书城文学栖霞民间故事
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第93章 和合二仙

牟氏庄园西忠来大门两边有一对漂亮气派的抱鼓石,上面一组一组的浮雕图案,生动有趣,形象逼真,有“福禄寿喜”、“麒麟送子”,有“姜太公钓鱼”、 “刘海戏金蟾”。其中一抱鼓石下面的石门枕上有一图案很是有趣:田田的荷叶,盛开的荷花,含苞欲放的花骨朵,在荷花丛中还有一只亭亭玉立的仙鹤在回首遥望。原来不知其意,于是询问庄园里的人,才知道其为“和合二仙”。

原来,“和合二仙”是我国民间的爱神,是最受老百姓欢迎的神之一,在寺庙供奉的不多,而多见于年画和门神画中。在过去传统的婚礼喜庆仪式上,也常常挂有和合二仙的画像:两位活泼可爱,长发披肩的孩童,一个穿红缎子衣物,一个着绿缎子衣物;一人高举一朵绽开的荷花,一个手捧一个篾盒,盒中飞出五只蝙蝠。他们手持的物品,件件都有讲究。荷花是并蒂莲的意思,盒子象征“好合”,意为“和谐合好”。而五只蝙蝠,则寓意着五福临门,人们借此来祝贺新婚夫妇白头偕老,幸福美满。同样在著名的河北武强年画中,《和合二仙》中的二人都扎着丫角髻,露出兴高采烈的神气。有时,和合又作为配祀的神,与财神、福神等一同出现,象征福气、财气和欢乐。在《周礼·地官》中,有“使媒求妇,和合二姓”,意为和合二仙,是主婚姻之神,因此古时和合二仙的画上,有时还配有一首五言诗:

和气乃众合,

合心则事和;

世人能和合,

快活乐如何?

实际上和合二仙本是肉身凡胎,并非仙人,相传他们生于唐代,一位名字叫寒山,另一位叫拾得。关于他们的传说有两个版本,一是说寒山和拾得同住一个村子,亲如兄弟。两人同时爱上一个女子,但互相不知道。后来拾得要和那个女子结婚,寒山知道后,弃家到苏州枫桥,削发为僧。拾得听说此事后,也舍女来到江南,寻找寒山。探知其住处后,折一盛开的荷花前去见礼。寒山一见,急持一盒斋饭出迎,二人见面,一荷一盒而欣喜若狂,乐极而舞,拾得也出了家。二人在此开山为庙叫作“寒山寺”。另一说是寒山和拾得都是僧人。拾得是个苦命人,刚出世便被父母遗弃,幸亏天台山的高僧把他带至寺中抚养成人,并起名“拾得”,受戒后,被派至厨房干杂活。当时寒山还没到国清寺,但拾得常将一些余羹剩菜送给未入寺的寒山吃,后来寒山进寺和拾得一起当起厨僧,自此后,他俩朝夕相处,情同手足。这两位高僧,于唐代贞观年间由天台山至苏州好利普明塔院任主持,此院遂改名为闻名中外的苏州寒山寺。我国民间珍视他俩情同手足,和睦友爱的情意,自宋代起就祭祀为和合神。至清代雍正十一年,皇帝正式封寒山为“和圣”,拾得为“合圣”,和合二仙从此名扬天下。

进入20世纪后,寒山居然成为西方嬉皮士的精神领袖,其蓬头跣足的形象为嬉皮士仿效,特别在美国,寒山诗风行一时,这却是始料未及的。

从上面的传说和故事来看,“和合二仙”是取了荷花和盒子的谐音,而在牟氏庄园中,主人却巧妙地选择了荷花与仙鹤来表现人间的和美。这在民间传说或史料记载上是很稀少的。

牟家能够突破这种传统的思维模式,而给我们留下了这样一副精美剔透的雕塑,同时它也给我们留下了许多的悬念,这究竟是为什么呢?

这要从西忠来的老主人牟擢说起。牟擢是牟墨林的三子,他活的寿命不长,却喜欢摆阔,修饰房屋门面是最大喜好。整体看牟氏庄园的建筑,在六大家的六套院落中,唯以牟擢的两个儿子居住的两套建筑最为华丽壮观。以至于后来因为盖房子,使他们的家业逐渐衰落,成为各家中势力最为单薄的一家。而他们家的门楼却修得最高、最大、最阔气、最气派。临街大门两边的一对抱鼓石传说是他用本地唐山的玄武岩,雇了四个匠人,雕刻了四年而成。他这种标新立异的性格决定了他的与众不同。他觉得“盒子”远不如“仙鹤”来得生动,来得寓意深刻,“鹤”不仅有“好合”的意思,更有“延年益寿”的一层意思。对长寿的希冀与对“好合”的向往,这些都是庄园主人的追求,而尤其是长寿,这对于当时的他来说,要享受这么多的家业尤其重要。从这一点上来看,仙鹤版的“和合二仙”应当是牟擢的一种创新,反映了庄园主人的一种精神追求和美好向往。

可是命运有时却偏偏捉弄人,牟擢所向往的“和合二仙”的美好生活却因为他的英年早逝而远他而去,这不能不让人惋惜。