“原典”
墨子曰：“昔上世之穷民，贪于饮食，惰于从事，是以衣食之财不足，而饥寒冻馁之忧至。不知曰：‘我罢不肖，从事不疾。’必曰：‘我命固且贫。’”
“古句新解”
墨子说：“从前古代的穷人，好吃懒做，所以衣食之财不足，而饥寒冻饿的忧患跟着到来。他们不知道说：‘我懒惰无能，做事不勤勉。’却一定说：‘我命中注定要贫穷。’”
“命定论”在精神上对愚民会造成极大的自我麻醉的作用。人们往往将世间的一切，无论是成功或是失败，无论是荣华富贵或是贫困饥寒都归因于“命中注定”，这是“命定论”者最好的借口，他们不思进取，安于现状，却还振振有词，为自己的所作所为进行辩解，使之合理化。墨子反对的恰恰就是这种思想，他还试图在批判命定论的同时，唤醒民众，使他们重新找回自我，不要觉得命运对自己不公平，命运是掌握在自己手中的；不要觉得自己能力不行，那是因为自己没有付出足够的努力。
一天，墨子游历到卫国。
墨子对公良桓子说：“卫国是个小国，地处秦国和晋国之间，这就像贫家处在两个富家之间。一个贫家如果学富家那样穿衣、饮食和多花费，那么必定会很快破败。现在看看你的家，带装饰的车子有几百辆，吃豆子和谷子的马有几百匹，穿绣花衣裳的女子有几百人，如果把装饰车辆、养马和做绣花衣裳的钱财用来养士，必定会养一千多人。如果遇到危险和困难，派几百人在前面，几百人在后面，这与让几百个女子站在前面和后面相比，哪个更安全呢？我认为不如畜养士人安全。”
墨子认为，卫国是小国，更应该实行强盛国家的措施，这样才能保证国家的安全。而如果以周边的大国为标准，以贫学富，安于现状，不思进取，那就危险了。
威尔逊先生是一位成功的企业家，他从一个普普通通的事务所小职员做起，经过多年的奋斗，终于拥有了自己的公司。
这一天，威尔逊先生从他的办公楼走出来，刚走到街上，就听见身后传来“嗒嗒嗒”的声音，那是盲人用竹竿敲打地面发出的声响。威尔逊先生愣了一下，缓缓地转过身。
那盲人感觉到前面有人，连忙上前说道：“尊敬的先生，您一定发现我是一个可怜的盲人，能不能占用您一点点时间呢？”
威尔逊先生说：“我要去会见一个重要的客户，你要说什么就快说吧。”
盲人在一个包里摸索了半天，掏出一个打火机，说：“先生，这个打火机只卖两美元，这可是最好的打火机啊！”
威尔逊先生听了，叹了口气，把手伸进西服口袋，掏出一张钞票递给盲人：“我不抽烟，但我愿意帮助你。这个打火机，也许我可以送给开电梯的小伙子。”
盲人用手摸了一下那张钞票，竟然是100美元！他用颤抖的手反复抚摸这钱，嘴里连连感激着：“您是我遇见过的最慷慨的先生！仁慈的富人啊，我为您祈祷！上帝保佑您！”
威尔逊先生笑了笑，正准备离开，盲人拉住他，又喋喋不休地说：“您不知道，我并不是一生下来就瞎的。都是23年前布尔顿的那次事故！太可怕了！”
威尔逊先生一震，问道：“你是在那次化工厂爆炸中失明的吗？”
盲人仿佛遇见了知音，兴奋得连连点头：“是啊是啊，您也知道？这也难怪，那次光炸死的人就有93个，伤的人有好几百，可是头条新闻哪！”
盲人想用自己的遭遇打动对方，争取多得到一些钱，他可怜巴巴地说：“我真可怜啊！到处流浪，孤苦伶仃，吃了上顿没下顿，死了都没人知道！”他越说越激动，“您不知道当时的情况，火一下子冒了出来！仿佛是从地狱中冒出来的！逃命的人群都挤在一起，我好不容易冲到门口，可一个大个子在我身后大喊，‘让我先出去！我还年轻，我不想死！’他把我推倒了，踩着我的身体跑了出去！我失去了知觉，等我醒来，就成了瞎子，命运真不公平呀！”
威尔逊先生冷冷地说：“事实恐怕不是这样吧？你说反了。”
盲人一惊，用空洞的眼睛呆呆地对着威尔逊先生。
威尔逊先生一字一句地说：“我当时也在布尔顿化工厂当工人。是你从我的身上踏过去的！你长得比我高大，你说的那句话，我永远都忘不了！”
盲人站了好长时间，突然一把抓住威尔逊先生，发出一阵大笑：“这就是命运啊！不公平的命运！你在里面，现在出人头地了，我跑了出去，却成了一个没有用的瞎子！”
威尔逊先生用力推开盲人的手，举起了手中一根精致的棕榈手杖，平静地说：“你知道吗？我也是一个瞎子。你相信命运，可是我不信。”
残疾并不意味着失去一切，靠自己的奋斗一样可以获得成功。赢得尊敬。同样是盲人，有的人只能以乞讨为生，有的人却能出人头地。这决非命运的安排，而在于个人奋斗与否。盲人尚能如此，我们一切正常的人又怎么能怨天尤人，不思进取呢？
古罗马的老普林尼在《博物志》上说：“人天性渴求新事物。”我们每一个人都有美丽的梦想，那么，就不要让我们的梦想因当下的环境而停滞不前。如果你真的是鹰，就不应再困顿于狭窄的小天地；安于现状、不思进取，只会使你丧失更多获得成功的机会。
安于现状会让人失去追求卓越成就的原动力。本来可以用十分的热情去工作，因为安于现状而没有一点激情；本来可以全身心地投入，因为安于现状而打不起精神来；本来可以达到100%的合格率，因为安于现状，在达到60%的合格率时就停止不前；本来可以把工作做到最好，因为安于现状，没有做到最好就举杯庆贺了……
总之，墨子的非命论教导我们的是，要在日常的生活中少一些“安于现状”，多一些“努力奋斗”，因为生命赋予了我们正视这个世界的勇气，生命掌握在我们自己的手中，我们完全有能力去创造、改变、选择和追求我们想要的生活，能够很好地实现自己的人生价值。
所以，无论外界的条件对我们多么适宜，都不要安于现状，不思进取。要知道，除了个别方面受到客观条件的限制外，都是由自己的所作所为造成的。
第八章 体察仁义之本，天意不可不慎也——墨子原来这样说天志明鬼
墨子所谓的“天志”，并不是一种非理性的宗教信仰或低级的迷信观念，它首先更主要的是墨子所据以审视和评判人世间一切事物和问题的理性化的客观仪法或终极依据；其次，在他看来，天是比天子更尊贵和聪明的一种客观实在的因素或力量，天子应该服从于天的意志。
“明鬼”与“天志”有异曲同工之妙，都是他用以警戒世人特别是统治者的一种精神武器，目的是为了实现国家的富裕与世界的和平以及百姓的福祉和利益。