无论是在生活还是工作中，谁都有遭人奚落的时候，都有遭受挫折的时候。脸皮厚的人能从容应对，以一种“留得青山在，不怕没柴烧”的心态，来面对生活中的种种不幸。
如果别人朝你扔石头，就不要扔回去了，留着作你建高楼的基石
佛祖在旅途中遇到了一个不喜欢他的人。连续好几天，在好长的一段路上，那个人都在用各种方法去诬蔑佛祖。但佛祖从来不跟他计较。最后，佛祖问那个人：“若有人送你一份礼物，但你拒绝接受，那么这份礼物属于谁的？”
那个人答：“属于原本送礼的那个人。”
佛祖微笑着说：“没错。若我不接受你的谩骂，那你就是在骂你自己。”
那个人恍然大悟，摸摸鼻子走了。
佛祖的意思是说，只要你不接受别人的污蔑，那么无论别人如何谩骂你、如何对待你，都影响不了你的快乐，夺不走你的高兴。所谓“生气就是拿别人的错误来惩罚自己”，烦恼往往是自找的。只要你不接受“烦恼”这份礼物，任何人都破坏不了你的好心情。
在佛经里，“忍辱”的意涵是非常丰富的。胜要忍，败要忍，痛苦要忍，欢乐也要忍；逆要受，顺要受，打击要受，恭维也要受。很多人一旦受到冤屈，心理上总是愤愤不平；然而，正因为愤恨难消，痛苦煎熬也如影随形、挥之不去。如果把这些打击当成前来感化你的佛祖，感谢他给你锻炼自己、提升自己的机会，心里没有怨恨，自然不会感到痛苦。
孔子曰：小不忍，则乱大谋。高祖刘邦能忍，故能建三百年大汉基业；项羽不能忍，故四面楚歌，功败乌江。
王立是一家商贸公司的行政助理。平时上司不怎么喜欢他，觉得他做事拖泥带水的，很不干脆，就经常给他脸色看。
这其实只是源于王立做事比较谨慎，慢条斯理，而在外人看来就会觉得他比较懒散。上司每天对他都是带着无名火，经常没事给他找活儿做。
在别人眼里，王立就是一个受气包。可王立对于这些无伤大雅的事并不放在心上。
在工作上，王立任劳任怨，是上司得力的助手。虽然上司老是把一些麻烦事交给他处理，可他在处理这些事的时候，提高了自己的沟通交际能力和公关能力。
受到上司这样的“礼遇”，王立可以说是塞翁失马焉知非福。他每天闷头钻研业务，还乐此不疲地做着一些分外的工作。
一天，公司里的一名主管因为身体不适离职了，很多工作都无法正常的开展。当时，以王立的能力和资历完全可以接任主管的位置，可是由于上司一贯的偏见，他并没有得到提拔。
王立气急之下，想要跳槽，可是他说服了自己，忍耐了下来。渐渐地，在整个部门中，唯有他业务全面，办事能力强，他所做的事大家都看在眼里。而上司赶鸭子上架亲自选的那个主管，因为能力不足，不久就引咎辞职了。
王立的进步上司是心知肚明的，上司没有再向以前那样一直打压他。他现在觉得像王立这样优秀的员工，自己再不委以重任似乎不在情理之中。
就这样，上司收起了自己的小肚鸡肠，提升他为主管。
在职场中，每个人偶尔都会遭受不公平待遇，但不要因此灰心丧气，觉得暗无天日。你完全可以用自己的成绩让自己出头。王辉忍一时所不能忍，忠心耿耿为公司做事，最后获得了一向对自己不满的上司的赏识。
喜怒哀乐，人之常情也。然而情感这东西也需要调节，仅为一事之违而忿然大怒，便可酿出大错。《孙子兵法》云：“主不可以怒而兴师，将不可以愠而致战。”因此发挥理智作用，避免感情用事，才能避免“冲冠一怒为红颜”的鲁莽举动。
纵观历史，必有容德乃大，必有忍事乃济。所以，大凡心志高远、胸怀韬略的明达贤哲，都是冷静理智、抑怒束情的。
唐代的娄师德“唾面自干”的故事，一直被传为美谈。娄师德的弟弟被朝廷任命为代州刺史。弟弟临上任，向兄长辞别。娄师德对弟弟说：“我没有什么才能，侥幸位居宰相，你如今又当刺史，这是让人眼红的，你必须设法保护自己。”弟弟说：“如果有人向我脸上吐口水，我也不说什么，自己擦干就是。”娄师德正色道：“我担心的就是这一点。有人往你脸上吐口水，说明他恨你，你竟然把它擦干？你可以根本不擦，让它自己干嘛。”
其实，娄师德弟弟忍的修养已经是一般人难以做到的，而娄师德本人的功夫则更让人惊叹。在武则天统治时期，有周兴、索元礼、来俊臣三大酷吏横行，娄氏兄弟能以无比的宽容作为人生的准则，成为极少几位善终的高官之一。
牛根生创建蒙牛之前，在一家大企业做副总，虽然尽心尽力、业绩卓着，但他做事冲劲十足，为企业的一把手所不容，处处受到排挤。这时，牛根生没有火冒三丈，而是选择了忍——递交了辞呈。
辞职后，他创建了蒙牛。但蒙牛与原供职的那家企业同在一个城市，经营的又是同一类产品，所以狭路相逢必生事端。那家企业财大气粗，对还很弱小的蒙牛进行强烈抵制，要求经销自己产品的经销商绝对不能经销蒙牛的产品，否则就取消其经销权。牛根生又选择了忍，然后艰难地建立和完善自己的经销网络。
1999年5月1日，蒙牛在呼和浩特市的四十多块广告牌一夜之间全被砸毁，这种暴行遭到媒体的一致谴责，蒙牛最初也曾悬赏缉拿凶手。后来一个认识的同行给牛根生打电话说：“是我砸的，没办法，我要不砸就会被开除回家。”这时，牛根生还是选择了忍，不再追究，也不去争辩是与非，而是专注于自己的产品开发和销售。
结果，牛根生的忍让和克制，竟带来了蒙牛人气和销量的大涨。因为，经销商佩服他的心量，愿意倾力合作，媒体和消费者认同蒙牛的品质，成功也就水到渠成了。
我们经常听到这样的说法——“我的忍耐是有限度的”。实际上，这个限度，不仅是一个人忍耐的程度，也是他成就的程度。会“忍”的人，气量越“忍”越大，事业越“忍”越宏博；不会“忍”的人，胸怀越“忍”越小，事业越“忍”越缩水。最后，找不着北，迷失方向。
世界上没有忍不了的事，只有不愿意忍的人。套用一句网络流行语：忍无可忍，就重新再忍。
脸皮厚，吃个够；脸皮薄，吃不着
我国有句俗话：“脸皮薄，吃不着；脸皮厚，吃个够。”这话听起来很糙，但理却不糙，对于成就事业、走向成功是百试不爽的妙招。
无论是在生活还是工作中，谁都有遭人奚落的时候，都有遭受挫折的时候。脸皮厚的人能从容应对，以一种“留得青山在，不怕没柴烧”的心态，来面对生活中的种种不幸。
在中国，我们时常会看到一些“死要面子活受罪”之人，他们极其要强，宁愿身受苦，也不让脸面受损。
《水浒传》中写到武松上景阳冈打虎前有一段细节描写：武松读了印信榜文，方知有虎。欲待发步再回酒店里来，寻思到：“我回去时，须吃他耻笑，不是好汉，难以转去。”想了一回，说道：“怕甚么鸟！且只顾上去，看怎地！”武松“明知山有虎，偏向虎山行”，不是因为他不怕死，只因他上山前跟店老板夸下海口，碍于面子，他只好一条道走到黑了。但武松是幸运的，他侥幸把虎打死，从而一举成名，既保住了面子，又获得了名声。
《孟子》中也有一个爱面子的故事，说的是一个齐国人，每次外出，总是酒足饭饱，醉醺醺地回家来，还对妻子夸口说，都是在富贵人家吃的酒。但是，让他的妻子感到疑惑的是，从来没有见过有富贵之人到他家来，所以他的妻子就对他的话很怀疑。一天，这人又出门了，他妻子在后面跟踪着他，发现城里并没有什么人同他说话打招呼。后来，这个人到了城外坟地中，向前来祭奠的人讨残酒和剩菜。这个人的妻子恍然大悟：原来这就是丈夫所说在富贵人家喝酒的真相。看看，这种死要面子有什么意义呢？最后尴尬而丢面子的只能是自己。
能厚起脸皮的人能比别人早一步抓到好机会，也能比别人抓到更多的机会，因为他没有身段的顾虑。
朵克是斯坦福大学经济管理专业的毕业生，毕业的时候正赶上美国经济萧条，大批大学毕业生找不到工作，当然也包括朵克。
为了解决生计问题，朵克决定去一家小出租车公司应聘，做出租车司机。他邀请同学一起去应聘，但他的提议却遭到了同学们的嘲笑：“嘿，哥们，我们可是斯坦福大学的毕业生，怎能去做那样卑微的工作？太没面子了。”结果班里只有朵克一人做了出租车司机，其他人都在盲目地寻找有面子的工作。
朵克因为熟谙经营管理，他的出租车生意异常好。没过多久，出租车公司经理看中他的经营才能，把他调到身边做了自己的助理。几年后，经理岁数大了，想退休，但子女没有人愿意经营他的只有十几辆车的小公司，经理便找到朵克，以极低的价格把公司转让给了他。
有了自己的公司，朵克更积极地发挥他的才能。又过了几年，他已拥有一千多辆各类汽车和两家子公司，资产达上亿美元，而他的那些同学大部分还只是普通的白领。
朵克在谈起自己的成功经历时说：“我们这一代人，大多数在找工作时考虑的并不是这个行业有没有发展前途，会不会给自己带来新的机会，而是考虑眼前做这个工作是不是很丢人。虽然有些工作在表面上看来很低贱，但对于一个急需维持生计的人来说，任何工作都是可以尝试的。只要你去努力了，并坚持下去，生活就永远会充满希望，机会的大门才有可能为你打开。”
朵克的例子告诉我们，而那些死要面子、耻于向别人求教的人，最终也会失去发展的机会。面子换不来面包，要想成功不妨学一下“厚黑”之道。
比尔·盖茨在一次应邀参加的毕业典礼上，对即将走出校门、踏入社会的青年一代，说了这样一句话：“这个世界不会在意你的自尊，人们看的只是你的成就。在你没有成就以前，切勿过分强调自尊。”
唐代有个叫王播的人，早年死了父亲，家境清寒，曾经住在扬州的一所寺庙里读书，到了饭点就跟着僧人吃免费的斋饭。住得久了，和尚讨厌这个蹭饭的，故意将开饭敲钟改为饭后才敲。王播听到钟声赶去吃饭，人家却早吃过了。这个人可真算是厚脸皮了，在这样的情况下他也没有负气出走，而是继续死皮赖脸地苦读“蹭饭”。
二十年后，王播做了高官，前呼后拥来游旧地，看到自己以前住在庙里时写在壁上的字都被覆上碧纱精心保护起来，感慨万分，于是在墙上题诗：“上堂已了各西东，惭愧阇黎饭后钟。二十年来尘扑面，如今始得碧纱笼。”
可见，大凡有智谋者，脸皮必厚。厚脸皮，能使我们挖掘自身的潜力，不会“一朝被蛇咬，三年怕井绳”，从此失去奋斗的勇气，并会激发无穷的创造精神和奋斗意志，把自己的能量发挥到极限。