也有人说，雅典娜不恋爱、不出嫁和她硬朗强势的性格不无关系，试想哪位男士愿意找一位舞枪弄棒的太太，整天跟着提心吊胆呢。事实证明，这完全是一种“酸葡萄”的心理。平心而论，智慧女神雅典娜是一个不折不扣的天才。这种天赋不是像弟弟赫耳墨斯那样靠“玩虚的”得来，而是实打实的真本事。她发明了纺织技术，放下矛盾的手做起女红来同样拿手，赫拉与宙斯约会时穿的长袍就出自她手；她还指导老乡利比亚的达纳欧斯造成了人间的第一条船，发明了乐器笛子，可谓是一个德智体美劳全面发展的优等生。她同样在意自己的容貌，对美有着执着的追求，只是比起爱神阿佛洛狄忒的千娇百媚来说，别是一番风流了。要不是如此，她也不可能去参加那场轰动整个娱乐界的选美比赛了。
虽然对于奥林匹斯八卦界来说，雅典娜是一块难啃的硬骨头，但不代表总是没有“爆点”。“火神赫淮斯托斯对雅典娜公开示爱”就曾成为引爆整个奥林匹斯山的轰动性新闻，长期占据各大报纸八卦版头条。从短评到社论，从简讯到深度解释，这起“示爱门”被里里外外地“八”了个透，甚至还有许多有身份有地位的神只不惜换上不同的马甲，冒充当事人进行答疑剧透。这场闹剧也最终成功入选当年奥林匹斯十大新闻事件。
事情实际上非常简单。雅典娜和赫淮斯托斯关系交好，但一直没有突破底线。但赫淮斯托斯很欣赏同为手工艺见长的雅典娜。某日，雅典娜又来向他订造新武器，赫淮斯托斯这时因为妻子阿佛洛狄忒和战神阿瑞斯偷情而倍感失落，借酒消愁。雅典娜看到这个情况就安慰了朋友几句，感情处于空窗期的火神心弦大动，他忽然觉得这个平时走路风风火火，说话粗声粗气的朋友其实是那么可爱美丽，或者也是出于一种报复的心理，于是他毫不犹豫地便向雅典娜表白了。其实放在其他神的身上，这事儿实属小菜一碟，关键就是当事人都是奥林匹斯山上与绯闻绝缘的人物，因此也才有前述的轰动性。结局可想而知，抱定单身的雅典娜最终还是拒绝了赫淮斯托斯，再一次用亲身实践表明了自己的态度，雅典娜的世界没有爱情。
巾帼岂让须眉
下面将深度开“八”这位女战神的传奇经历。这样才不至于浪费了她巾帼不让须眉的英名。
同样是战神，雅典娜在特洛伊战争中的活跃表现，使她战神的名声甚至超过了阿瑞斯。但雅典娜与阿瑞斯不同，阿瑞斯嗜战，而雅典娜虽为战神，却酷爱和平，这也是雅典被称为“酷爱和平的城市”的原因。首度参加特洛伊战争，雅典娜换下自己亲手编织的刺绣彩袍，穿上宙斯的衬袍，披上盔甲，亲自走上沙场，到希腊将领迪奥美德斯身旁帮他对抗战神阿瑞斯，在女神神力帮助下成功刺伤阿瑞斯，使他最终败逃回天界。阿喀琉斯对战赫克托耳时，眼看赫克托耳掷出长枪直射阿喀琉斯，幸得雅典娜相救，才躲过一劫。雅典娜轻吹一口气，使长枪偏离了阿喀琉斯。而她的木马计更是为希腊人取得最终胜利立下汗马功劳。
在战争里，雅典娜还扮演着心理医生的角色。阿喀琉斯与阿伽门农发生争执，阿喀琉斯欲拔剑斩杀阿伽门农，雅典娜亲自来到阿喀琉斯身边做他的思想工作，要他放下仇恨，最终避免了一场内讧。阿喀琉斯痛失好友帕特罗克洛斯，悲痛之间，不嗜食饮，不眠不睡，为了不让即将上战场的战士病倒，雅典娜再次下凡，暗中把天界之食——琼浆玉液直接灌入阿喀琉斯体内，让他恢复斗志。
雅典娜还帮助过不少希腊英雄。在她的帮助下：伊阿宋建造了阿耳戈斯船，完成了寻取金羊毛的远航；珀尔修斯割下了女妖美杜莎的头；赫拉克勒斯完成了不少伟大的功绩；特洛伊战争的参加者奥德修斯在海上漂流了10年后，也是靠她的庇护才返回故乡的。珀尔修斯在寻找戈尔工的途中，雅典娜给予一面青铜镜盾，盾面光滑如镜，珀尔修斯借反射影像避免直接看到美杜莎的脸。日后珀尔修斯也把美杜莎的头献给雅典娜，雅典娜将它配置在山羊皮盾牌中间。她还给予赫拉克勒斯一对赫淮斯托斯所打造的青铜拍板，助他驱逐斯廷法利斯湖怪鸟。
当然你可能不知道，雅典娜在佛教里也有出现，她的名字变成了大势至菩萨。这里也可以看出，也许战神有的本来就是一颗慈悲心。
九人组合——缪斯（文艺女神）
我的手此刻停留在键盘上，却不知该敲向哪一个字母。我从内心里呼唤着此刻缪斯女神能够灵魂附体，可是回应我的却是四围让人心慌的死寂。也许我真的应该像但丁那样，站在落地窗前大喊：“啊！诗神缪斯啊！或者崇高的才华啊！现在请来帮助我。要么则是我的脑海啊！请写下我目睹的一切。”（《神曲》）可不幸的是，我还是没写下一字一句。讽刺的是，这偏偏还是为缪斯女神做的传记。
缪斯据说是宙斯与记忆女神摩涅墨绪涅的女儿。摩涅墨绪涅是十二提坦神之一，她是宙斯的第五任妻子，因为与宙斯共度九昼夜，结果生下了缪斯女神。缪斯们都在奥林匹斯山的庇厄里亚出生和居住，最初是海林肯山泉水的水仙。因此对缪斯的崇拜也一般在泉水附近进行。因为常去的帕耳那索斯山下有卡斯他利阿神泉，所以古希腊的诗人、歌手都向缪斯呼告，祈求灵感。后来，人们在写文章时就常用“缪斯”来比喻文学、写作和灵感等。
严格说，缪斯是一个集体，时髦地说就像今天一个由九个人组成的乐队组合。据赫西奥德的《神谱》记载，她们分别是克利奥、欧忒尔佩、塔利亚、墨尔波墨涅、忒尔普西科拉、埃拉托、波林尼亚、卡利奥佩、乌拉尼亚。几位女神有着积极明确的内部分工：吉他手克利奥、卡利奥佩分别司历史、史诗，贝斯手欧忒尔佩、埃拉托分别司抒情诗、爱情诗，键盘手塔利亚、墨尔波墨涅分别司喜剧、悲剧，鼓手忒尔普西科拉司舞蹈，调音师乌拉尼亚则司天文，司颂歌的波林尼亚则是乐队的主唱。在某些场合，卡利奥佩也被委以指挥的责任，同时担任乐队的队长。但实际上她们的直接主管在不同的时期分别是酒神和太阳神。从她们的分工可以看出，那时希腊的社会科学和自然科学还未有一个清晰的分野，也许抬头看看星星还是一个和诗歌一样浪漫和需要想象力的专业。
有道是什么样的将军带出什么样的兵。在酒神的领导下，缪斯组合显示出强烈的重金属味道，那时的缪斯女神们几乎完全没有理性，被形容为“疯狂的”和“暴风雨般的”，她们经常出现在酒神的演出队伍中，总是声嘶力竭地大吼大叫，动不动就想把什么人撕碎，看起来就像一群没有家教的不良少女。后来被温文尔雅的阿波罗接管，阿波罗认为这和自己的形象气质太过不搭，于是下定决心整改。很快整改就出了效果。应该说缪斯们的可塑性是非常强的，此时她们身上的朋克金属味一扫而光，烟熏散去，鼻环摘去，个个出落得像邻家女孩般干净纯洁，乐队风格也转为了R&；B。不仅如此，还积极承担起传道授业解惑的责任，和阿波罗一起为大地培养歌手与琴师，并赐予诗人以灵感。据说俄耳甫斯被酒神的狂女们撕碎后，他残缺的尸体就是由缪斯入殓的。
缪斯既是艺术的代表，也是艺术本身。希罗多德将他写的《历史》的每一卷都以一个不同的缪斯命名。梭伦认为缪斯为人类带来昌盛和友爱，是通往好的生活的秘密。为了完成他的政治改革，他让雅典的男孩在每年的节日上祈祷缪斯和朗诵他的诗。而在18世纪，许多启蒙运动人士试图重立对缪斯的崇拜。法国大革命前巴黎有一个共济会的团体叫做“九姊妹”，伏尔泰、本杰明·富兰克林也参加过他们的活动。英语中博物馆（Museum，本来的意思是“缪斯的崇拜地”）就是从这个运动产生的。这些足见缪斯在西方知识分子中间的影响之深远。
当然，在阿波罗领导下变得温文尔雅的缪斯们也有被激怒的时候。游吟诗人塔弥里斯在和缪斯音乐比赛失败后，被取走了眼睛、声音和弹琴的能力，手里只剩下一把破琴。着名的塞壬女海妖是缪斯墨尔波墨涅的女儿，无数的水手因为她迷人的歌声而葬身大海。
三人陪审团——摩伊赖（命运女神）
中国有句老话：“造化弄人。”这里的造化就是人的命运。命运就像一汪清澈泛蓝的湖水，波光粼粼之下你却永远不知道它的深浅。命运之下，无论人或神，都变成了提线的木偶，无条件接受着这幕后导演的安排。“让我们起来反抗命运！”这句话何其振聋发聩，可当我们重新睁开眼睛，命运女神仍然拿着剪刀和纺锤对我们微笑。命运之线那么纤细，剪刀却那么锋利。
命运就是强买强卖
和缪斯一样，命运女神摩伊赖也是一个组合，只是和她们文艺女青年气质不同的是，因为操纵了人神的命运权柄，摩伊赖更像是一个三人陪审团。“摩伊赖”本义为部分、配额，延伸开来可以认为是生活和命运对人的配给，所以从某种程度上说，命运女神也是人类的债主。诗人海希欧德曾经说过：在每个人出生时命运女神就给他定好了祸福，一个人一生的命运由一根红绳代表，它的蜿蜒曲折带来的是命运的起伏坎坷，而一旦命运女神剪断这根红线，也就是凡人驾鹤西去之时。《圣经》里说，人活着就是为了赎罪，也许在命运女神看来，人活着就是为了还债。
关于摩伊赖的诞生，现在提法比较多的有两种：一说她们是尼克斯与厄瑞玻斯两位黑暗之神所生。这两位黑暗之神是混沌卡俄斯开天辟地的产物，代表的是极阴极寒之力量。另一说是宙斯与法律女神忒弥斯的女儿。最初，摩伊赖和混沌之神卡俄斯一样，并没有具体的形象，也许这也是命运无法捉摸的一种隐喻。后来，也许是人类对自身有了更多的把握，摩伊赖演变成现在的三姐妹：
克洛托，手持纺线锤，负责将生命线从她的卷线杆缠到纺锤上。
拉克西丝，手执直尺，三姐妹中负责分配命运的人，用她的尺子丈量人生长短，并通过闭着眼睛抽签来决定某个人一生的盛衰。
阿特洛珀斯，手拿剪刀，负责剪断生命线。正是她用那“令人痛恨的剪子”决定了人生的末班车。
说起来，从没有哪个神像摩伊赖这样和人有如此紧密的关系，始终风雨同舟，一路同行。据说她们会在新生儿诞生后的第三个晚上出现，同时来决定它的生命历程。
也许是命运的叵测，命运三女神更多的是“只在此山中，云深不知处”。在奥林匹斯山这块光怪陆离的银幕上，她们的身影总是寥寥，可是却像一只无形的手控制着整个天界，即使是宙斯也要受命运和定数的限制。还有一种搞笑的说法是，之所以三女神对命运的宣告无人能当，是因为她们身后跟着脸色铁青，像随时要找人打架的复仇三女神。一经售出，概不退货，命运就是一场强买强卖。
命运的欺骗
因为行事低调，而且又是女强人，三女神几乎成了八卦绯闻的绝缘体，她们的英雄事迹见诸报端的只有那场奥林匹斯保卫战。
当奥林匹斯众神击败了提坦神，并将其幽禁在黑暗的塔耳塔罗斯之后，战争还尚未结束。紧接而来的，是与怪兽提风的战争。
提风是地母盖娅和冥渊神塔耳塔罗斯的幼子。当年地母因不满宙斯推翻父亲克洛诺斯，故意生下提风进行报复。另一种说法是宙斯劈开头颅，生出雅典娜，赫拉心中怀了怨隙，跑去祷告天父地母和塔耳塔罗斯，请他们赐个儿子，力量要远胜丈夫。于是不受孕而生下提风。这位提风先生容貌骇人，且具有原子弹般惊人的破坏力。他肩上有百颗龙头，每张口中，暗色的蛇信伸缩吞吐，眼里不时喷出烈焰；吼声变化多端，是一个天生的口技专家。他的下半身是蛇体，从他的腿上可以落下无数的毒蛇，巨大的翅膀连太阳都可以遮蔽。
众神与之交战纷纷铩羽而归，最后只能施展变身术逃往异地。宙斯拿着雷霆作为武器，激战许久才打败了提风，将他的手脚筋切断，监禁在德尔菲附近的洞穴中。然后用熊皮把他的手脚筋覆盖藏起来，并派人看守。但宙斯受提风手脚筋的欺骗反而被困，法宝雷火也被提风夺去。最后卡德摩斯通过琴音迷惑怪兽，终夺回雷火。重新获得法宝的宙斯如虎添翼，驾着战车对提风狂轰滥炸。穷途末路之际，提风找到了命运三女神，威胁她们交出“胜利之果”。据说这果子结在奥林匹斯神殿里的一株奇树之上。这树混生着两种果实，样子都像李树的果实：一颗是能增强力量的“常胜之果”，另一种则是被称为“一日之果”或是“无常果实”的“无子李”，而这两种果实只有三姊妹能分辨。也许是宙斯人际关系内唯一的善良面在这时发挥了作用，命运三女神以“无子李”佯装成常胜之果骗提风吃下，提风的力量锐减，只消一日，便被彻底打败。至此，奥林匹斯山才正式开始和平治世。
就像东方人笃信因果报应一样，西方人也相信人的命运是冥冥之中自有天定。而其中所谓的“天”指的恰恰就是命运女神。克洛托永远面向着前方，也许这就意味着“人生没有回头路”，每个人的生命都只有一次，谁也没有回头重来的机会吧。