制情忍性，以惜福养寿
德为福寿的根本。如果某人刚愎自用而不肯好德，身体柔弱而懒于修德，则灾祸随之而来，会就会断绝了福寿根源……
寿命的长短，全都依赖于精、气、神的盈亏。精血衰败，神气失去依附，要想长寿享诸福就困难了！各种祸害当中以淫欲最为可怕。年轻力壮时应有所节制，老年时则应杜绝，男女都一样。
男子二八一十六岁精道通，八八六十四岁而精绝；女子二七一十四岁天癸至，七七四十九岁天癸竭。交合泄精不可太早，以男子三八二十四岁、女子三七二十一岁为佳。
古人多迟婚，中年后较早就断绝房事，所以得以长寿。现在的人早婚且放纵情欲，使水枯涸而火亢旺，精神耗损殆尽，即使是仙丹也无法救治，再后悔可就晚了。通达的人应懂得这些。
精髓是有限的，要想使其生长是非常困难的，而消耗起来却很容易，就像油满灯就明亮、油尽灯就熄灭一样。如果纵欲丧精，借助于药物，弃真取伪，抛弃内在的而取外来的，难道不是愚蠢吗？
请用贪、俭二字反省自己。贪不能长久存在的名利，而不贪能够长久的福寿；俭容易获得的财物，而不俭难以获得的精神，这不是弄颠倒了吗？其次，嗔怒忧愁，都能伤气血，消减元和之气，导致不测的疾患。
唉！人若真能节制情欲，珍惜福寿，即使是做皇帝也不乐意与他交换。《诗》所说的“自求多福”，所说的“自作元命”指的就是这些。那就能够享受不吃药的喜悦了！即使是偶然违逆，但因精气神原本巩固，用一剂药物患者就能立即痊愈了。
（明）孙志宏《简明医彀·福寿真乐》
食色人之本性
食、色，是人的自然本性。所以，饮食、两性生活，是人类的根本欲望。饮食，关系到人的身体成长、生命的延续；不孝有三种，无后为大。这是没办法解决的做人的难题。
如果要按方士所说的那样，必须绝食、休妻，才能够长生不老，则会致饥饿消瘦，救死无力，从而使天下人都断绝后代。这难道不是那些不近人情的人所说的蛊惑之词吗？
一个人如果能够知晓七损八益，就会身体健康，精神焕发，尽享其天年。而不知道的人，就会过早地衰老。那么应知道七损八益的内容。七是女子之数，女子的气血应外泄而不宜充足；八是男子之数，男子的精气应充足而不宜外泄。
因此，医治女子应耗去她的气从而调她的血，如果不耗去女子过多的气，她就会因闭经而生病；医治男子则应当补气从而坚固他的精气，如果不补男子的气，他就会因精气衰竭而疾病缠身。为此，古人确定了这样的治病原则，一方面消耗女子的气，一方面增补男子的气，并控制得当，从而使人气血和顺。
男子伤及精气，患有小便淋痛，大便干涩，是由于肾开窍于二阴的缘故。小便淋漓不畅，为气病；便秘不通，为血病。应当补养人的元气，使体内津液生成，小便就会排泄自如；补养人的血液，就能使人肛门顺通，大便润畅。
（明）万全《养生四要》
耗精过度髓骨枯
男子还在少年时代，如果未满十六岁就与女子交欢，开通他的精气，这样精气还没满就先外泄，人体五脏也还没发育完全，以后就会有难以言状的疾病。
至于半衰的人，他的生殖器已经开始萎缩，仍勉强与女子交欢，结果房事还没完成其精液就先泄了。到人年老时，精气更快耗尽了，再与女子交欢而耗尽其精气，那么肾脏的精气不足就会取脏腑的精气来补充；脏腑的精气不足，便取骨髓的精气来补充。这样，体内脏俯精气枯竭，就会导致小便淋漓，大便干涩；而骨髓精气枯竭，就会头重脚轻，四肢无力，腰脊酸痛。
应当补养人的元气，使体内津液生成，小便就排泄自如；补养人的血液，就能使人肛门顺通，大便润畅。
（明）万全《养生四要》
不宜强行压抑性欲
随意射精而不觉已损失很多，故因纵欲过度疲惫不堪而丧命。天地有阴阳，阴阳是人们应该爱惜的，这在于要遵循交合法则，应当慎重而不要随意损耗它。
采女问彭祖：“到了六十岁，是不是就应当清静闲适，用以守护体内真元之气呢？”
彭祖说：“不是这样，男子不能长期不和女子交合，否则就会心烦意乱而劳精伤神，以致缩短寿命。如果思想端正，无性欲要求，那可真是太好了，而能做到这一点的毕竟很少。强制压抑性欲，难持久而易失控，以致使人滑精，尿液浑浊，患上梦交之症。”
彭祖又说：“一般来说，男人不能没有女人，女人也不可没有男人。如果独自一人思念与异性交合，这会导致减寿，生出各种疾病，而梦交耗损的精液相当于一百次正常性交的。”
（南北朝）陶弘景《养生延命录》
纵欲之罪
彭祖说：“最好的养生家与妻子分床而睡，中等的养生家与妻子分被而睡。”吃上一千副补药，也不如独自睡觉减少性生活有效。
贪色会使双眼失明，贪声会导致耳聋，贪味会导致味觉受损。假如能运用养生之道，节制性事，适当把握通畅与不通畅的程度，可以延年益寿。
一天中的忌讳在于晚饭吃得太饱，要减去一天之寿；一月中的忌讳在于晚饭饮酒过量，要减去一月之寿；一年中的忌讳在于晚上睡觉不离房事，要减去一年之寿，调养也不会恢复；一生中的忌讳在于晚上睡觉时张嘴呼吸，邪气会从口而入。
（南北朝）陶弘景《养生延命录》
困于色者
有的人迷恋于美色，只图女色娇艳可爱，而不知为什么会有倾国之说和伐命之说。有因贪恋女色而生病的人，或成劳损，或感染秽恶之气，或因相思而失去心神，或因郁结而致丧命；有因好色而丢失性命的人，或暗中偷情，或争风吃醋，或淫荡败坏，或因受惊吓而丧胆。
总之，好色的人，一定会经常沉溺其中，乐而忘返，谁知实惠的东西少而耗费却较多，难道色是吉祥的东西？德行被色战胜，不是浅薄，就是邪恶，没有不因贪色恋色而招致祸殃或衰败的。凡是受女色所害的人，不知又有多少啊！
（明）张介宾《景岳全书·传忠录·天年论》
纵欲饱食，人之大患
人生最大的忧患，就是纵欲饱食。各种疾病的产生，生命的衰老，都是由于这两个原因引起的。所以人们避免那些太过分的行为，甚至干脆加以杜绝。这就是所说的行为不是过分就是欠火候，没有能很好地把握住法则。
太过分或太欠火候，二者的区别又能有多少？身有旧疾，或因伤食而致，或因纵欲过度而致，饮食和性欲对于人的损害和补益每天都有，然而人却不觉察。
所以，聪明的人决不会被此迷惑，总是牢牢地保护自己的生命，清心寡欲不近女色，节制饮食杜绝奢侈；中等智慧的人与之相差无几；愚昧之人则放纵情性，毫无节制，贪色好财，败坏体内天生之精气，于是大量的损伤接踵而来恐怕是必然的了。
再加上身体瘦弱，容貌衰老，弯腰曲背，手足不灵，重病在身不能治，违背养生之理，又无良医来医治，一旦到了这种地步，即使把美酒佳肴和美女放在跟前，恐怕连走过去看一看的气力也没有了。所以凡事都应掌握好分寸，要细水长流，能赏心悦目就可以了，这样岂不美哉！
天地阴阳二气交接，生成万物。男女交合互授精气，人类得以繁衍。这是人生调养性命的根本原则，延年益寿的立足点。一般的人认为这种说法荒诞不稽，实际恰恰说明了他们的不合情理。
男女性交一次，二十岁以前一个时辰就能恢复过来，三十岁以前一天能恢复过来，四十岁以后一个月才能恢复过来，五十岁以后需要三个月才能恢复过来，六十岁以后得七个月才能恢复过来。
有的人事业未成，或事业刚刚开始就半途而废，生活凄凉冷落，身体被顽症折磨，夜不能寐，拖累妻儿子女，毫无指望地苦熬岁月，这都是因为不懂得养生而姿色纵欲造成的。
（唐）刘词《混俗颐生录》
不可绝其欲
黄帝说：“阴阳是万物的普遍规律，只有阴或只有阳就会患病。”又说：“阴阳二气不和谐，就好像自然界只有春没有秋，只有冬没有夏。使阴阳调和，是高明的做法。”
《名医论》中说：“性欲意念无穷尽，如果心中的欲念得不到满足，纵欲的念头就表现出来，即为经常泄精。房事太多，筋脉就会松弛。”
古书上说：“男子以精为主，女子以血为主。因此，男子精气旺盛就想行房事，女子血气旺盛就想怀胎。如果阳盛却没有阴，阴盛又没有阳，性交的念头强烈而又不能遂愿，这样就会导致阴阳交争，忽冷忽热，长期如此就会生病。”
（元）李鹏飞《三元延寿参赞书》
交合不宜过早
南北朝时齐国大夫褚澄说：“体质弱的女子需养血，等身体健壮后再出嫁；体质弱的男子要节制色欲，等身体健壮后再结婚。”
古书上说：“男子过早进行性生活，会损伤精气；女子过早进行性生活，会损伤血脉。”
古书上说：“精气尚未强盛就同女子性交，并往外射精，这样人体五脏将有不健全之处，来日会出现难以诊断的疾病。”