六是仓皇。有些愚蠢的产婆，不辨别是不是正产，只要见到产妇腹痛，就叫她努力。产妇仓皇无主，只得听从，以致横生倒生，母子不保。
七是虚乏。孕妇临产时，胎儿还不想出生，用力太早，等到胎儿想出生时，其体力已困乏，遂使胎儿停住，导致产道干涩，产也艰难，只有大补气血来帮助孕妇生产方可。
（清）陈夏正《幼幼集成》
避免堕胎
怀孕期间，阳生阴长，气行血随，营卫调和，则胎儿会按时出生；如果怀孕期间的滋养稍有间断，母与子不能得到源源不断的供应，会致胞胎不固。
凡是妊娠妇女多次堕胎的，必定是气脉亏损使然。亏损的原因，或是素来体质虚弱，或是年纪已大气力已衰，或是因忧怒劳苦而精力疲惫，或是色欲不慎而损伤了生气。
此外，如跌扑、饮食也能损伤孕妇的气脉。除非孕妇的先天禀赋非常完固，平常人气脉有伤而胞胎可以安然无恙几乎是不可能的。
怀胎十个月，经养各有所主。小产堕胎多在第三个月及五月、七月之间，而下次堕胎也会在这个时期。因为前次伤了这一经脉，再值此经主养时就像遇到缺口而不能顺利通过。
妇女的肾与胞宫相连，而腰是肾府邸，所以孕妇女最怕腰痛，痛得太剧烈就会堕胎，不可不防。因此，凡是害怕堕胎的，应审查以上这些致伤的因素，而深切戒慎。
（明）张介宾《景岳全书》
妊娠应寡欲
孕期应节制情欲，多数妇人和男子都不知此理，简直近于愚蠢。凡胎元强与弱，临产时及养育的难与易，还有产后崩淋经脉之类病症的有无，无不全在于此。
因为，妊娠期是需要巩固胎元的时候，应极力保护好“宫城”。如果不知谨慎而妄动欲火，则会盗泄阴精，而使“藩篱”不固而受伤，使血气不积聚而散乱，导致子女因胎元亏损而寿夭，并因此导致阴分之病百出。这是妇人最应该谨慎的，聪明人不可不明察此埋。
（明）张介宾《景岳全书》
产后谨防虚损
孕妇不但是临产时须预防各种疾患，产后也须特别谨慎护理。千万不要因为分娩时未出现意外情况，就粗心大意，不注意必要的禁忌而无所不犯。
犯忌时细微得如秋天的毫毛，而其所致病症则比嵩山、泰山更大，其危害非常严重。为什么呢？因为，产后的病是很难治的。妇女产后五脏虚弱羸瘦，只能补而不宜泻。
所以，产后百日需殷勤护理，时存忧患畏惧之心，不可放纵心意违犯禁忌。即使夫妇交合，也必须产后满百日方可，不然，至死时也是虚弱羸瘦，百病滋长，千万要谨慎！
（唐）孙思邈《干金要方》
小儿饮食宜忌
婴儿的病患多因其母在妊娠期不能谨慎节制，婴儿出生后又不能正确调养，只知道一味姑息，不能防微杜渐所致。有的在婴儿未满百日前就给他（她）添加酸咸之味，或未满周岁就让婴儿吃肥甘之物，很多病症就是因此而引起的，如吐泻、黄疸、五疳、腹胀、水肿、疟疾、痢疾、痰喘等，难道不是饮食所伤、调养不当所导致的吗？
（明）虞抟《医学正传》
初生婴儿的调理
婴儿刚出生时，还没有开始哺乳，胃气未动，其体完全就是一片空旷辽阔的清虚之府，最适宜在此时机进行调理。
在婴儿没有啼哭时，让极为精细灵巧的妇女轻轻地把手指头探入婴儿口中，挖出污血，接着用软帛裹住手指蘸取甘草汤拭干净婴儿口中的涎水唾沫。
然后，观察婴儿的面色，如果身体与面部都发红，唇紫舌赤，则婴儿必有胎毒，可用帛蘸取盐茶（但不可太咸）为婴儿洗口唇，去除黏涎，每天做五六次。
这个方法特别神奇，是世人所不知的。因为婴儿的胎毒藏在脾胃，故口中有很多黏涎，易生马牙、鹅口、重舌、木舌等病症。每天坚持这样洗和拭，胎毒就会随着涎液被清除，况且简便易行，为什么忽视不做呢？如果胎毒较重，一直要洗到周岁以后。
如果婴儿面部和口唇呈淡莹色，这是胎寒症，不能用茶，只能用淡姜汤来洗与拭，每天一两次就够了。因为姜能开胃，且能和中，最适宜于这个时候用。
至于古方用黄连、大黄、朱砂、轻粉来为婴儿开口的方法，这时万万不能用。现今世人的先天禀赋，十个中有九个都很虚弱，再用苦寒药物来克削它，是最不合适的。
况且，婴儿刚刚诞生，像蛰虫出土、草木萌芽，忽然遇到暴雪严霜，没有不被冻僵夭折的。把苦寒药物给刚出生的婴儿吃，和这个道理一样。常见婴儿在三朝、七天时出现腹疼、呕乳、泄泻、夜啼之症状，这都是苦寒药物伤胃的后果，有谁能明白呢？
（清）陈复正《幼幼集成》
婴儿的护理
初生婴儿的肌肤还未长得密实，宜用旧絮呵护婴儿背部，但不能太暖和。尤应让婴儿多晒晒太阳，见见风，使婴儿血气刚强，肌肉致密。如果把婴儿藏在重重遮蔽的屋子里，或者穿衣过厚过暖，会使婴儿筋骨软弱，经不起风寒，易生病。
婴儿衣衫应随天气的寒热而加减，只要使其背部暖和就可以了，不要让婴儿出汗，以免导致婴儿表虚，风邪容易趁机而入。婴儿的衣服洗过之后，夜间不能露在星月之下。如果偶尔忘记收回，第二天应当用醋炭熏一遍，然后才能给婴儿穿上。
凡是春夏二季，宜让婴儿卧在地上玩耍，使其顺应天地间的生长之气。如遇到秋冬二季，应把婴儿放在温暖的地方，使其顺应天地间的收藏之气。春天，不要护住婴儿的头，裹住他（她）的脚，以免导致婴儿阳气不舒，因此而常常发热。
当孩子年龄稍微长大时，不要让其下身过于暖和。因为，十六岁以前血气正盛，如太阳初升，只有真阴未发育完全，下身主阴，得清凉之气相辅助则阴易长；如果用温暖之气相克削，则阴易消。所以，《曲礼》上说：“童子不衣裘裳。”
天气寒冷时，就给婴儿加厚衣裳，炎热时就减少衣裳。寒冷会使体内的气结滞，血也随之凝涩；炎热会导致汗泄，而腠理也随之疏通，以致风寒邪气容易侵入而生疾病。
更要忌讳迎风解开或脱下婴儿的衣服，这容易感冒。风和日丽之时，应该抱出去戏耍。这就像生长在背阳地带的草木，见不到风与阳光，不能够长久的生长。但不能天天把婴儿放在地上，使婴儿肚子贴地，这会导致婴儿脾胃受寒，出现腹痛腹泻，应当特别注意！
（清）陈复正《幼幼集成》
婴儿的站立行
婴儿百日后，任脉生成，能翻身仆身。乳母应当调节自己的喜怒，来适应气候的寒与温。
婴儿半岁时，尻骨已长成，乳母应教其学坐。
婴儿两百日时，外掌骨长成，乳母应教婴儿在地上匍匐。
婴儿三百日时，膑骨长成，乳母应教婴儿站立。
婴儿周岁时，膝骨已成，乳母应教婴儿学步。
上述并非定法。只是世上的人不能依法调教小儿，往往抱小孩的时间过长，损伤其筋骨，应当谨慎为好。
万全说：“农家妇女护养的婴儿很少生病。这就好比是生长在深山大泽的草木，容易长成合抱的大树，至于异果奇材，即使加以培养，几乎没有不能开花结果的。难道是贵贱的差异吗？常见阳光和风，则血凝气刚、肌肉坚密，能耐受风寒。把农家小孩拿来比较恰是这样的道理。”
（明）王肯堂《证冶准绳》
养子十法
一、要背部暖和。《内经》上说：“背脊三椎下节的两旁是肺腧穴。”如果肺腧穴被风寒所伤，会使人体毫毛直竖，腠理紧闭，从而发生热病，其症状或咳或喘或呕或吐逆，及胸满、憎寒壮热，这都是肺经受寒所致的病变，所以要使小孩背部暖和。
二、要肚子暖和。俗语说：“肚无热肚。”肚即胃，是汇聚食物并消化食物的器官。胃冷则食物不能被腐熟消化，从而出现肠鸣、腹痛、呕、哕、气喘、泄泻等病症。《内经》上说：“胃热方能消化食物，人的饮食功能也就很好。”所以，要让小孩肚子暖和。
三、要脚暖和。《内经》上说：“足为阳明胃经所主管。”寒气从脚下开始进入全身，所以要让小孩的脚暖和。
四、要头部凉爽。《内经》上说：“头为六阳之会，人体清阳之气皆上注于头面；十二经脉中，手三阳的经脉从手走向头，足三阳的经脉从头走向足，手足三阳经皆会聚于头面，故头为诸阳之会。”头又是诸髓汇聚之处，称为髓海。如果头部特别热，就会发生髓溢，发生汁泄，或颅囟肿起，或头缝开解，或头疮目疾。俗语说：“头无凉头。”所以，头要凉爽。
五、要心胸凉爽。心属内火，如果再受外热，与心火交接，则身体内外都热，其症状轻者出现口干舌燥、腮红面赤，重者表现为啼叫惊跳。所以，心宜凉爽。
六、小孩尚未发育完全，如果忽然看到怪异的事物，或见到不认识的人，或听到鸡鸣犬吠，或忽然看到牛马等牲畜，或见到嬉戏与惊骇场面，或忽然听到特大的响声，就会因此而发作抽搐的病，应当用补心益气药治疗。
七、脾胃如果不暖和，就会发生吐泻慢惊。《内经》上说：“脾为黄婆，胃为金公，其功能是主养五脏六腑。”如果脾胃完好，津液和气血自然畅通无阻，表里冲和，健康无病。
八、小孩哭闹未停时不要喂奶，否则会使小孩吐奶汁，粪便呈青色。小孩在胞胎里的时候，其母过度受凉，冷气进入胞胎中，婴儿出生后悲哭未停时就喂奶或进食，使气与食物蓄结在胃中，久久不散，导致脾胃受伤，轻者吐奶汁，粪便呈青色；重者腹中气鸣气逆，口涎如潮般流溢，以至难以治疗。
九、不可轻易服食轻粉、朱砂。水银和轻粉都有毒，虽可下痰，而其性冷，损伤心气；朱砂虽能镇坠，而其性寒，损神。小孩服用这些药易受伤，被其所误的很多。
十、因洗浴而致生丹毒。小孩一周之内，不可轻易洗浴，因其肌肤娇嫩，腠理不密，洗浴后恐湿热之气郁蒸不散，变生赤游丹毒，像胭脂那样一片一片地，身体出现壮热。如果毒气入腹，会致死。也有因洗浴而被寒气所伤的，咳嗽上气、外感邪气多因此而致。
（明）徐春南《古今医统大全》
教养小孩的总纲
文王的父母有胎教的方法，这是圣人的教化，没有涉及常人。常人养育孩子，十岁以下依照礼仪稍加学习，而不能下苦功求精、求进度，否则必使小孩失心惊惧，更不能用杖罚，否则会使小孩得癫痫。但也不得让孩子太过散漫，使其心志浮浪；也不能称赞孩子聪明，尤其不能诽毁小孩。十一岁以上，得渐渐严加管教。这是养育孩子的总纲。不照这个方法使小孩遭受创伤，这是父母自己摧残孩子，不能怨天尤人。
（唐）孙思邈《千金翼方》
教养小孩须顺自然之理
儿童的性情是乐于游戏而怕受限制，像刚刚萌芽的草木一样，让它宽松地直向上长，它就生机盎然；把它弯曲盘折，它就病态蔫蔫。教养儿童也是如此，必须让他们蓬勃发展，让他们心中充满欢快，儿童就会不停地进步。
这就好比是春风春雨滋润的花卉草木，它们莫不萌芽开花，自然能日益长大。如果受到冰霜击打，则其生机被扼杀，呈现一片萧瑟的景象，必然日益趋向枯萎灭亡。
（明）王守仁《王文成公全书》