君怕魏王追究他的窃符之罪，不肯回国，并告诫下人：“谁为魏王使者通报，处死！”
只有毛、薛两人冒死进言：“秦灭了魏，公子国破家亡，怎么见天下人？”信陵君立即醒悟。信陵君回到魏国，魏王把上将军的印信授给他。信陵君率齐、魏等六国兵将，大破秦军。从此他威震天下，令秦国军队心惊胆战。
成语释义
形容出类拔萃，独一无二。
故事出处
《史记·魏公子列传》：“始吾闻夫人弟公子天下无双。”
出处译文
以前我听说你弟弟是天下无双的贤人。
014闻一知十
子贡是孔子的一个学生。他姓端木，名赐，字子贡，是卫国人，比孔子小三十一岁。
子贡这个人很会说话，而且说得颇有道理。他曾说过：“君子之过也。如日月之食焉，过也人皆见之，更也人皆仰之。”意思是说君子的过失与日食、月食是一样的，有了过错，人们都能看得见，更改的时候，人们则一齐仰望着。
子贡喜欢经商，结果成了大富翁，他还对政治活动很感兴趣，在鲁国、卫国政府中担任过重要职务。有一次，齐国想攻打鲁国，鲁国没有力量战胜强国，他就游说吴、越等国，让吴国攻打齐国，越国攻打吴国。在诸侯混战中，鲁国终于得以保全。
但是，尽管子贡的才能很高，孔子却认为他比起同学颜回，真是差得太远了。颜回生活俭朴，聪明好学，道德水平相当高，是孔子最得意的学生。但是，才能出众的颜回还没来得及施展抱负，就过早地去世了。孔子为此悲伤得不行。后世的封建统治者也很重视颜回，将他尊为“复圣”。
有一次，孔子问子贡：“你觉得你和颜回相比，谁更强一些？”子贡见老师动问，就老老实实地回答道：“我怎么敢和颜回相比！颜回听到一件事，就能由此推知十件事；而不够聪明的我，听到一件事，只能推知两件事。”
孔子说：“的确如此！你是不如颜回呀，我和你都比不上他。”
成语释义
听到一点就知道许多。形容非常聪明，可以触类旁通。
故事出处
《论语·公冶长》：“赐也何敢望回？回也闻一以知十，赐也闻一以知二。”
出处译文
我怎么敢和颜回相比！颜回听到一件事，就能由此推知十件事；而不够聪明的我，听到一件事，只能推知两件事。
015钱可通神
唐朝时，有个官员名叫张延赏，他奉命对一桩重大案件进行审理。一开始，他命令手下花最大力量追查，一定要把案情弄清。
可是有一天，他发现自己的桌子上面出现了一张纸条，上面写着：“给你三万贯钱，请你不要追查这个案件。”这不是明目张胆地向官员行贿吗？
张延赏一笑了之，对这张字条根本不理会，让手下人对案件继续加紧追查。
过了几天，张延赏在一个清晨，又发现桌子上有一张纸条，上面写道：“给你十万贯钱，请你停止追查这个案件。”
张延赏一看对方用这么多钱行贿，就命令手下人不要再追查这个案件了。
别人很不明白，问他这是为什么，张延赏答说：“十万贯钱不是个小数，那么多钱都可以通神了。对方如果把这么多的钱花在别人身上，什么人都可以买通，什么事都可以办成。所以我如果继续追查下去，恐怕会给自己带来灾祸，因此只有停止追查，才是明智之举。”
成语释义
形容金钱威力很大，一切以金钱为转移，只要有钱，就显得神通广大。
故事出处
唐人张固《幽闲鼓吹》卷五十二：“钱十万可通神矣，无不可回之事，吾惧祸及，不得不止。”
出处译文
十万贯钱都可以通神了，没有什么事是办不成的。所以我如果继续追查下去，恐怕会给自己带来灾祸，因此只有停止追查。
016察言观色
春秋时期，在孔子的众多弟子中，有一个叫颛孙师的人，字子张，来自陈国，比孔子小四十八岁。
一天，子张向孔子询问道：“读书人怎样做才能称得上通达呢？”孔子反问他：“你所说的通达是什么意思？”子张回答说：“做官的时候要有一定的名望，在家里赋闲的时候也要有名望。”
孔子笑笑说：“这只是有名声，还不是通达。怎样才能叫通达呢？品质应该很正直，遇事讲道理，对别人的话善于分析，能够观察别人的脸色，经常考虑怎样谦恭待人。这样的人，当官的时候无论做什么事都会通达，赋闲时也会事事通达。
“说到名声，有的人表面上好像对仁德很爱好，其实所作所为却并非如此，可是自己竟然把自己当做仁人而不加怀疑。这样的人，做官的时候必定以骗取名声为乐事，赋闲时也一定会琢磨怎样骗取名声。”
成语释义
观看他人的言语表情，来揣摩对方的心意。亦称“察颜观色”。
故事出处
《论语·颜渊》：“夫达也者，质直而好义，察言而观色，虑以下人。”
017出类拔萃
作为儒家学派的后来者，孟子对本学派的创始人孔子非常敬佩。在他心中，孔子是万人崇拜的偶像，是超乎众人的天才，是个了不起的圣人。
有一天，孟子的学生公孙丑这样向他发问：“老师，您已经算是一位圣人了吧？”孟子见他这样问，愣了一下，然后回答道：“连孔子都不敢自称为圣人，我又算得了什么呢？”
公孙丑便滔滔不绝地说了几个才能、品德相当出众的人，然后向孟子请教，这些人与孔子是不是一样的人。孟子见学生这样忽视孔子的存在意义，就说道：“从有人类以来，没有人能比得上孔子。”公孙丑接着又问：“那么，我说的这些人和孔子相比，到底有什么不同呢？”
孟子就借用了孔子的学生有若的一句话，谈自己对孔子的看法：“麒麟和走兽，凤凰和飞鸟，泰山和小土堆，河海和小水洼儿，它们都是同类，但前者超越同类的程度非常之大。圣人和老百姓也是同类，都是人，但圣人却远远地超越了自己的同类，而表现出更高的才能和品德。自有人类以来，从来没有一个人比孔子更伟大。”
成语释义
才能和品德远远超出同类之上。出、拔：超出。萃：草丛的样子，比喻聚在一起的人或物。
故事出处
《孟子·公孙丑上》：“出于其类，拔乎其萃。”
出处译文
（圣人）远远地超越了自己的同类，而表现出更高的才能和品德。
018得心应手
春秋时期，有一次齐桓公正在堂上读书。他大声读书，堂下正在制作车轮的工匠轮扁听了，感到心情非常烦躁，就把手里的活儿放下，对齐桓公说：“我想问一下，您现在读什么书呢？”
齐桓公见他这样多管闲事，心里非常不高兴，说道：“我读的是圣人的书。”
“那写书的圣人还活在世上吗？”
“当然早就死了！”
“既然圣人都不在世上了，那么您所读的书，必定是古人留下来的糟粕！”
齐桓公见他如此大胆，竟然不顾君臣之礼，不禁大怒道：“我在这里读书，你一个粗俗的工匠竟然如此胡乱议论！你还敢说圣人留下的东西都是糟粕。你今天一定要把话说清楚，否则休怪我无情，将你开刀问斩！”
轮扁不慌不忙地说：“您请暂息雷霆之怒。其实我只是根据自己制作车轮的经验向您谈一点想法罢了。例如用斧头削木头做榫头，如果削小了，放进卯眼就会松滑，显得不牢固；如果削大了，就会装不进去。只有不大不小才能相互吻合，结结实实。这种技术做起来得心应手，但用语言则难以说清。
“古人学问中的高明之处是用语言表达不出来的，您现在看到的是用语言能表述出来的，想必就是古人的糟粕！”
齐桓公听完后，觉得他说的话多少有一点道理，就免去了应该给他的惩罚。
成语释义
做起事来非常顺手，与自己的心思相适应。形容做事非常娴熟。
故事出处
《庄子·天道》：“不徐不疾，得之于手而应于心。”
出处译文
动作不快不慢，就能使手上做的与心里想的相应。
019颠倒黑白
战国时期，出现了一位伟大的诗人，名叫屈原。他知识面非常广，擅长辞令，不仅在文学上成就很高，而且在政治、外交上也颇有建树。楚怀王非常赏识他，决定对他委以重任，于是封他为左司徒。但是由于屈原对内主张改革政务，对外主张联齐抗秦，得罪了一些贵族。他们非常忌恨屈原，一心想报复他。
令尹子兰、上官大夫靳尚等阴险小人就是忌恨屈原的贵族。他们抓住每一次机会，屡次说屈原的坏话，把屈原描述成一个坏人。一开始，楚怀王还是依旧厚待屈原。但时间一久，他终于听信谗言，和屈原疏远起来。
后来，楚怀王的儿子楚襄王登上王位，他比楚怀王还要昏庸，宠信子兰、靳尚等一班狐朋狗党，把屈原流放到遥远偏僻的湘水地区。公元前278年，秦国大将白起率领军队与楚军交战，将楚国的都城郢攻破，将楚国先王的陵墓掘开。人民不敢在都城中生活，只能四处逃亡，希望能保住自己的身家性命。
屈原在湘水受尽折磨，听到这一变故，心中非常绝望。他有心帮助楚襄王挽回败局，但自己遭到流放，已经不能在朝议事，辅佐君王了。他只得将满腔的爱国之心与悲愤之情，抒发在激越奔放的诗篇当中。
他写道：“变白以为黑兮，倒上以为下。”这就是对那些故意颠倒黑白、误国害民的小人所进行的有力控诉。
成语释义
硬把黑的说成白的，把白的说成黑的。常用来比喻蓄意混淆是非，歪曲事实。
故事出处
《楚辞·九章·怀沙》：“变白以为黑兮，倒上以为下。”
出处译文
白的要说成黑的，高的要说成低的。
020脍炙人口
春秋时期，曾晳和曾参虽然是父子，但同拜孔子为师，跟随孔子研究学问。曾晳特别喜欢吃羊枣（一种野生果子，俗名为牛奶柿）。曾晳死后，曾参非常怀念他，就不吃羊枣了。这件事，在各国之中广为传颂，成为弘扬孝道的一段佳话。
到了战国时期，公孙丑听到了这件事，觉得很奇怪，就向老师孟子请教道：“老师，脍炙和羊枣相比，哪一样更好吃，更珍贵呢？”
孟子明知道他对曾参的故事不理解，笑笑说道：“脍炙比羊枣更好吃！世上的人，哪有不爱吃脍炙的道理！”
公孙丑问：“既然脍炙比羊枣更好吃，那么曾晳爱吃羊枣，也一定爱吃脍炙了。那为什么曾参在父亲死后只戒吃羊枣，却不把脍炙也一块戒掉呢？”
孟子回答道：“脍炙这样东西，人们都喜爱吃；羊枣虽然没有脍炙那样可口，但吃羊枣却是曾晳的一种独特爱好，所以曾参在他父亲死后只戒吃羊枣，不戒脍炙。这就好比对长辈只忌讳称其名字，不忌讳称其姓。很多人都同姓，而名字却是每个人所独有的，不是人们共享的。”
听了孟子的这番回答，公孙丑才把曾参戒吃羊枣的事弄明白。
成语释义
美味佳肴人人都喜欢吃。常用来比喻人人赞美的事物或传诵的诗文。脍：细切的肉。炙：烤熟的肉。
故事出处
《孟子·尽心下》：“脍炙所同也，羊枣所独也。”
出处译文
烤肉是大家共同爱吃的，而吃羊枣是（曾晳）独有的嗜好。
021废寝忘食
春秋时期，孔子曾经周游列国，到处宣传他的治国主张，希望能得到重用。在他六十四岁之时，他来到了楚国的叶邑。
叶邑的大夫沈诸梁接见了孔子，他对孔子非常热情。沈诸梁被人们称为叶公，是一位颇有名望之人。因为孔子的名声很大，所以他很早就知道孔子。可是，他对孔子的人品并不了解，于是就向孔子的学生子路询问。
这个问题太敏感了。子路虽在孔门弟子中才能出众，却不知怎么回答才好。
后来，孔子听说了这件事，就对子路说：“你为什么不这么回答他：‘孔子这个人，发愤用功时，连吃饭都忘了，快乐时把一切忧虑都忘了，连自己快变老了都不知道。’”
从孔子的话中可以看出，因为他的理想非常远大，所以使自己生活得非常充实。
成语释义
顾不上睡觉，忘记了吃饭。人们常用来形容对某一件事非常专心。废：停止。寝：睡觉。
故事出处
《论语·述而》：“女奚不曰：‘其为人也，发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至云尔？’”
出处译文
你为什么不这样说，他这个人，发愤用功时，连吃饭都忘了，快乐时把一切忧虑都忘了，连自己快要老了都不知道，如此而已。”
022升堂入室
春秋时期，有一个人名叫子路，他性子率直，总爱惹是生非。有一次，他找到圣人孔子，问道：“我如同一根笔直的竹竿，天生就是做好箭的材料，那么我还读什么书呢？”孔子觉得他的思想很不对头，就开导他说：“你读了书就有知识了，这就好比在箭尾装上了羽毛，在箭头安上了锋利的金属头。这样一来，你这支箭的威力不就更大了吗？”
子路这个人很讲道理，他觉得孔子说得有理，不但承认了错误，还拜孔子为师，向他请教学问。
一天，子路在孔子家里待着无聊，就弹起琴来。他这个人崇尚勇敢，性情非常刚烈，弹出的琴声也像打仗一样，充溢着一种杀气。这琴声恰好被孔子听到了。孔子主张“仁”和“中庸之道”，对这种激烈的琴声当然听不惯，于是出言讥讽道：“他这个人，为什么要在我家里弹琴呢？”
孔子的其他学生听出这句话的弦外之音，觉得子路这个人没什么学问，就不再把子路当回事了。孔子知道这种情况，很为子路不平，就对众弟子解释道：“子路弹琴的本领已经登上厅堂，但还没有进入内室。他已经取得了一些成就，只是还没什么高深的境界而已。”