人总是要死的，但死的意义有不同。中国古时候有个文学家叫做司马迁的说过：人固有一死，或重于泰山，或轻于鸿毛。为人民利益而死，就比泰山还重；替法西斯卖力，替剥削人民和压迫人民的人去死，就比鸿毛还轻。张思德同志是为人民的利益而死的，他的死是比泰山还要重的。
…………
平凡中见伟大，是对张思德这个典型人物的最恰切评价。活着时的张思德，其实并没有做过什么惊天动地的事情。我查了好多的历史资料，也就是以下一些事迹，比如，长征途中，为了解决战友们的吃饭问题，断粮的他们，只好去采野菜。那一刻的张思德，不让战友尝野菜，自己试尝野菜而致中毒。后来，他又在八路军的队伍里，亲自为战友打草鞋；给******当警卫，他总是抢在大家的前面，站在******车的车后外面，风吹，尘土大，冬天也冷，但张思德却愿自己来担承；组织上又安排他去烧炭，他没二话就去烧炭……所说的这些事情，看起来都不很大。但若串起来，你会感受到听从领导，党叫干啥就干啥，从不计较个人得失，心里装着他人这样一条红线，充分体现着张思德优秀的意志品质。
好人要有坚守。******有句名言：“一个人做点好事并不难，难的是一辈子做好事，不做坏事。”人需要有操守和追求，更需要有持之以恒的不懈追求精神。“达摩面壁”的故事大家都知道，那种坚持谁能不感佩！
达摩是禅宗第一代开山始祖，相传达摩在嵩山西麓五乳峰的中峰上部、离绝顶不远的一孔天然石洞中面壁9年。在石洞里，达摩面对石壁，端端正正地坐在那里，两腿曲盘，两手做弥陀印，双目下视，五心朝天入定。开定后，他就站起来，活动活动手脚，锻炼一下身体，待倦怠过去后，又复坐禅入定。如是9年，足证其坚忍。人做事，倘有达摩精神，当断无不成功之理。清朝顾嗣立有诗赞曰：“一石独亭亭，中藏初祖形。千年神气在，何用著丹青。”
现实生活中，也有好多的好人。太熟悉的我们就不说了，我印象最深的是一个以拾破烂为生的老人，用自己辛辛苦苦攒下来的钱，资助了好多贫困的孩子上学。一个社会最底层的人，做了对社会那么有意义的事，相比之下，我们还有什么理由不去更多地想我们如何回馈社会这个课题呢？
我们在哪里？我们就生活在现实中。诚然，现实中有好人，也有坏人、恶人。如此，就有一个课题需要我们面对。这问题就是：你到底想做好人，还是想当坏人、恶人，一般而言，谁都不会公开说自己想当坏人、恶人。都想当好人，至少表面的功夫会做到。但即便这样，生活中，好人、坏人，还是立现，很好区分。往远点儿说说，比如汪精卫，谁都知道，那是大汉奸、卖国贼。再说汪伪特务头子李世群，为日本鬼子卖命，残害抗日志士；往国外说，坏人、恶人当首推日本鬼子，侵略中国，杀人如麻，手段之残忍，闻所未闻。想做好人吗？就要有和坏人、恶人斗争的勇气。我们的生存环境是复杂的，身边不只都是好人，坏人、恶人也存在着，往小了说，坏的风气还在。纵容这些，你就成不了完整意义上的好人。你说，我独善其身，面对复杂的环境，污浊的空气，你独善得了吗？倘你是个有良心、有血性的人，你当拍案而起。
莲花是花之君子，出淤泥而不染是一种境界；青松傲立山峰之巅，任八面来风，也是一种境界；“待到秋来九月八，我花开后百花杀”，菊花浴霜独放，也是一种境界；梅花香自苦寒来，北宋王安石有咏梅诗：“墙角数枝梅，凌寒独自开。遥知不是雪，为有暗香来。”也是一种境界；******“风雨送春归，飞雪迎春到。已是悬崖百丈冰，犹有花枝俏……”境界更显高出一筹。有品之人，必有境界，想做好人，必强自身修养。
到此，我想，人为什么活着，所求为何，也就有了答案，我们不过就是为了做个好人而活着，所求仅此。
我们要往何处去？如果你是一个理性主义者，你就会很坦然地面对这个问题，你也会猜到我给你的答案：我们最终都要去天堂。天堂在哪里？其实，天堂就在我们的心里。宗教给我们描绘了彼岸世界，有人类智者，也曾给我们设计了“乌托邦”和“理想国”。但与其那样去想，还不如你把天堂认定在你的心里。你可以坚信，你只要是个好人，一生都在为了好人这一信念而努力去实践着，你一定会到天堂。在那里，有你的先人，有你的伙伴，有你走过的路，路上开满了鲜花，五彩的鸟儿为你引路，有掌声为你精彩的过往喝彩，你仿佛成了仙人，终于修成了正果。你的灵魂走出心房，你骄傲地看着她，她骄傲地看着你，你们对视着，继而是一阵会心的笑声。你们相约，不离不弃。你们尽管在天堂，但人间还有那么多你们放不下的事情，你们还要有时间到人间去探访探访，能做点儿什么就做点儿什么。关心是必要的，天堂与人间有路通着。陶渊明有诗曰：田园将芜兮，胡不归？在这里，正好我们借用。
怎么去？现在还不是考虑这个问题的时候。为什么这样说？是因为我们还有好多的事情没有做完，要去做，要给人家一个交代。其实，表面上看，人确是在为自己活着，倘个体的生命不在，你还怎么去做事？但往深了想，人本质上其实是为了别人而活着。这样活着，才是生活的真谛。一个社会，你被别人所需要，不是对你的最大肯定吗？生活中，倘一个人走到哪里哪里的人都唾弃，如果是这样，你还敢说你活得有价值吗？
生与死，其实是一个很有意思的话题。有的人活着，其实死了，因为他（她）对于生活，没有理解，没有追求，整日里浑浑噩噩地过，稀里糊涂地混，对于他们，生命只是一种形式的存在。有的人死了，其实活着，活在人们的心里、记忆中。那一年，妈妈去世，按照乡俗，头七要有一个仪式。仪式的时间是在晚上，记得好像在10点以后，那是一个冬天，冬天昼短夜长，天很黑。我们全家和亲属面向窗子跪着，前面有香案和供果。那一天，民间传说，逝去的亲人会回来。我不很懂其中的寓意，以我的理解，该是亲人一种不舍的情怀。如果把这种情怀，深深地植根于我们的心中，亲人怎么会离我们而去呢？我想着，思考着，窗外是浩渺的宇宙苍穹。我想着，妈妈一定会来，会来看望我们。跟以往不会有什么两样，每日里勤劳地操持家务，上菜市场买菜，每日三餐……妈妈是有退休金的，爸爸也有。他们的生活很俭朴，他们愿意让我们给家里时不时地买点儿啥，用不用不重要，重要的是给外人看……有人说，人死如灯灭。我不赞同，人，只要是好人，便是永生的。
2013-5-23
想当好人不容易
人生在世，每个人的世界观、人生观、价值观不同，因此，追求也不同。有的人，天生向善，什么事都往好处想，无论什么人，都当好人待；有的人，天生就坏，什么事都往坏处想，无论什么人，都当成敌人、对手。当然，人生百态，更多的人，乍一接触，你很难说他好或者坏，要因时、因地、因事、因环境，才能具体表现出好或者坏来。什么叫复杂的人生，这就叫。
说人生复杂，现在的人大多赞成。不赞成也不行啊！君不见那么多的事实在那儿明摆着？坏人的人很多，明着来的还好说，阴着来的也不少吧；本来以为是朋友的，背地里出手却是在搞你，有甚者更想置你于死地；你说朗朗乾坤，还用得着设防吗？我告诉你，不设防你试试看，你不被搞才怪，可怕的是，可能你被搞了还不知道。
夏日里的一天，我与一个同事聊天，偶然地谈起类似的话题。我说，姐们儿，你认为人这东西最本质的内容是什么？
同事是女性，故我称其为姐们儿。姐们儿的年龄与我相仿，平时相处也不错，故我们谈话的范围也宽，彼此无禁忌。姐们儿的人品不赖，否则，我们不会于工作之外还能聊一些别的话题。我说过后，姐们儿想了想，说，人身上最本质的东西应该是思考。人有思想，可以思考问题。既然能思考问题，就应该能够区别好坏，能区别好坏，就应该懂真善美，懂假丑恶，于是，向善应该是本质。
我说，你说得有道理。孔老夫子都说，人之初，性本善。我随之转了话锋，问姐们儿：那为什么生活中还有那么多的不好、欺骗，甚至于恶行呢？姐们儿半晌不做声，先是摇摇头，后又叹口气，说，这也是我想不通的。她还给我讲了一个发生在她身上的故事，这件事对她对于人生的理解震撼太大，甚至于动摇了她对人生的信念。她讲了事情的来龙去脉。某一天的早晨，她住家的门忽被人敲。待开门问人家何事，人答，来给其搬家。姐们儿说，我家在这儿住得好好的，哪儿有搬家这回事啊！对方说，我们是正规搬家公司，我们有您的电话预约，时间、地点写得清清楚楚，您看，连您家的电话都丝毫不差吧。
姐们儿一头雾水，好说歹说，把搬家公司的人劝走了。待坐定后，姐们儿无论如何整不明白，怎么会出这样无厘头的事呢？姐们儿说，最后终于弄明白了事情的真相，是一过去相处得还不错的同事，因为有一些不愉快发生，恼羞之极，在坏她。此前，姐们儿的家人接到过莫名其妙的电话，电话里传出的是故作的女声，造谣说姐们儿跟什么什么同事约会，让其爱人防着点。姐们儿问我，人怎么这样坏呢？大家好歹是同事，何况我们过去相处得还不错。说这话时姐们儿是一脸的无奈。
我说，也许你讲的这件事情比较极端，但不管怎么说，你讲清了一个事实，即我们的生活并不单纯，人与人相处，也不完全取决于我们的良好愿望。我们该对生活充满美好的憧憬，也该最大限度地释放我们的善意，与此同时，我们也该试着去区别一下真人、假人，好人、坏人，我们还要设设防，否则，受伤害的永远是我们。
姐们儿答话说，很对。她说，这件事是有些极端，不管那个人做的事对错，毕竟我们后来有了矛盾。恼羞成怒，不理智的情况下，做一点儿出格的事能理解。可有的人，我和他们相处，恨不得可以把心掏出来，怎么还不能得到尊重和理解呢？
我说，怎么了，你不至于还有多少故事往外倒吧？
姐们儿说，能倒一倒也好，有些事我在心里已经憋了多少年了，我们说说，我也痛快。
为了缓解一下气氛，也减轻一下姐们儿的凝重，我开玩笑说，如果是隐私，你就别说了。
姐们儿笑了，说，不惑的年龄，还隐私呢？倒是想有，哪儿来？
我说，那可以，你尽管说。
姐们儿说，我弄不明白，为什么我身边的人，比我年龄大的，和我年龄相仿的，甚至于比我小的，他们都不尊重我。我对他们不是一般的好，他们有事、有苦恼也都找我来诉，可事情过去，他们就好像把这一切都统统忘却，没这回事一般。轮到我们之间处事，无论什么场合、什么情况，他们都可以随意贬斥我，让我难堪。姐们儿说，一次开部门的会，几个人轮番地攻击她，让她很丢面子，很受伤。
姐们儿喝口水，有些激动的情形，需要平复一下心情。
我趁机说，别着急，别激动，一会儿让你说个够。
姐们儿多少有些不好意思：老是我说，你听，你不烦吧？我说，不花钱听故事，这是美事啊！
姐们儿说，还美事呢，人家都要憋死了，你还那么轻松淡然。
我说，事情在那儿摆着，轻松也好，淡然也罢，一切取决于自己，就看你的态度而定。
姐们儿说，我没你那样自信，所以什么事很难做到看得开。
这会儿的姐们儿好像淡定了些，但还有些忿忿，她说，有一件事，让她一直耿耿于怀。她有一姐们儿，相交时间甚长。这姐们儿混得不如她，故不如意的事情多，一遇烦心的事，姐们儿的姐们儿就找她倾诉。事情的面也宽，从家庭到婚姻，再到教子，到工作、交友，总之，没有不涉及的。姐们儿也够意思，总是不厌其烦地听，不厌其烦地帮人排解，给人出主意。当其时，她的姐们儿还好，不顶撞，一只委委屈屈的小鸟一般。待过后，姐们儿的姐们儿心情好时，她们再在一起聊天，姐们儿的姐们儿便变了个人似的，教训起她来，什么话都敢讲，于她，就好像是一个不懂事的孩子。心里受着伤，甚至滴着血，还要装出一副顺从的样子，明明知道人家说得不对，还要违心地认可人家的说法。姐们儿说，我也知道这是一种人格的扭曲，对自己真的不好，可却怎么着也不能摆脱。
这会儿的姐们儿很无助。
我说，姐们儿你知道一句话吧，叫天下本无事，庸人自扰之。你不是庸人，这一点肯定，但你是无事找事，这也是肯定的。
姐们儿看着我，不理解。
我接着说，从你叙述的事情看，病根都在你自己的身上。我说几点，你看有无道理。
其一，从对人的认识问题上，你就出了问题，你认为谁都好，故你对谁都要好；其二，你想让谁都说你好；其三，你太善良，善良到没有原则；其四，你不设防，谁都可以伤害你，包括你帮助过的人，甚至于是有恩于他们的人；其五，你的内心还不够强大。我说，你把这样的5个问题想明白了，也就不烦恼了。
姐们儿说，我的问题这么严重吗？明明是他们的问题啊，怎么跑到我的头上来啦？