当然，树立目标要量力而行，必须要切合自己的现实，尤其是自己的特长。每个人都有自己的长处和优点。有的人可能多些，有的人可能少些，有的人可能暂时还没有发现自己的长处，但是你大可不必丧气，世界上总有一块你能得心应手、纵横驰骋的天地。
那么我们该如何才能发现特长或优势呢？惟一的办法是实践。实践出真知，实践是你才能的试金石，只要努力去实践，就一定能发现自己的特长，然后，根据自己的特长，确立一个自己去奋斗、竞争的目标，而尽量回避自己的弱点，这样成功的把握就大了。
树立了目标后，接下来要做的就是继续学习充实自我。
比尔·盖茨曾在《未来之路》中谈到，在未来的岁月里“信息高速公路最大的益处将来自于它在教育——正规教育和非正规教育中的技术应用”。“教育的最终目标会改变，不是为了一张文凭，而是为了终身受到教育”。“从来没有过这么多的机会让人去完成从前根本无法做到的事情，这确是一个从未有过的最佳年代。”
我们正处于一个终身学习的时代。学习、不断充实自己是生活和工作的主题。由于社会变化越来越快，我们已有的知识和技能很快就会变得陈旧、过时。因此，就像我们的身体需要不断地新陈代谢一样，我们的知识也要不断地“充电”。
这就要求你不断地抓住机会学习。其实，学习的机会是很多的。只要我们善于运用我们的眼、耳、鼻等感官，积极地用脑去思考，我们积累的知识将会越来越多。养成良好的学习习惯，可以适当参考如下做法：
（1）多到书店或图书馆跑跑，找一些有价值的书补充“营养”。
（2）每天挤出1—2个小时专攻一门功课。
（3）有问题多向别人讨教，直到弄明白为止（但并不是不经过自己思考）。
（4）力所能及地参加一些培训和学习。
（5）多做读书笔记和读书卡片，或剪贴报刊资料。
（6）多写写文章并试着向报社或杂志社投投稿。
（7）每天睡觉前，想想今天都学了些什么。
（8）养成多问“为什么”的习惯，并独立思考解决，实在不行再请教别人，但并不是老钻“牛角尖”。
（9）坚持每天阅读报刊、看电视新闻。
8.富人自动自发的去学习
知识经济时代，科学技术的发展日异月新，富人必须要顺应时代潮流，不断学习新的本项，才能灵活地适应未来，守住自己的财富，发展自己的财富。
富人只有通过学习和开拓，才能感受到财富的意义，体会财富的乐趣而不是坐吃山空，把成功消耗殆尽。
当今世界是信息时代，每天出版图书、报刊及科学发明创造成千上万，而你学习吸收知识的时间、能力、条件均有限，不可能一劳永逸，以不变的职业知识结构，去应付万变的职业生活现实。况且，你的知识陈旧率也惊人的高，你在大学所学的知识，在毕业10年后，有用的就仅剩20%。可见，更新和补充知识是伴随你人生全过程的活动。你必须时时地进行自我“充电”，学会怎样不断地掌握新技术来改进和发展你的职业生涯，以保证自己始终在激烈的职业竞争中立于不败之地。
如果你想守住自己的成功，发展自己的成功。那么，你就必须更加勤勉，通过主动自觉的学习，不懈地发展和完善自身素质，其中包括决策、创造、交际能力及分析、评估、综合和归纳事物本质的能力等等。这些基本素质可以使你的成功与你的人生融成一体，永不分离。
如果你不能掌握新的词汇，你就没法用简单明了的文字和语言来表述自己的思想，你就会在未来社会里感到束手无策，你的财富也将变得黯然失色，最终成为一个落伍者。
如何自我“充电”呢？
道德修养是维护与发展成功的基础，也是自我完善的必由之路。
它是每一个人在做事的基本道德规范，在职业意识、职业情感、职业理想的行为等方面的自我教育、自我培养、自我锻炼和自我改造。无论你从事哪一种职业，都要尽心尽力干好，不辜负个人的年华和社会的期望。职业道德修养的过程，是使你在职业生涯的阶梯上不断攀登的过程。
缺少文化技术知识，不可能成为一个合格的就业者。即使大学毕业了，有了一些工作业绩，也只能表明过去。随着他人素质的提高，你在职业生涯中的能力，基本上取决于对高新科学文化知识的掌握和运用程度。因此，要不断学习科学文化知识，同时要学习本职业的基本理论知识。
任何职业生涯活动都是由一定的职业操作技能联结成的。提高职业操作技能就等于提高职业生涯能力。你可以通过学徒、实验、参加比赛等形式，不断提高本职业的基本操作技能，并达到较高的熟练程度，顺利地完成本职工作任务。
职业生涯是一种十分复杂的社会现象，任何一种成功的职业生涯中，都包含着科学艺术成分，你怎样进行职业保健，怎样能成才，怎样能解除职业生涯中的种种困扰等。都存在方法和技巧问题。懂得技巧就可能使职业生涯变得丰富而有活力，否则，就难免走弯路，甚至导致职业生涯失败。你不能忽视对职业生涯技巧的学习和运用。良好的技巧能够弥补你很多缺憾和不足，有助于你在理想的职业生涯领域大显身。
9.饮水思源，富人投资兴学
真正的富人所关注的往往不只是对自身或子女的教育，而且还时刻关心着自己国家和民族的教育。前面我们所提到的荣氏家族就是这方面的一个典型代表。
荣氏家族关注教育事业，不但在荣宗敬、荣德生兄弟俩身上体现出来，作为他们的子孙，荣智健重视教育也不在他们之下。荣智健做到大陆富豪中拥有最多资产的巨富，与他重视人才，是分不开的。正因为重视人才，他才不惜巨资，数次向教育事业献爱心。
吃水不忘挖井人，荣智健作为荣家的子孙，接受了良好的教育，在创业过程中，他深知自己的成功与学识是分不开的，为此，他对培养自己的母校深深的感恩。虽然身为大陆第一富豪，但是依然像其它莘莘学子那样，对母校深情款款，心里时时刻刻在想着为母校做点什么。他多次回校，为母校捐物捐钱，以尽他拳拳学子心；还把自己赛马得的巨款捐给女儿的学校，作为中国留学生的基金。
荣智健于1959年考入天津大学电机工程系，他对自己的母校感情深厚。
1985年，天津大学香港校友会成立大会期间，荣智健特意在“世界活动中心”接待天津大学代表，并表示出资为母校发电教研室购置10台微机，这在当时是很引人注目的。同去的还有动力系宋老师，他当时高兴地握着荣智健先生的手激动地说：“荣先生，您这真是雪中送炭！”
1990年，荣智健在百忙中抽身回到母校，参加了母校90周年校庆。
1995年，荣智健受聘担任天津大学名誉教授。他在母校百年校庆之际，慷慨捐资200万港元，用于整修母校青年湖岸，建造了北泽园，并完善了发电教研室计算机房的建设。全校师生无不为荣智健对母校的深情厚谊所感动。
1997年，他又为母校送来了饱含他深情的厚礼，为母校设立了5000万港元的“荣智健教育基金”，用于奖励母校的有功之臣。
1997年5月16日，荣智健回母校时，讲过一段感人至深的话：“我的能力应该归功于母校天津大学，是母校培养了我理工方面的基础知识。根据多年的实践，我深深地体会到，学了理工，再转学经济、管理，就容易得多了！”他的话，可以说是几十年从事企业管理的由衷体会。
饮水思源，要是没有母校天津大学对荣智健的培养，当然也就谈不上荣智健今天的发达了！
对自己的老同学和学校的领导们，荣智健反复说的一句话是：“我对天津大学所做的一些事情，是我力所能及的，这与天津大学对我的培养相比还是远远不够的。”
当然，如果只是局限于对母校的回报，那么荣智健作为一个富人也只能称得上一般而已。难能可贵的是，他对更多的教育机构进行了扶助。
1999年12月22日，由国家副主席荣毅仁亲自命名并亲书楼额的清华大学法学院大楼——明理楼正式启用。在大楼落成剪彩的仪式上，荣智健代表父亲荣毅仁向大家表示祝贺，他说：“家父对我能为清华大学做一点贡献感到欣慰。”
1993年，最令香港“马迷”们津津乐道的是，荣智健赢得了香港赛马会有史以来的最大的一次奖金500万港元，但荣智健并没有把这笔款项据为己有，而是慷慨地把这笔钱悉数捐给了他女儿就读的美国斯坦福大学，作为中国留学生基金，以帮助中国留学生学成归国。
一次，他在和朋友闲聊起此事时说：“我热爱赛马，并把它视作一项运动。赢了钱，我就把钱捐给教育事业。”
10.最富有的民族是最为重视教育的民族
犹太民族无疑最为富有和最具智慧的民族之一，而他们的智慧与丰富的知识除了具有学习和求知的传统这样的“软”的东西外，在“硬件”上，则表现为他们遵奉着一套完善的教育制度。犹太人四处流浪，他们的“学校”也随着他们迁移，在流动不居的恶劣环境下，犹太人从来没有忽视教育，而是将其列为第一位的事情。
从历史上看，犹太人很早就实行了义务教育，称得上源远流长。
从犹太人对教育的重视和对教师的敬重，任何人都不难想象出教育的场所——学校，会在犹太人生活中具有何等的地位。
在1919年，犹太人正同阿拉伯人处于日趋激烈的冲突之中，耶路撒冷的希伯来大学便在前线隆隆的炮火声中奠基开工。此后连绵不绝愈演愈烈的冲突，并未能阻止这所大学在1925年建成并投人使用。
今天，人口仅400多万的以色列却拥有6所跻身世界一流的名牌大学：希伯来大学、特拉维夫大学、以色列理工学院、海法大学、内格夫一本古安大学和巴尔伊兰大学。
犹太人之所以特别重视学校的建设，除了他们具有那种“以知识为财富”的价值取向之外，更高层次上，还因为在他们看来，学校无异于一口保持犹太民族生命之水的活井。《塔木德》中记载的三位伟大拉比之一，约哈南·本·札凯拉比就认为：学校在，犹太民族就在。
公元70年前后，占领犹太国的罗马人肆意破坏犹太会堂，图谋灭绝犹太人。面对犹太民族的空前浩劫，约哈南殚智竭神，想出一个方案，但必须亲自去见包围着耶路撒冷的罗马军队的统帅韦斯巴。
约哈南拉比假装生病要死，才得以出城见到罗马的司令官。他看着韦斯巴，沉着地说道：“我对阁下和皇帝怀有同样敬意。”
韦斯巴一听此话，认为侮辱了皇帝，做出要惩罚拉比的样子。
约哈南拉比却以肯定的语气说：“阁下必定会成为下一位罗马皇帝。”
将军终于明白了拉比的话，很高兴地问拉比此来有何请求。
拉比回答道：“我只有一个愿望，给我一个能容纳大约10个拉比的学校，永远不要破坏它。”
韦斯巴芗说：“好吧，我考虑考虑。”
不久以后，罗马的皇帝死了。韦斯巴当上了罗马皇帝。日后当耶路撒冷城破之日，他果然向士兵发布一条命令：“给犹太人留下一所学校。”
学校留下了，留下了学校里的几十个老年智能者，维护了犹太的知识、犹太的传统。战争结束后，犹太人的生活模式，也由于这所学校而得以继续保存下来。
约哈南拉比以保留学校这个犹太民族成员的塑造机构和犹太文化的复制机制为根本着眼点，无疑是一项极富历史感的远见卓识。一方面，犹太民族在异族统治者眼里，大多不是作为地理政治上的因素考虑，而是文化上的吞并对象。小小的犹太民族之所以反抗世界帝国罗马而起义，其直接起因首先不是民族的政治统治，而是异族的文化统治，亦即异族的文化支配和主宰：罗马人亵渎圣殿的残暴之举。
另一方面，犹太人区别于其他民族，首先又不是在先天的种族特征上，而是在后天的文化基因上。在一个犹太人的名称下，有白人、黑人和黄种人；至今作为犹太教大国的以色列向一切皈依犹太教的人开放大门，因为接受犹太教就是一个正统的犹太人。
我们完全可以说，为了达到这一文化目的，犹太人长期追求的，不仅仅是保留一所学校，而是力图把整个犹太生活的传统和犹太文化的精髓保留下来。从犹太民族2000多年来持之以恒、极少变易的民族节日，到甘愿被幽闭于“隔都”之内以保持最大的文化自由度，到复活希伯来语，到基布茨运动，所有这一切都典型地反映出了犹太民族的这种独特追求和这种独特追求中生成的独特智慧。
这种智慧就是对民族文化的高度自信、执著和维护！
也正基于此，犹太人才会认为没有知识的人不算是真正有用的人。犹太人绝大部分学识渊博，头脑灵敏。在他们眼里，知识和金钱是成正比的，只有丰富的阅历和广博的知识，才能在世界各行各业中生存，才能最大限度的掘取财富，而这正是本节的要点。