几次回姥姥长眠的“三角荒地”，拜谒她并祈冥福，可对她的缅怀和眷恋，非但没有丝毫减轻，反倒激发出深沉的鞭策，渐有清晰美妙的渴求。尤其是2012年，我又回故里寻梦，见到老屋拆后的残垣断壁，心像被突然重击一拳般疼痛，沉默许久，从泥土中拾起块青砖头捧在手心，瞬间自语：青砖头，你见证这里的一切。从此我垂老投荒，疾书拙著。
“青砖头”把我推回记忆的尽头，追溯姥姥那些年的那些事，如采集金沙，经思考的冶炼，竟产生耀眼的感动。那光芒便是姥姥大爱的勇气、勤劳、智慧，以及底层女性超人的韧性和耐力品格，还有自尊和独立不羁的风采。有生以来，我第一次把对姥姥说不完的储存记忆，通通摊出来，又理性地融化为一弧彩虹，其璀璨之光，震撼我从司空见惯的麻木中猛然清醒，泪水涔涔，扪心自问，可谓沉重得轻松，疼痛得舒畅。
姥姥的生命火焰，说到底是普通农妇人性的熠熠闪光，也更是伟大母爱发酵催生出了她本真的潜能。农妇是个庞大的社会群体，她们如海底的岩石和大地上的沙土，默默无闻。其实，她们是传承生灵永恒的摇篮和守护神，又是支撑琐细日子的“天”，她们蕴含着女娲补天的耐力和夏娃吃禁果的勇敢。由于书写内容本身的特点，我不知不觉落入农妇的生存环境，从几十年离她们越来越远的淡漠中，这次有机缘感受她们被忽视的能量，方知自己住在城市高楼中的虚无和负罪。这促使我更加努力书写她们中的“姥姥精神”，便成了我最大可能的回馈。
如今被姥姥哺育大的我，早已成为姥姥。在有了更多人生体验和心理感悟时，以姥姥的身份书写自己的姥姥，何止是天意巧合和天宫的呼唤，更有感同身受的妙趣。使姥姥的爱活在文字里，成为永久的纪念碑，在浩瀚的书海中，过去与当今这样的文字能有几多！人几乎都要经过“夕阳”，那后生们何不在“朝阳”时就“红”。
我的心神徜徉在故乡久违的精神家园，很像老浮士德来到春天郊外，喝了复苏青春的“魔汤”，全身舒畅。忘乎尘嚣城市光怪陆离的“夜灯”和扰民安眠的“夜声”，没了霾的污染和沙尘的袭击。在自然之母的怀抱里，清新幽静，甚至企望落地生根，飘零的精神也慢慢还原于心。也许不仅仅是因为对现代化城市污染的“逃避”，才对故乡这样想入非非。
其实，这种心境与书写姥姥火样人生相映成趣，所以温暖快乐的文字，在对故乡环境的叙述中随处可见：荒野，肥沃得散发着油香，松花江被喻作“老祖母”，“我”对她哭诉衷肠，刺骨寒风伴着雪花在长空舞蹈歌唱；满院的动物都是朋友，与主人有相通的灵性，麻雀住在屋檐下，燕子在屋脊上安家，甚至写狼对人的危害，反被说成人搅乱了狼的“天堂”。凡此种种，使人感到北大荒虽“荒”但并不“凉”，人气兴旺，连普通农妇，心中都有团火。
与此同时，心神不仅离开魔幻交合的城市，也远离了“物流”世界。宏大的经济井喷式地发展，不断出现文化意识短路，滋生的“拜物教”和“拜金狂”，扭曲着人性。如果草根姥姥们的美德，是块小小的镜子，能汇入到人间正能量的巨大气场，使物质围剿精神的怪象原形毕露，无处藏身，岂不有利于恢复生活的心灵和精神的本质吗！
小书不是传记体，但保留了纪实性。虽说文体笨拙而随意，缺乏智慧和想象力，但在信息过剩，追求刺激，文化快餐转瞬成为垃圾的浮躁时期，编故事是件令人不快的事。学大力士安泰，两脚扎实立在地上，不断吸取地神的给力，把平常人身上发生的平凡的事，用平淡形式记录下来，退一万步说，即使它真成了无味的“催眠药”，不也比那种有“味”刺激人，最后使人患“精神享受病症”的“兴奋剂”更安全吗？绿色“食品”，以“实”疗“浮”，以“慢”医“快”，在当前不能不说也是一剂润口润心无声的良药。
我怀着火样的热情，朝圣故乡故人归来，精神的跋涉远超过劳其筋骨的疲惫；但毕竟在召唤过去中，获得了足以抵抗衰老的能量；携着属于当下和未来的“食粮”，交出了延缓生命的“答卷”——记录了“青砖头”见证姥姥的一切。
小书幸运地得到了我国当代著名文学评论家孟繁华先生的首肯，他以文化学的大视野，从文学写“小人物”和“东北文学特点”的高度，充分评析了小书的价值。但我在倍受鼓舞中，深知拙著有许多缺憾。同时感谢这篇序言一箭双雕，把我的《“多余人”论纲》再次推荐给了读者。曾经的青年才俊学生，三十多年后，已是誉满文坛的大家，在百忙中给曾经教过他的先生的小书作序，师生这种戏剧性“重逢”对话，令我欣慰、感动和骄傲。
付梓之际，一并感谢很多友人为我书写出版分神和伸出援手！
文中有很多补苴罅漏之处，恭请诸君品味粗糙文字本意时，不吝批评矫正。
2014年9月9日于北京