书城文学安意如作品:当时只道是寻常
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第39章 那见卿·减字木兰花

减字木兰花

花从冷眼。自惜寻春来较晚。

知道今生。知道今生那见卿。

天然绝代。不信相思浑不解。

若解相思。定与韩凭共一枝。

那见卿

晋·干宝《搜神记》卷十一载,战国时宋康王舍人韩凭,娶妻何氏。何氏美貌,康王夺之,并囚禁韩凭。韩凭自杀。何氏亦从高台投下而死。遗书于衣带,请求与韩凭合葬。王勿听,命里人埋之,两坟相望。不久,二冢之端各生大梓木,屈体相就,根交于下,枝错于上。又有鸳鸯雌雄各一,长栖树上,交颈哀鸣。宋人哀之,遂名其木曰“相思树”。

仗势欺人的事情,从来不少,夺人妻子的事,也史不绝书。贫贱的人总被富贵的人欺压,职位低的人总被职位高的压制。社会的种种不平山高水长,历史悠久,不是三言两语可以声讨得尽。然而有一点又是公平的,在富贵的人上面,一定有更显贵的人,职位高的人上面一定有更有权势的人,即使是霸绝天下在世间无所不能的人,他也一样受到超越人力的力道掌控,比如生死,比如老病。成吉思汗死时将黄金珠宝弃之门外,叹道,留此何用啊!纵有黄金万两不能使我多活一日!一代枭雄尚且如此。况且世间还有种种权势地位不可控制的变动,像人心的向背、情感的取舍。

假若不是有此种神圣力量存在,那么人间所有的秩序也无从建立,所有的规范也不能遵从,人世紊乱如洪荒初现,种种自我欲念肆虐,最终人将无法立足这个世界。

容若和韩凭感受差不多,韩凭妻被宋康王所夺,身为下僚无能为力,唯有悲泣而已。与妻子也只有死后魂魄化鸟相守。这种遭遇和眼睁睁看着恋人被送入宫的容若何其相似?容若是和韩凭一样的相思断肠人,所以能够了解他的感受。

这一首上阕无大的歧意,是说与所恋女子擦身而过,无缘结为夫妻。虽然说,知道今生,知道今生已经不能见到她了;然爱恋之心无可化解,总是深深思念她。心中所念的绝代佳人一定会理解这样相思的苦楚。彼此相思,一定会愿意像何氏和韩凭一样化成枝叶相缠的相思树。

此处容若以韩凭暗指自己,以绝代佳人代指自己的爱人。关键在于下阕所用的韩凭的典故,容若用相思树的典故暗示的是恋人被比自己更显贵的人夺去,此生已无望结合。

在外人看来他是相国公子,贵不可言。然而在唯我独尊的皇权面前,他也只有无能为力俯首让路的份。

在苏雪林的论断里,解《饮水词》里几首《减字木兰花》均是容若为着入宫的恋人而作。六首读下来,容若的心思转变有迹可循,宛然可见,到这一句“定与韩凭共一枝”时,像坠入深海无力上泅的人,容若心里已经开始绝望。

尘世间最遥远的距离,不是我在你面前,你却不知道我爱你,而是明明相爱,却不能够在一起。

皇帝也有一种无奈,他拥有很多女人;敬畏,讨好,各施手段,无所不用其极。愈是乱花渐欲迷人眼,愈是少有人同他是真爱。身为一个帝王,内心必须是与人有距离的,如同断崖独坐,与人事皆不相亲。事情陷入了一种恶性循环,越想得到,越得不到,像故事里的宋康王。

人的内心需索弯曲艰难却自得空间,与所处外界实有差别。权势地位容易得到也容易失去,像流云变幻。君王身坐龙廷会觉得自己一无所有,内心孤独。而一个隐士食不过午居无定所却可以心有大千世界。富有和贫穷是相对的。

权势难得时重过一切,一旦到手却并不能真正地满足内心需要,有时登临了绝顶,眼界无垠,反而益觉空虚。