书城文学栖霞民间故事
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第102章 新娘为何要跨马鞍子

栖霞这个地方有一个有趣的婚俗,就是男女结婚,新娘子进婆家门的时候,要跨马鞍子。程序大体是这样的:新娘进门前,婆家人要先在新娘经过的每一道门的门槛上放上一个马鞍子,然后在马鞍子上挂一串铜钱。新娘进门时,只需从已摆放好的马鞍子上跨过即可,但是有几个马鞍子新娘要跨几个,不能有遗漏。

这个风俗很有意思。在旧时栖霞农村,马、驴、骡子之类的牲畜几乎家家都有,马鞍子自然也不是什么稀罕物件。为什么那么隆重的婚礼却要用一些破马鞍子让新娘来跨呢?原来,在当地流传着一种说法,认为马鞍子能够辟邪,特别是能避“太岁”。

太岁,许多人都不知道其为何物,但是有一句歇后语却几乎人人皆知。那就是:敢在太岁头上动土——好大的胆子。从这个歇后语里可以看出,太岁是一个很厉害的东西。

宋人编写的《太平广记》记载了这样一个故事:莱州即墨县,有百姓王丰,兄弟三人。丰不信方位所忌,尝于太岁上掘坑,见一肉块,大如斗,蠕蠕而动。遂填其坑,肉随填而出,丰惧弃之,经宿肉长,塞于庭。兄弟奴婢,数日内悉暴卒,惟一女子存焉。

像这样的故事,《太平广记》里记载了有四五个。如:上元末,复有李氏家,不信太岁,掘之,得一块肉。相传云,得太岁者,鞭之数百,当免祸害。李氏鞭九十余,忽然腾上,因失所在。李氏家有七十二口,死亡略尽,惟小蒯公尚存。

从上面的故事可以看出,太岁好像是沉埋在土里的肉块,谁要是挖到它,就会倒霉。打败太岁的办法就是鼓足勇气,去给它百把鞭子。

据史料记载,太岁是古代民间对木星的一个别称,木星每12年要围绕太阳转一圈,它每一年有一个位置,地下相对应的就有一个太岁出现。太岁到了哪个区域,相应的就在哪个方位下有一块肉状的东西,它就是太岁的化身。在这个方位动土就会惊动太岁。为此,过去,家里有盖房子或是修房子是不能随便就来的,要看日子,通过八卦周易,测一下太岁的方位,别冲撞了太岁,否则家里就有可能降灾。这些说法不知道有没有科学道理,而实际上现代科学已经证明,太岁就是一种黏菌。李时珍在《本草纲目》中称之为“肉芝”,并称其为“本经上品”。古籍《山海经》称“太岁”为“视肉、聚肉、肉芝”,描述它“食之尽,寻复更生”。

相传,太岁总是躲在特别脏的地方,比如臭水沟或牲口圈。过去,在栖霞农村家家户户都养猪、养牲畜,牲畜圈舍里的粪便多了,就要往外取粪。取粪时,要提前一天到牲口圈里打个招呼,对着牲口圈大喊几声,明天我要除粪了!而且要多喊几遍,怕太岁躲在牲口圈里听不到。等到第二天真的要动锨取粪的时候,仍要把锨插在圈里,用力活动几下,然后站在一边抽袋烟再取粪。

太岁这么厉害也不是没有怕的东西,它最害怕的东西就是马鞍子。城关村的米广良今年70多岁,小的时候曾听父亲讲过这样一个故事。从前,有一个人,有点二虎,做什么事都不在乎,什么规矩都不讲究。有一年,他家里要盖房子,也没有请人看看太岁的方位就破土动工了。太岁是天上的岁星,也是个神,他在天上知道有人盖房子,却没有打招呼,很生气,于是就变了一头毛驴降到人间。这时候,那位二虎家里正忙得不可开交,正愁没牲口干活,一看来了一头毛驴,就喜出望外,不管三七二十一,一把抓住那头毛驴不松手,让人备马鞍、备驮篓,套上去就用上了,又是驮泥,又是驮石头,一天下来,把个太岁累得骨头架子都散了,一卸下马鞍子,全身便轻松了,于是吓得头也不回就往回跑,就怕马鞍子再上身。从此以后,太岁只要一看到马鞍子,心里就害怕,退避三舍,不敢枉为。

这个传说传得广了,于是当地不论谁家里办喜事便会请出马鞍子来,以避免太岁冲撞。久而久之也就有了结婚跨马鞍子的婚俗。

另外,旧历纪年所用值岁干支也称太岁。例如:逢甲子年,甲子即是太岁,逢乙丑年,乙丑便是太岁,以此类推,至癸亥年止。《尔雅·释天》中就有:太岁在甲、在乙、在子、在丑之说。也即天干地支都称作太岁,但在习惯上只重视岁阴,即十二地支,所以太岁每十二年一循环。我们有时会说“命犯太岁”,即指到了自己的本命年。为此,在栖霞一带有一个风俗,一般会在亲人本命年的时候,买一些红色的衣服,如红腰带、红围巾、红外套、红棉袄、红毛衣、红毛裤、红袜子、红鞋子,因为红色代表喜庆吉利,从而起到辟邪的作用。