渐渐地，这些人开始变得愤世嫉俗，牢骚满腹。要知道“水至清则无鱼”，现实的社会如果太过纯净，不包含一点杂质，人类也不会一代代生存下去。这决定了社会必然是复杂的，很多事情不是较真就能解决的，所以做人处世都不能太“认真”，该糊涂时就糊涂，只要不涉及根本的原则问题，睁一只眼闭一只眼也不失为一条生存之道。
该糊涂时就糊涂，该聪明时也一定要聪明。我们经常听到有人说，这人读书读傻了，成书呆子了。意思就是，这人只知道读书，把人情道理、为人处世的方法都给忘了。只知道按着书本来做，于是成了死读书，读死书；越读书，越糊涂，成了读糊涂经。但也有人，给人一副死读书的糊涂样，却是读糊涂经，办聪明事。
纵观古今那些有大智慧的人，往往不在众人面前，尤其不在同行、同事或同伴面前显露才华，外表上好像很愚笨、很糊涂，其实，这既是一种至高的人生境界，又是人生之大谋略。就智慧而言，这种人像风一样自由，无牵无挂，无拘无束，俗世的一切都在身外。就糊涂而言，他们会在人前隐藏自己的智慧，表现出一副混混沌沌的样子。他们在处理细微之事上往往糊里糊涂，殊不知这正是城府很深的表现。韬光养晦，让人以为自己无能，让人忽视自己的存在，而在必要时，能够不动声色，以自己的智慧，先发制人，让别人失败了还不知是怎么回事！
所以，我们不必对什么事都机关算尽，该装傻的时候就装傻，但是在该聪明的时候也要聪明起来。有句话说“大事不糊涂”，说的正是小事装糊涂，而在关键时刻，才表现出大智大谋。
北宋太宗年间，吕端被宋太宗任命为宰相。当时引起了许多人的反对，原因是吕端虽然好学上进，但只知道傻读书，并且看起来有些糊涂。可宋太宗并不这么认为，他觉得吕端表面上只会糊糊涂涂地读书，但在办事情上却是聪明的，尤其是办大事的时候，并且他在处理政务方面有着出众的才华。所以宋太宗不顾朝堂的反对，决意任命他为宰相。
吕端虽然经历了五代末期的战乱，在人情世故、生活阅历方面积累了很多的经验，但读书人出身的他满身还是书呆子气，表面看来是个十足的糊涂宰相。
宋太宗在位期间，宣政使王继恩结党私营，在很长一段时间内朝政都由他把持着，后来宋太宗病重，王继恩害怕太子赵恒是位明主，担心他做了皇帝后会集中力量打压他们，于是勾结了参知政事李昌龄、都指挥使李继熏等人，密谋废掉太子，改立懦弱无能的楚王为太子。
宋太宗西去之前，吕端一直陪伴左右。眼见太宗快要驾崩了，太子却没在身边照顾，这必然会让王继恩等人诟病。吕端怀疑太子继位的事情可能有变，肯定有人从中搞鬼，故意不去通知太子。如此紧急之事，吕端心急如焚，但他表面上还是糊里糊涂的样子，装做什么都没发觉，私下里却让心腹去催太子尽快到皇上身边来。
所幸的是，太子及时赶来，见了父皇最后一面，也算尽孝了。谁知太宗刚过世，皇后让王继恩召吕端进宫，商量由谁继承皇位。吕端一听觉得大事不妙，明明有太子，还商量什么呢？于是他装糊涂说太宗临终前写了遗诏，来得匆忙忘了拿，劳烦王继恩陪同到书房走一趟。王继恩奉皇后之命领取遗诏，谁知一进书房便被吕端锁在了屋子里，并来了好多侍卫严加守备。锁上王继恩后，吕端直奔皇宫。
进了宫后，皇后对吕端说：“皇上去世，长子继位才合情理，现在该怎么办？”皇后意思很明显，想立长子赵元佑。吕端听完皇后的话，马上毫不犹豫地说：“先帝立太子就是为了今天，现在先帝弃天下而走了，我们怎么能做违背先帝之命的事情呢，对于事关国家前途命运的如此大事，不能有什么异议啊！”皇后听了吕端的话，也无话可说，只好让太子赵恒继承了皇位。
朝廷更替本就是多事之秋，何况还掺杂废立太子这种有关国之命运的大事。吕端事先能明察秋毫，识破阴谋，有所防范；之后又能果断决策，用奇策击破奸计，维护了大统，而且功夫老到。吕端将“读糊涂经，做聪明事”这一处世原则体现得淋漓尽致。
该装傻的时候装傻，该聪明的时候聪明，这正是大智若愚的表现。所谓愚，就是有意装傻。该装傻的时候，就不要顾忌自己的面子、学识、地位、权势，一定要将装傻进行到底。而该聪明的时候，就一定要聪明。由聪明而转糊涂，由糊涂而转聪明，则必左右逢源，不为烦恼所扰，不为人事所累，这样也必会有一个幸福、快乐、成功的人生。
无数的经验也告诉我们，在日常交往中千万不能过于“聪明”。我们听过这样一句话：聪明反被聪明误，自作聪明，无异于引火烧身。《三国》中的杨修，可谓聪明绝顶，可是他却因“聪明”过了头，锋芒太露，引起了曹操的嫉恨，最后被杀掉。
我们要知道，人和人的正常交往是平等的，如果你举止高傲，言语轻蔑，自以为高人一等，居高临下，最后只能孤立自己，招致他人的“不屑一顾”。
因此，在与朋友交往的过程中，该装傻的时候就装装傻，别人不会看不起你，反而会更喜欢和你在一起。装傻就是装糊涂，它是维护人际关系的一种的黏合剂。糊涂的核心是：外表糊涂，内心不糊涂，其本身，就是一种大智慧。
懂厚黑学的人，一定善于装糊涂，善于韬光养晦。说起韬晦，人们自然会想起越王勾践“卧薪尝胆”和曹操与刘备“煮酒论英雄”的故事。所谓“韬晦”，通俗地说就是“装傻”。这种“装傻”的背后是对自我的严格控制。
水至清则无鱼——不要过于追求完美
《汉书·东方朔传》有语：“水至清则无鱼，人至察则无徒。”意思是说，水太清，鱼就无法生存，对人要求太苛刻，就没有人愿意成为他的朋友。
当然，凡事都有利弊，从一方面来说，水清本来是个好事，因为混浊的水会让鱼窒息。但水太清了，也不是好事，这需要从生态学角度分析。食物链——大鱼需要吃小鱼，小鱼需要吃更小的动物，最小的水生物需要吃水藻，而水藻类的微生物存在是不会让水非常清的，也就是说如果水非常清了，就没有水藻，而作为上级食物链的鱼也就没有食物吃了，没有食物自然也就无法生存了。
生活中，完美主义者不算少。如果你要断定自己是否属于完美主义者，只需回答以下几个问题：
①你是否对那些随随便便的人感到非常厌恶，并且暗自批评他们对自己的生活太不负责？
②你是否经常对自己或他人感到不满，因而经常挑剔自己所做的任何事或他人所做的任何事？
③你是否经常认为干任何事都是全力以赴的，却又常常希望你自己能够再轻松些？
④你是否不断地因为别人没能一次就把事情做好，而要亲自去重做这项工作？
⑤你是否经常对自己的服装或居室布置感到不满意而时常变动它们？
⑥当你在计划购物时，你是否不想理睬对你促销的人，而是去找一些你需要的信息然后再作定夺？
⑦是否常常心里计划今天该做什么明天该做什么？
⑧你是否不停地想，某件事如果换另一种方式，也许更加理想？
如果这些问题，你都回答是，那么你就属于完美主义者。不能说完美主义就不好，它是一把双刃剑，一方面来说，追求完美是催人不断向上的动力。但从另一方面来看，这种对完美的过度追求也是一个沉重的包袱。
世界上没有十全十美的人，每个人都有或多或少的缺点，如果你过于追求完美，对人责备求全，一定会给你的人际关系注入不和谐的元素，以致失去朋友，错失成功的机会。
在我们发展事业的过程中，可能会遇到各式各样的人，有许多人肯定和我们不是同一类，无论志趣还是性格都与我们不合，甚至与我们格格不入，但这些都不要紧，要紧的是他对我们的事业发展是不是有用。在这个时候，完美主义不是一种正确的态度。
几千年前，孔老夫子就曾语重心长地教导我们：“三人行，则必有我师焉。择其善者而从之，其不善而改之。”看来，孔夫子比我们一些现代人更懂得对别人不要过于追求完美的道理。在现代，如果想获得更多的朋友，就不要过于追求完美，以下三点是需要注意的：
①对于朋友生活、工作中的习惯，要给予尊重。每个人都有自己独特的家庭背景，而在此基础上形成的习惯也不可能与你相同，所以，尊重朋友的习惯应当是最起码的要求。
②不念人旧恶。就是说不要对朋友过去的错误耿耿于怀，不肯原谅。朋友之间的矛盾，总会随时间而时过境迁，抓住过去的恩怨不放是不明智的。记仇的朋友是很可怕的，因为他会在你毫不防备的情况下对你报复，以求得心理上的平衡。但为此付出的代价是，他将永远失去友谊。所以，与朋友交往，学会忘记过去，忘记以前的不愉快，那么以后还会是朋友，可能经历了这次之后，你们的相处反而会因为了解而变得更加从容和谐。
③不责人小过。就是不要责难别人犯下的小错误。人非圣贤，孰能无过？只要不是原则问题不妨大而化之。“攻人之恶毋太严，要思其堪受。”这句古话告诉我们，对待别人的错误不可太严厉，一定要考虑到对方的承受能力，不能抓住别人的缺点就不讲方式地批评。虽然泄了一时之愤，但也破坏了人际关系。
《菜根谭》有言：“地之秽者多生物，水之清者常无鱼，故君子当存含垢纳污之量，不可待好法独行之操。”意思是说，一块堆满污秽的土地，才能长出许多茂盛的植物，一条很清的河流，常常不会有鱼。所以，我们应该有容忍世俗和他人的气度，不能自命清高，否则就会陷入孤独。
突破面子的“怪圈”，走出人生误区
面子对一个人来说的确重要，有面子的人往往感到脸上有光，惹人羡慕。但是在日常交际活动中，如果太过好面子，反而会让人厌烦，给别人留下不好的印象。所以，在社会上，你可以用一切方法保面子、挣面子，但在日常社交中，一定要突破面子的“怪圈”，懂得什么时候该争，什么时候该让，这样你才能得到他人的信赖。