书城文学栖霞民间故事
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第110章 燕的来历

每年农历正月十九日,栖霞滨都宫(又称太虚宫)都要举办燕九节,人们从四面八方赶来,看舞龙耍狮,品风味小吃、买日用杂品,还要膜拜神仙,求得来年平安。

燕九节究竟是怎么来的呢?这要从全真教龙门派创始人丘处机说起。公元1227年,丘处机羽化后就葬在燕京白云观丘祖殿香案下的石座内。传说,丘处机死后不久,有人经常会看到丘神仙穿戴整齐,再现人间,由此便引来了许多人前来膜拜。正月十九日是丘处机的诞辰日,到了这一天白云观内人山人海,游人如织,特别是到了晚上,各类节庆活动达到高潮。相传,在这一天晚上,丘处机便会化身为士族、官吏,或装成游人、妖艳妇女,或打扮成乞丐重返故居,谁要有运气碰到这位神仙,经他一点化就能祛除百病,增福添寿,发财致富,甚至可以长生不老,羽化成仙。这样一来,白云观便逐渐热闹起来,道徒们在松树下搭建了十九座简易圆房,盘腿而坐,进行说法,有些人为了能够遇到丘神仙,便索性前往观内,或躲在观内的僻静角落,彻夜不眠,久而久之就形成了燕九节盛会,俗叫“会神仙”。据说有一年正月十九日,有一个又脏又跛的老乞丐,在白云观外乞讨,也不知谁说了一句,这是丘真人化身。这个老乞丐也“就坡下驴”胡言乱语起来。很多游人给钱给物,有的还向他磕头礼拜,无形中帮了这个老乞丐的忙,使他过了几天温饱日子。

《燕京岁时记》记载了当年燕九节的盛况:“白云观……每至正月,自初一日起,开庙十九日,游人络绎,车马奔腾,至十九日尤为盛,谓之会神仙。相传十八日夜内,必有仙人下降,或幻游人,或化乞丐,有缘遇之者,得以祛病延年,故黄冠羽士,三五成群,跌坐廊下,以冀一遇。究不知其遇不遇也。”清代戏曲作家孔尚任,曾留下吟咏“燕九节”的绝句:春宵过了春灯灭,剩有燕京燕九节。才走星桥又步云,真仙不遇心如结。

白云观燕九节的兴盛,让远在山东栖霞的太虚宫也效仿其举办燕九节。原来当年丘处机在世时曾在家乡栖霞建造一处规模宏大的道观——太虚观,因处在滨都里村,所以又称滨都宫。《甘水仙源录》记载,丘处机“明昌二年,东归栖霞,乃大建琳宫,赐其额曰太虚。气象雄伟,为东方道林之冠”,可见其规模之巨大。公元1207年,元妃遥拜丘处机为师,并赠《道藏》六千余卷。驿送“太虚观”,作为镇观之宝,更使太虚观声名远扬。

于是,在白云观燕九节兴盛不久,在同一天的栖霞太虚观内也便有了同样规模的燕九节庙会。当年白云观里燕九节的主要活动有祭神仙、摸石猴、求顺星、打金钱眼等。而到了栖霞的太虚宫里,除了保留了一些传统的项目还增加了一些新的更有意思的内容。

白云观摸石猴,到了太虚宫则变成了摸石狮子。滨都宫山门前,两侧有一对巨大的石狮子,相传是丘祖从南方怀袖而来,甚是不凡,因而游人至此,驻足而观,手抚石狮,以求吉祥如意,祛除百病。“燕九节”这天,儿童们来得特别多,他们从几十里外,由父母带着,摸摸狮子,可保无病,长大成才。久而久之,石狮子已被摸得光滑无比,在太阳的照射下,可放出耀眼光芒。

正月里是诸星仙聚会之时,也传为“诸星下界”。于是,在这段时间人们便会到元辰殿(顺星殿)去祭祀星君,以求保佑。而燕九节这天,人们都要到殿里去找自己的本命之神(即六十元辰),并在塑像前烧香捐钱顺星,祈求吉祥如意,以保佑一年里顺利安康。

还有一处是每一位赶庙会的人必去的,这就是长春仙井。说起这井还有一段来历。一年夏天,栖霞大旱,土地干得裂了缝,庄稼干得卷了叶,百姓吃水更是困难。丘处机回到故里,看到此情,心急如焚,决心打一眼井,以解百姓燃眉之急。于是他在太虚观里选了一个地方,与众弟子一起日夜不停掘土挖井。不几日,泉水汩汩而出,直向上涌,弯腰伸手,就会舀上水来。有了这眼井,太虚宫周围的百姓得救了,田间的作物也焕发了生机。说来也怪,这井还有更神奇的地方,不论大人还是孩子有点头疼脑热或是其他什么毛病,只要喝了这井水,几日便好。这样一来,方圆百里的人们都来这里取仙水,求平安。而到了燕九节这一天,取水的人更是络绎不绝,有时会排几里长的队伍。

燕九节上最热闹的要数来自十里八乡扭秧歌的,还有舞龙耍狮子的,这些来自当地老百姓的传统节目让燕九节庙会变得更加热闹,很受欢迎。到了夜间,当地人便会打起锣鼓,在宫里表演起传统的“穿花”。穿花一般由二十几人组成,他们手里都举着一个纸糊的花盆,花盆里是一支燃烧着的蜡烛,还有一束纸花,人们随着时急时缓的锣鼓点儿跳跃舞蹈,花盆随着人们的进进出出,起起伏伏,渲染出一种神秘而热烈的祥和氛围。穿花便是由燕九节“会神仙”演变而来,只不过穿花把人们的动作程序化、规范化了,但是人们追求幸福平安的主旨却没有变。

1958年,因为修建庵里水库,太虚观最后的建筑丘母塔和范祖庙被拆除,沿袭了数百年的燕九节庙会也随之停办。2005年,栖霞在太虚观原址对其进行恢复性修建,并正式对外开放,从而使这个有着数百年历史的燕九节庙会再一次走入人们的生活。