我们在大地湾的日子里，无时不被先民们在三千年里创造的文明成果感动着，又无时不被它的湮没而惋惜。我们极想知道大地湾文明被湮没的原因，于是我们求教了姚军先生。
姚军是秦安兴国镇人，现供职于二十一冶建设有限公司，他1992年毕业于兰州大学历史系，博学多才。说起家乡，说起大地湾，他如数家珍。他告诉我们说：从大地湾遗址文化层层次及湮没的基本情况看，我认为，大地湾遗迹的湮没有人为的和自然的两种原因。
“人为的一般是指随着经济状况的改善，人们平去小的住宅，建筑新的大的住宅，这无疑是一种湮没方式，当然这仅仅限于个别和局部，对整个遗迹的湮没起不到主导作用。
一般来说，湮没一个历史文化遗迹，大自然的力量是非常大的，一次大的山洪，可以冲毁一个部落，木头、柴草随水飘走了，地基被泥砂淹没了，等水退了，侥幸逃脱的人们又回来了，他们化悲痛为力量，祈祷了神明和亡灵后，又在原来或异地建起新住宅，这样一层文化遗迹就被湮没了，往复几次，就形成了目前见到的文化遗迹层层相叠的情况。”
姚军不愧是学历史专业的，他对那段历史的分析头头是道。他说：“对于自然的湮没，特别是洪灾的湮没，非我妄加猜测，这是我求教了参加发掘工作的有关专家后才提出这一点的。大地湾遗迹湮没的主要原因应该是水灾，因为揭开的土层有水浸的痕迹。在那个多雨且没有防洪意识和防洪设施的时代，人们的一切只能听天由命，唯有的是顽强的生存意识，冲毁了家园，幸存者再建，一茬一茬的湮没，一层一层的新筑。等到人们总结出来了经验，于是大地湾就出现了低处无晚期文化遗存，高处无早期文化遗存的事实。这证明，大地湾后期的先民已经有了防洪意识，开始人往高处走，任水低处流的活动方式。”
他说：“我还查阅了秦安县有记载以来的自然灾害情况：
1973年4月28日，葫芦河发生最大的洪灾，经流量达到3560立方／秒。而它的正常年经流量是4400万立方米。
秦安最早的地震造成伤亡记载是周赧王33年（前230年），倒压400余户。
秦安最大的地震发生在民国9年（公元1920年），为海源大地震，震级8．5级，波及秦安，倒房5万间，压死3134人，压死牲口2256头。
类似的自然灾害都是造成大地湾遗址湮没的可能的原因，但水灾应该是首要原因。就1973年葫芦河的洪水如果发生在大地湾先民们生活的时期无疑是又一次灭顶之灾，它可能造成的恶果就是毁灭了先民的家园，为后世深埋下一层文化遗迹，让幸存者们在撕心裂肺的悲痛后去创建新的家园。
当然，现代的自然灾害没有直接对大地湾先民们造成危害，我们分析的类似的自然灾害应是历史上的。”
听了姚军的介绍和分析，我们在回忆大地湾遗址中文化层反映的情况；层层相叠的文化层，深厚的覆盖土，自然灾害和大自然不遗余力的湮没才使远古的文明在地下沉睡了四千年之久，到今天才重见天日，遗址发掘出来了，固然是可喜可贺的，但那万恶的大洪水像是来到了我们脑子里的扬波兴浪，它把我们带到了远古洪水面前，看它是如何作孽的。
从中国流传已久的神话传说中寻找线索，我们可以看到，在伏羲、女娲时期至少发生过两三次大的洪灾。
先说第一次“伏羲、女娲葫芦避水”的事。传说的大概内容是：一个勤劳智慧的男子在一个雷声大作风雨交加的日子里，设计捉住了要降大灾大难给人间的雷公。他用钢叉把雷公挑进了早准备好的铁笼里。他叫他的一双儿女，都不过才十来岁的小孩来看守雷公，并嘱咐孩子们“千万不要给水让雷公喝。”他自己去市场上买调料，准备屠雷公，腌制下饭。
男子走后，雷公做出种种痛苦的样子，哀求两个孩子给点水喝。年纪较小的女孩经不住雷公假做的痛苦的迷惑，动了慈悲之心，就建议哥哥给雷公几滴水，心想也无甚大碍。
怎想，得到几滴水恩赐的雷公要冲出笼子了。它让兄弟二人离开屋子后，就破笼而出了。雷公还拔下一颗牙齿，叫兄妹种在土里，说以后遇到灾难就可以藏在果实里。说完就冲天而去，让孩子们惊诧不已。
不久，那擒获雷公的男子回来了，见雷公已逃，吃惊不小，当他向孩子们问明原因后，就预感到将有大祸临头。他不分昼夜地打造了一只铁船以备避难。
两个小孩，也把雷公给的牙齿种在土里，很快就从土里长出了嫩绿的新芽，并一天就长大开花结了果实。第二天早上，那果实已经长得很大，是一个硕大无朋的葫芦。他们把葫芦锯下来，锯开口，掏出里面长的像牙齿一样形状的东西，爬进里面，里面正好能容下两个小孩。他们便把葫芦拖回家安放好。
到了第三天，男子的船也建好了，这时天气变了，黑风卷着暴雨倾盆而下，地面上水如喷涌，浪似野马狂奔，淹没了丘陵，包围了高山，田野、村落变成了沧海。男子知道是雷公来报仇了，忙喊着孩子们躲进葫芦，他自己也上了铁船，随水高涨飘流。
洪水涨到了天上，船也被抬高到天门外边，男子拍着天门，嘭嘭声惊回在九天之内，门内的天神急忙令水神退水。水神遵命行事，顷刻间雨止风住，洪水一落千丈，大地恢复了原状，水退得太快，铁船从九天之上一下跌落在地上被摔得粉碎，这位敢于斗雷公的男子也被摔得粉身碎骨死去了。而躲在葫芦里的一双儿女却安然无恙，平安落地从葫芦里爬了出来。
这一场空前的劫难，大地上的人们都被淹死了，只剩下了这两个孩子。因为葫芦救了他们，男的取名叫伏羲，就是葫芦的意思。而女的就是后来的叫女娲的伏羲妹。从这一场劫难之后，就又有了女娲兄妹成婚和捏泥造人的传说。
以上故事是传说，但那一场洪水可能是真的，就是那一场洪水淹没了大地湾先民的村落，使伏羲为王前的部落变成文化遗迹而深深地埋在了地下，因此沉睡了数千年。
第二次大洪灾发生在共工和祝融打仗以后。据传说，在女娲再造人类后，人类生活非常安宁，可是凶神共工不知为什么竟和火神祝融打了起来，结果火神祝融胜利了，凶神共工打了败仗。
共工失败后看到事业落空，部下凋零，又羞又恼，无颜再活下去，就一头撞上不周山。原来这不周山是擎天的大柱，叫共工这一撞就给撞断了。于是，半边天坍塌了下来，天空张开了大口子，地面也不仅毁坏了一个角，还出现了许许多多的口子和大坑；森林也着火了，炎炎冲天。地下也涌出了洪水，波浪滔天，各种猛兽也都疯了似的跑出来伤人，整个人间顿时变成了地狱一样的恐怖。这一幕真像是星体撞上了地球一样可怕，各种灾害同时降在人们头上，人类又面临着一场大劫难。
慈悲善良的女娲看到她创造的人们受到这样的灾难，痛心极了。于是她力战共工而诛之，“炼五色石以补苍天，断鳌足以立四极，杀黑龙以济冀州，积芦灰以止淫水”，她又一次挽救了人类。当然，这一次人类虽然受了大难，生存下来的人还是很多的。但上次大水后才建立起来的许多村落还是被泥沙无情地冲毁掩埋了，地下又多了一层文物遗迹。
创造和挽救了人类的女娲为了人类的生存干了太多的工作，她太累了，她太需要休息了，女娲死了，她被葬在黄河中的一个岛上，人们为她建坟立庙来祭祀她，这个地方被叫作风陵堆。女娲在此经常显灵，镇压黄河不敢作威，慢慢的这里变成了一个渡口，被称为风陵渡。也有人说女娲是乘龙上天去了，还经常关心着她的子民，下来为子民们干些好事。女娲老家的人们也在当地为她建了坟，叫作风茔，当地也就有了女娲“生在风沟，长在风台，葬于风茔”的传说。当然这是后话，也是经久不衰的传说，足以证明人民对这位古圣的怀念。
第三次大洪水发生在尧的时代，那次洪水泛滥的时间很长，至少有二十二年之久。
这次洪水造成的情形是非常凄惨的。大地一片汪洋，人们或随水漂流，或上山穴居，或栖树如鸟。田地被淹，五谷被毁，但草反而非常茂盛，这可能是苇类植物吧。野兽的数量也越来越多，它们经常和人类争食，并侵占人的地盘，后来就残食人类。人类在洪水中一天天减少，人们生活在灾荒造成的恐怖之中了。
尧为了拯救人民，派鲧去治水，他治了九年之久，洪水一丝未退，他就被尧处死在羽山了。
尧杀死鲧后，又派鲧的儿子禹去治水，禹改变了他父亲的治水方法，采用疏导之法，很有效果。禹治黄河，导河积石，至于龙门，劈太华，凿龙门；禹治淮三至于桐柏；治大江斩龙于错开峡。他几乎走遍了全中国；他治水到了三十多岁还没有结婚。他三过家门而不入；就这样，他花费了13年的时间才把洪水治服。禹治平了洪水，使人民又过上了安居乐业的幸福生活，人民感激他的功德，就拥戴他做天子，舜就把位子让给了他。这就是传说很久很广的大禹治水的故事。这次洪水和上两次一样是全国性的，只是这次泛滥的时间最长，大地湾肯定也难以幸免，它的被淹，无疑是地下又多了一层文物，人民又多受了一番灾难。
当然，比上三次小的水灾应该还是有的，我们这里说的是神话传说中可信的大水灾。就这样，人类村落一次次地被淹，地下也就一层层埋下了人类的遗迹。
大洪水一次又一次地被我们的祖先战胜了，那汹涌的浊浪也从我们心头退走了，我们的思绪再次回到姚军面前。
我们再次请教姚军，人类的迁徙是否与湮没也有关系。他说：“应该有关系，据分析，大地湾最初的先民是从油河流域迁徙而来，那么他们定居于陇山之西的大地湾以后，再有没有迁徙活动呢？据专家分析，先民们定居大地湾后至少有两次大规模的迁徙活动。
一是伏羲向中原发展，他最后立国建都于中原，他不可能一个人或只带少数人去中原，他至少要带一部分或一大部分人向中原迁徙。伏羲最后定都于陈，他死后葬于陈，这说明他是到了中原的。
“女娲是伏羲的助手，她也是去了中原的，按传说，她在伏羲之后继续领导了伏羲部落。她死后葬在风陵堆，也说明是去了中原的。他们带走了大部分人后，这部分被弃用的地方或被未走的人们利用，难免有部分被毁坏或湮没，也就成了地下的文物。
最大的也是最后一次先民的迁徙活动应该是在大禹治水前后发生的。在那次洪水中，一部分人肯定会葬身于鱼腹，另一部分追随大禹去治水了，剩下的就四散逃难去了。大禹是原始社会末期的领袖，他所处的时代正是原始社会解体并向奴隶社会过渡的时期，也是中原文化走向形成或成熟的时期，洪水治平后，人们开始开发中原，就再也没有回到大地湾来，大地湾或还有少量的人生存，但从此再也没了昔日的繁荣了。大地湾人留下的最后的遗迹，也在时光的消逝中被历史的尘土永远封存了，长达三千年之久的大地湾史前文化也就被那次洪水灾害画上了句号。”
姚军讲完了迁徙情况。我们又提了一个问题：“听说，那个被称为宫殿之祖的殿堂式建筑是在大火焚烧后被湮没的，你能说说这次起火的原因吗？”
他略一思索说道：“根据发掘的遗迹有火烧的痕迹推断，肯定是火烧毁后才被泥沙湮没后成为遗迹的。但火灾原因难以肯定，但分析可能有这样一些原因，一是殿堂为公共场所，有可能因搞祭祀活动时，因用火不小心失火所致；另一个原因是可能在迁徙要离开时有意放火烧了，这种情况在人类活动中也是有先例的；再一种可能就是先民们迁徙后，被遗弃的大堂被后人点燃了，比如说取暖后不熄火，或是故意点燃等。以上分析只是猜想，不敢定论。请你们参考。”
听着听着，我们又一次想起古人“水火无情”的教诲，这是多么深刻的总结啊。而防洪防火意识非常淡薄的远古祖先们，如何能抵挡住漫天而来的大洪水？他们吃一次亏，就再建一次，最后终于懂得了攀高避水，可对火来说就束手无策，只能忍痛让大火吞噬了自己的劳动成果。古人的教训是痛心的，也是深刻的，这个教训也告诉我们在保护大地湾遗址中要更加防患于未然，让这一文明遗产永远完好无损地保存下来，在研究、开发和旅游中发挥出更大的作用。