学学古人吧，我们的先贤先哲给我们留下了许多宝贵的思想财富，以及做人做事的行为准则，我们可能做不到古人那么完美，但我们起码应该有一颗赤子之心，有一种理想主义精神，做得好与不好是一回事，做不做则是另一回事！有正确的认知，要去做，至少。
我不甘心我们的图书老是上不去的样子。我做了这么多年的图书编辑，也有过多年的实践，有过业绩，现在还在做着。面对图书生产的这样一种病态，我知道要根除病症不大容易，但起码可以做到向好。我真的这样认为！
2013-7-20
留住所爱，留住所想，留住一梦相伴日月长。
有时想，人这一辈子到底活了个啥？你到底爱什么？爱钱吗？你不能说不是。我们这个社会太物质了，太离不开钱了。你难道可以脱俗，于滚滚红尘、浊浊尘世中视金钱如粪土吗？不大可能！即便你自己可以过清贫坚守的日子，但毕竟不是只为了你自己而活着。你要做个好丈夫、好儿子、好父亲、好老板……这些都需要钱。更何况，金钱本身并无罪，只要是通过正当手段赚到的钱，那钱也是干净的。爱钱没有罪过，但这种对金钱的爱，绝不能太过，因为你有底线，你还有做人做事的操守。故此，金钱不会是你的唯一，所爱有限。我的理解，你对金钱的爱，更多的是一种不得已的被动追求。
如此，你到底爱什么呢？爱女人吗？女人是这个世界上一道亮丽的景致。男人爱女人，天经地义。但爱女人，还要有规矩，不可以乱来。异性之间的爱，有社会道德的约束，因此，你爱自己的女人，那没说的，谁也不会干涉。但倘若爱了有主的女人或者虽然无主但却超出了一定规定的约束，那是不可以的。我们这个社会，是一夫一妻制，你怎么可以胡来呢？现实的社会中，确实有“小二”“小三”，甚至于更多——我们这个社会确实开放了，也宽容多了，但即便再开放、再宽容、再有理由，这样的事恐也上不了台面，不大会被现实所接受是一定的。今天的人们对于生活的理解和价值追求虽然可以多元，笑贫不笑娼也是事实，但一些千百年来形成的人类文明和优良传统还需坚守。一般说，爱可以重来，但绝不可以胡来。早些时候，曾有编辑报选题“有多少爱可以胡来”。我给“枪毙”了。我说：没有爱可以胡来，可以胡来的话，爱也就不存在了。
爱情这东西，挂在人嘴边的概率很高，现在的年轻人多都有绚烂的爱之梦想，但我们又不能不承认，爱这东西不好获得。眼见的，中国人活得很累。于爱情，有多少有爱情做基础的婚姻？凑合着过日子的又有多少？人说，是一根红丝线，牵起来男女，但你若问：是怎么到一起的？得到的回答往往是“不知道”，再加上一脸的茫然。及再问，到了一起又是怎样经营的？还是3个字“不知道”，表情除了茫然，又加上了些许的困惑。也有一种情况：有的人好像是一见钟情、相见恨晚、郎才女貌的绝配，但却不懂珍惜……
我们追求两情相悦的爱情，我们希冀爱情永驻，所以有“留住所爱”的说法。但爱是留得住的吗？如果把留住理解成一份坚守，两情相悦，那没有问题。但倘若是一副挑子的一头出了问题，那留住的可能性就小了。这时的留住，只能是一方的无奈之举！其实，就后一层意思而言，女人是留不住的，爱也是留不住的。同理，男人也如是。
有爱的日子和生活，是人生最大的幸福。人们都极尽了美丽的辞藻歌颂爱情，西方有罗密欧与朱丽叶，东方有梁山伯与祝英台。爱之绝美，千古传诵。
有爱的日子真好。
诚然，人生离不开爱情，这种爱也可以放大——爱人，爱更多的人，这是一种大爱。有大爱的人，往往于人生有想望。于是，“留住所想”，就有了其特殊的人生意义。关于“所想”，我很愿意把它看成是一种短期和长期的人生设计，也该是一种自我目标实现的过程。想，要有针对性，要有实际操作性。于此，这种想，带给你更多的是充实。想，具备阶段性的特征，又有一定的环境、条件的制约，随着人生道路的延长、阅历的增长，人长大了，会有不同的内容。我小的时候，老受大孩子的欺负，所以就总想，有朝一日，自己会如何如何强大，如力士参孙，不说据此去欺负别人，至少不再受气，挨别人的打；懂得了一些事的时候，看到外公和父亲挨批斗，就想有什么办法能够让他们不挨斗，让自己在人前也抬得起头来，不遭白眼；插队的时候，就想可不可以有个好一点儿的出路：被招工的时候，有一个好一点儿的职业；也幻想着哪一天天上掉下个大馅饼，被推荐上大学，做个工农兵学员；后来恢复高考，上了大学，就想着怎么才能多挤出点儿时间来用于学习；大学毕业了，就想找个适合自己性格的工作；参加工作了，就想如何做个合格的业务人员，没敢奢望什么优秀、杰出，只想别让人在背后对你戳戳点点，说你这不行那不行，如此而已。
所有上述的“想”，与“留住所想”的想，有内在的联系。倘串起来，就是一系列的人生目标，而核心，就是做个于社会有用的人，有品、有操守的人，是对真善美追求的具象化。这样的想，有意义，有价值，值得留住。生活中浑浑噩噩的人，不少，这样的人多是人生没有目标的人。不知道要什么，也不知道要向哪里去，今朝复明朝，日子懒散着过，混着过，哪里是个头！更有甚者，整日里醉生梦死，好比行尸走肉，不知道人生的意义，这样的活着，其实等于死了。不必说来到这个世界不取决于我们，但有一点我们该清楚，怎样走你的人生之路，那的确决定于你！上大学时，我们是中文系的学生，所以，读名著以提高我们的专业水平和自身素养，成为必然。名著没少读，但印象最深的，还是《马丁·伊登》。虽然他没有《战争与和平》《安娜·卡列琳娜》《复活》《修道院》《唐吉坷德》《红与黑》等世界名著那样被人熟知，但《马丁·伊登》确是杰克·伦敦的代表性作品。这部作品我很喜欢，也深深地触动了我。作品是自传体的形式，所描写的生活几乎都是作者经历过的。有生活的作品，自然让人感到亲切。作品的主人公马丁，是一名远洋航船上的水手，可以说是以出卖劳动力为生的社会底层的一员，但马丁确也是对生活有着美好想望的人。一个偶然的机会，他结识了上流社会的小姐露丝，二人一见倾心。吸引马丁的是露丝的美貌和举止，还有露丝对于文学、艺术的精辟见解。对于露丝来说，马丁所拥有的强壮体魄和水手独有的顽强精神充满魅力，好奇的露丝想窥探那其中的秘密。但两个人的爱情是不牢靠的，都带着一种本能的冲动。何况，又是那么的不对称。为了进入上流社会，为了赢得露丝的爱情，马丁立志要成为一名作家。从人生的追求看，马丁最终是成功了，他最终成为了一名当红的作家。但他也为此承受了太多，起初写作上的挫折、上流社会的白眼、处处的碰壁，甚至于露丝的离他而去……成功了的马丁，虽然露丝又回到了他的怀抱，但他再也回不到从前。我很欣赏马丁的韧劲，为了追求那种不屈不挠的精神，在人格和操守上，马丁是个大写的人。
人生有爱、有想望，倘再有梦，那就是一个完整的人生。
常听人说，我们要做个有理性、知性的人。说起来，人往往不很理性和知性，尽管我们总是说我们自己比之动物如何如何的优越，如何如何的有思想，但我们往往把人类独有的这种优越和天赋不经意间扔掉了。你想一想，我们才“三十而立，四十不惑，五十而知天命”，我们懂事太晚，懂人生太晚。等我们懂了，还不一定是真懂，我们自己也过了生命的巅峰时期。古人说“时光如白驹过隙”，讲人生的短暂，岳飞有“莫等闲，白了少年头，空悲切”，都是感叹人生苦短。既如此，我们何不让我们短暂的人生，开出灿烂的无限之果呢？人的生命是有限的，人生的意义却是无限的。只有有这样的认知，我们活着才会更有意义、更有价值，至少不那么累。
人生不能没有梦，有梦的日子给了我们无限的快乐，我们都做过这样或者那样的梦。青少年时，我们还青涩，但不因为我们的青涩就不做初恋的梦！男孩子都想找一个可心可意的女子，女孩们都想找一个白马王子。我们那个时代，男生女生之间，是不允许来往的。什么叫正常来往？只要来往了，就有问题。轻则被大人和老师训斥，重则便是作风出了问题。到了那会儿，你即便浑身是嘴，也百口莫辩。但就是这样，也终究挡不住私底下男生女生的交往。有极端者，也敢冲破层层堵截和禁区，男孩子去追女孩子，女孩子给心仪的男孩子眉目传情、丢纸条……至于我们这些听话的乖乖鸟，留给我们的不外是做做美梦罢了。长大了，我们发现我们是这个世界上最需要打拼的人。比之于现在的孩子们，我们那会儿还好些，虽然那会儿我们的家庭都很穷，但社会的总体生活水平都不高，收入上的两极分化哪儿有今天这样的程度！所以那个时候大家只是想有个温饱的日子过，也就心满意足。现在的老百姓的孩子，因为他们不是官子弟，也不是富二代，他们的兜里没有多少钱可供他们有一个好的生活，所以他们怀揣创业的梦想，他们有充分的理由希望有一天成为老板，成为有钱的人！谁不愿意成功如比尔·盖茨呢？谁不愿意如比尔·盖茨退下来了，把自己的钱成立“比尔·盖茨基金会”去做公益的事呢？创业的时候能成功，能赚大钱，及至功成隐退，把自己赚得的钱再风光地回馈社会，这人生该是多么的绚丽！钱这东西，生不带来，死不带去。如果说有意义，就是你活着的时候如何把它用好，才体现价值。
有梦，但梦不能太功利、太现实，如果太功利、太现实，那你的人生之梦就没有什么质量了，还怎么陪着你“相伴日月长”啊！凡能相伴你一生的梦，我想，一定是很有人生价值的梦，如此，才让你一生一世都魂牵梦萦。有梦的日子过着才有意思，有意思的日子才有滋味，有滋味的日子才有色彩，有色彩的日子才有品头……有些梦，也许我们一时半会儿做不到，甚至于一辈子的努力都实现不了，但你千万不要因此而否定你的梦的价值，其实，你去实现梦的过程，已经给了你无限的人生快乐！
生活中，不会有人笑话你有梦，相反，倘若你没有梦，倒可能被人认为可怜。
留住所爱，留住所想，留住一梦相伴日月长，这是一种人生的境界。说，还算简单，做起来，太难了。也正如此，方显出其特殊的意义和价值。