富人会不会没落？决定权在富人的手中。
在这一方面。西方的一些富人给我们树立了良好的榜样，但让人担忧的是国内的一些富人，由于他们中很多人的财富是迅速积累起来的，生存状态在前后也有着巨大的不同，这导致他们的心态也产生了巨大的变化，因此而产生了一些畸形的生存观念，这样的富人一定会没落。
那么富人如何避免没落？如何寻找一条合适自己的出路呢？本章将为他们开出一济良方。
1.富人不能丢弃诚信
诚实守信不仅是做人的准则，也是做事的准则；不仅是取得创业时要遵循的准则，也是创业成功以后必须遵循的准则。富人如果丢弃了诚信，那么对财富的拥有也就不可能持久。
有一个年轻人跋涉在漫长的人生路上，到了一个渡口的时候，他已经拥有了“健康”、“美貌”、“诚信”、“机敏”、“才学”、“金钱”、“荣誉”七个背囊。渡船开出时风平浪静，说不清过了多久，风起浪涌，小船上下颠簸，险象环生。艄工说：“船小负载重，客官须丢弃一个背囊方可安度难关。”看年轻人哪一个都舍不得丢，艄公又说：“有弃有取，有失有得。”年轻人思索了一会儿，把“诚信”’抛进了水里。
艄公凭着娴熟的技市，乘风破浪，终于将年轻人送到了彼岸。艄公淡淡地说：“年轻人，我跟你来个约定：当你不得意时，就回来找我。”年轻人随意地答应着，却不以为然。他以为，有了身上的六个背囊，他是不会有不得意的一天的。
确实，不久，他就靠金钱和才学拥有了自己的事业；凭着荣誉和机敏，他睥睨商界，纵横无敌；而健康和美貌更是令他春风得意，娶得如花美妻。他逐渐地忘记了摆渡的艄公，忘记了被抛弃的“诚信”。
当他到中年时，总是做着同一个梦：他坐在一艘小船里，正惬意地游荡，突然风起浪涌，他被掀入急流之中，他并不下沉。只是水向他的七窍冲来，耳、眼、鼻皆安然无事，水却冲他惟一的弱处口猛灌，他感觉到自己开始无尽的沉没……
他无数次在梦里惊醒。但这次却是电话铃声叫醒，电话那头传来惊恐急躁的声音：“老板，最近风声太紧，那事是否先停一下。”他似乎也开始慌张失措：“不行，不行……停不了了……”也不知怎么挂的电话。他知道电话那头的“那事”是什么。多年来，他欺骗了所有的人，包括他的对手和亲人：他多次将商品以次充好，他承包的建筑全是豆腐渣工程；他透支着他的荣誉和才能，劝说身边所有人投资于他，却把资金用于贩卖毒品和军火走私；他出入高楼大厦，天天酒池肉林，热衷于夜生活，他的健康和美貌悄然飞逝；他一掷千金，豪赌无度，他背负妻子，频频外遇。这一切都只能解释为他没有诚信！
因为没有诚信，这位富人失却荣誉、金钱以及他的事业、爱情等一切，这时，他想起了那个渡口，想起了艄公的话。
从监狱里出来，他直奔渡口。艄公已不在，只有那里一条小船依稀当日模祥。这时的年轻人也已垂垂老矣。
从此，渡口多了一个老艄公，无人过渡时，人们总能看到他独自摇晃在风浪中，似乎在寻找着什么。
因不讲诚信而导致身败名裂的例子在中国古代举不胜举，其中最著名的莫过烽火戏诸侯。西周建都丰镐（今长安县西北），接近戎人，周天子与诸侯结约，要是戎人来犯就点燃烽火、击鼓报警，诸侯来救。周幽王的爱妃不爱笑，惟独看到峰火燃起，诸侯的军队慌慌张张从四面赶来时而大笑不止。周幽王为博得褒姒高兴，数次无故燃起峰火，诸侯的军队多次赶到而不见戎人，认为受了骗。后来戎人真的来了，已无人来救。幽王被杀于骊山之下，为天下人所耻笑。
因为失信，竟导致一个国家的败亡，虽然这其中还包含其它很多的复杂因素，但失信的破坏力由此可见一般，无论你拥有多么巨大的财富，拥有多么多的好品质，但如果失去诚信，那你也一定不能牢牢的掌握住财富。
2.富人要能居安思危
“凡事预则立，不预则废”，居安必须思危。富人在取得成就后，生活在安宁舒适的环境中，一定要考虑可能会出现的危险，做好防备措施。
春秋时期郑国无故伐宋，引起晋、鲁、卫、曹等十一国的不满。便联合出兵讨郑，入郑境，攻都城。郑难以抗争，只好停止侵宋，并与宋国在内的十一国订立了友好条约。
当时日益强大的楚国，已不满足于自身所拥有的“领土”，时刻都在窥视着中原各国。常有侵扰行动，因而与晋、鲁等十一国有矛盾。见郑国求和于十一国，心有不甘，便向秦国借兵攻打郑国，郑不敌，只好又屈从楚国。
郑国毁约在前，屈附强楚于后，使与郑订立盟约的各国诸候十分气愤，于是再次联合出兵讨伐郑。郑被折腾得精疲力尽，被迫无奈，只好请求晋国出来调停。在付出重大代价后，郑再次与诸国通好。
此后，郑国为表谢意，送给晋国许多兵车、兵器、乐师及歌女。晋君主为犒赏调停的有功人员，将财物美女分一半给大臣魏绛。魏绛不纳，而向晋主说：
“愿君主在享受安逸快乐时，能够考虑到国家的长治久安。要居安思危。只有这种心理状态，才能对未来时态有所防备，有防备才不致于遭祸患。我愿以不受恩赐来劝谏您。”
居安思危的典故即出于此，魏绛在这里不仅不贪图晋王的赏赐，并能在成功时，保持头脑的冷静，分析潜在的危机，这无疑是值得我们每一个成功者学习的。
现实中有些人在逆境中往往能奋发向上，永远保持一颗拼搏之心，绝不轻易妥协，但在取得成功，成为富人，顺风顺水时，却很容易贪逸于安乐、腐化堕落，走入绝境，这不能不让人深思。
世间之事，往往变化莫测，让人难以预料，有时让人先饱受磨难后再春风得意，有时让人先得意一番后又陷入困苦挫折之中。有高深修养的人对此看得很清楚，并有一套最佳的对付之方：逆来顺受，居安思危。他们也很清楚，祸福、得失、苦乐在人自取，人能求福，也能避祸，求福与避祸，也全在自己。他们安而不忘危，存而不忘亡，治而不忘乱。思危就可以求安，虑退方能得进，惧乱然后可以保治，危亡然后可以求存。
纵观中国历史，真正能做到善始善终，成功后不致腐化堕落、停滞不前的皇帝应该算是唐太宗李世民了。李世民常对左右说：“治国之策犹如治病。病人希望尽快痊愈，求医心切。如果病人能认真听从医生的嘱咐，配合治疗，病就痊愈得快。反之，恐怕就要使病情恶化，甚至丧命。治国也是同理，要想保持天下安定，就得事事谨慎，若在关键时候有疏忽，必招亡国之祸。”
“现在天下的安危全置于我一个肩上，我要慎重地警惕自己，即使歌功颂德，我还需检点自己的言行，加紧努力。但是，只靠我一人是难有作为的，希望你们能做我的耳目，发现我有所失，请直言无防，君臣之间如有疑惑而不说，对治国是极其有害的。”
唐太宗如此开明，才引出善谏的魏征，以这种态度施政，才出现了中国历史上有名的“贞观之治”。
事实上，现实给我们的教训更加深刻，建国后，我们国家所遇到的各种磨砺挫折便是明证，治国、企业管理、个人成长都不能任意脱离实际、固步自封、骄傲自大，否则，成功之后的下一轮失败，就一定在等着你。挫折、失败并不可怕，可怕的是成功的富人不知道成功的背后有挫折、有失败。富人要强大，要保持旺盛、持久的竞争力和生命力，必须居安思危，力争富过三代。
3.富人要不断超越自己
成功的过程是一个成长的过程。对富人来说每一项成绩、每一个荣誉，每一次财富的赚取并不代表你所能达到的最高点，只是你能力的一个证明。只有不断超越自己，才能到达事业的最高峰。
著名心理学家和心理治疗医生艾琳·C·卡瑟拉，在其《全力以赴——让进取战胜迷茫》一书中讲了这样一个例子：
在奥斯卡金像奖发奖仪式次日的凌晨3时，她被奥斯卡奖获得者克劳斯从沉睡中唤醒，克劳斯进门后举着一尊奥斯卡奖的金像哭着说：“我知道再也得不到这种成绩了。大家都发现我是不配得这个奖的，很快都会知道我是个冒牌的。”克劳斯认为他所获得的成功“是由于碰巧赶上了好时间、好地方，有真正的能人在后边起了作用”的结果。他不相信自己获得奥斯卡奖是多年锻炼和勤奋工作的结果。尽管他的同事通过评选公认他在专业方面是最佳的，但他却不相信自己有多么出色和创新的地方。
卡瑟拉在治疗病人中还发现，有位国际知名的芭蕾男明星每过一段时间，他就要在有演出的那天发一顿脾气，把脚上的芭蕾鞋一甩，饭也不吃，从250双跳舞鞋中他找不到一双合脚的；还有一位知名的歌剧演员，有时候，准备登台就觉得嗓子发痒；有一位著名运动员，他的后脊梁过一段时间就痛起来，影响他发挥竞技能力。卡瑟拉认为，这些严重影响成功的症状是由于经不起成功带来的压力而引起的。成功不但会引起以上心理障碍，成功有时还会给人带来自满自大的消极后果。有人对43位诺贝尔奖获得者做了跟踪调查，发现这些人获奖前平均每年发表的论文数为5~9篇，获奖后则下降为4篇。有的政治家取得一系列成功后，因过分自信而造成重大失误；有的作家写出一两篇佳作后，再无新作问世，原因固然很多，但不能正确对待成功，不能说不是一个重要原因。
而只有那些不断超越成功的人，才能不断取得伟大的成功。爱因斯坦取得成绩越大，受到称誉越多，越感到自己无知，他把自己所学的知识比做一个圆，圆越大，它与外界空白的接触面也就越大。科学无止境，奋斗无止境，人类社会就是在不满足已有的成功中不断进步的。
也有些人是对成功的理解有问题。成功是什么？有人认为是金钱，有人认为是地位，有人认为是荣誉……有许多人认为他们已经得到了所有的社会价值，并认为他们是社会的要人。因之，“他们像心满意足的母牛——他们已停止了生长，终止了学习，”难道这就是成功吗？难道这就是人来到这个世界应当争取的全部东西吗？
著名律师威廉斯指出：“我认为‘成功’或者‘胜利’这个词的定义是最大限度地发挥你的能力——包括你的体力、智力以及精神和感情的力量，而不论你做的是什么事情。如果做到了这一点，你就可以感到满足，我认为你便是个成功者了。”
如果说成功就是把能力最大限度地发挥出来，那么，成功是没有止境的，成功后你就不会停留在顶端，像快乐的机器人那样行动，而是在成功之后取得更大的成功。
爱因斯坦说：“如果有谁把自己标榜为真理和知识的裁判官，他就会被神的笑声所覆灭。”所以说，假如你是一个富人，假如你已经取得了很大的成功，也绝不能自满，千万不要生活在过去的荣耀之中，成功不是人生停留的归宿。也不能让昨天的成功影响今天的奋斗。生活的价值在不断地奔跑，不断地超越自己，而不在于成功目的的实现。
4.富人莫为名利遮望眼
俗话说：人过留名，雁过留声。谁也不想默默无闻地活一辈子，所谓人各有志就是这个意思。但是，在求取功名利禄的过程中，还是要奉劝诸君：少一点欲念，多一点超脱，淡泊明志。作为富人来说，你已经拥有了很多你已经很成功了，这个时候追名逐利也可以，当千万不能为名利遮望眼。
唐朝诗人宋之问，有一外甥叫刘希夷，很有才华，是一年轻有为的诗人。一日，希夷写了一首诗，曰《代白头吟》，到宋之问家中请舅舅指点。当希夷诵到“古人无复洛阳东，今人还对落花风。年年岁岁花相似，岁岁年年人不同”时，宋情不自禁连连称好，忙问此诗可曾给他人看过，希夷告诉他刚刚写完，还不曾与人看。宋之问遂道：“你这诗中‘年年岁岁花相似，岁岁年年人不同’二句，着实令人喜爱，若他人不曾看过，让与我吧。”希夷言道：“此二句乃我诗中之眼，若去之，全诗无味，万万不可。”晚上，宋之问睡不着觉，翻来覆去只是念这两句诗。心中暗想，此诗一面世，便是千古绝唱，名扬天下，一定要想法据为己有。于是起了歹意，命手下人将希夷活活害死。后来，宋之问获罪，先被流放到钦州，又被皇上勒令自杀，天下文人闻之无不称快！刘禹锡说：“宋之问该死，这是天之报应。”
自古以来胸怀大志者多把求名、求官、求利当作终生奋斗的三大目标。三者能得其一，对一般人来说已经终生无憾；若能尽遂人愿，更是幸运之至。然而，从辩证法的角度看，有取必有舍，有进必有退，任何获取都需要付出代价。问题在于付出的值得不值得。为了公众事业，民族和国家的利益，为了家庭和睦，人格完善，付出多少都值得。否则，付出越多越可悲。
客观地讲，富人们追求名利并非坏事。一个人有名誉感就有了进取的动力；有名誉感的人同时也有羞耻感，不想沾污自己的名声。但是，古今中外，为求虚名不择手段，最终身败名裂的例子很多，确实发人深思。
有的富人已经小有名气，还想名声大震，于是邪念膨胀，连原有的名气也遭人怀疑，更是可悲。
在中世纪的意大利，有一个叫塔尔达利亚的数学家，在国内的数学擂台赛上享有“不可战胜者”的盛誉，他经过自己的苦心钻研，找到了三次方程式的新解法。这时，有个叫卡尔丹诺的找到了他，声称自己有千万项发明，只有三次方程式对他是不解之谜，并为此而痛苦不堪。善良的塔尔达利亚被哄骗了，把自己的新发现毫无保留地告诉了他。谁知，几天后，卡尔丹诺以自己的名义发表了一篇论文，阐述了三次方程式的新解法，将塔尔达利亚的成果攫为己有。他的做法在相当一个时期里欺瞒住了人们，但真相终究还是大白于天下了。现在，卡尔丹诺的名字在数学史上已经成了科学骗子的代名词。真是“偷鸡不成反蚀把米”。
宋之问、卡尔丹诺等也并非无能之辈，在他们各自的领域里都是很有建树的人。就宋之问来说，纵不夺刘希夷之诗，也已然名扬天下。糟的是，人心不足，欲无止境！俗话说，钱迷心窍，岂不知名也能迷住心窍。一旦被迷，就会使原来还有一些才华的“聪明人”变得糊里糊涂，使原来还很清高的文化人变得既不“清”也不“高”，做起连老百姓都不齿的肮脏事情，以致弄巧成拙，美名变成恶名。
求名并无过错，关键是不要死死盯住不放，盯花了眼。那样，就一定会走上沽名钓誉、欺世盗名的不归路。
有时，既未沽，也未钓，更未盗，美名便戴到了自己的头顶，这又当如何面对呢？