梅之冷，易知也，然亦有极热之候。冬春冰雪，繁花粲粲，雅欲争赴，此其极热时也。
三四五月，累累其实，和风甘雨之所加，而梅始冷矣。花实俱往，时维朱夏，叶干相守，与烈日争，而梅之冷极矣。故夫看梅与咏梅者，未有于无花之时者也。张谓《官舍早梅》诗所咏者，花之终，实之始也。咏梅而及于实，斯已难矣，况叶乎？梅至于叶，而过时久矣。
廷尉董崇相官南都，在告有《夏梅诗》，始及于叶。何者？舍叶无所谓夏梅也。予为梅感此谊，属同志者和焉，而为图卷以赠之。
夫世固有处极冷之时之地，而名实之权在焉。巧者乘间赴之，有名实之得，而又无赴热之讥，此趋梅于冬春冰雪者之人也，乃真附热者也。荀真为热之所在，虽与地之极冷，而有所必辩焉。此咏夏梅也。
【鉴赏】
以“梅”为题的诗文不胜枚举，但大都是斗霜傲雪的溢美之词。唯有钟惺，以他对社会的观察，人情的体味和对世事的敏感，抓住了问题的另一面，并且以深沉的构思、独特的表达写出了这篇启人深思的小品文。
作者借夏梅，披露了当时的社会现实：人们追逐名利，名利大权却握在他人手里，奸巧的人会利用机会去亲近他们，既能够得到实际的名利，又不会有趋炎附势的讥讽。
从结构上看，此文并不复杂，只分了三个层次，然而每一层次都蕴涵着一条哲理，从不同的角度透视了人间一种趋炎附势的丑陋现象。
第一层，文章抓住人们习以为常的现象，写出自己独到的感受，梅的被冷落容易了解。紧接着笔锋一转，写它特别热门的季节。开始的对比使读者跳到冷与热两点论的圈子中。接下来写梅由热到冷的三阶段，“繁花粲粲”的极热时也；“累累其实”的“梅始冷矣”；“叶干相守”的“梅之冷极矣”。这一叙述，既讲了“冷”与“热”的两点论，又讲了“极则反”的变化论。“当它繁花盛开的时候，文人雅士、世俗平民都争相观赏，咏赞，可是到了花谢果落，只剩下叶干相守的时候却无人问津。
第二层，文章的第二层既是点题、解题，又是第一层的延伸。作者从张谓的《官舍早梅》谈到董崇相的夏梅诗。张谓的诗写的是梅花已凋谢，梅子刚结成的时候。因此作者认为在众多咏梅的佳作中，像张谓这样提到果实的是很少见的。董崇相是第一个提到叶子的，作者对此充满感谢之情。为了酬谢董崇相在梅受到极冷落的时候来光顾它的这份情谊，作者特意托付和自己志同道合的朋友，写了诗并画了夏梅图相赠。
第三层，文章由叙述转入议论。中心意思是：有的人虽然处于被冷落的环境，但仍然握有实权，那些善于钻营的人，看准了时机，趋而附之，既能攫取名利，又不会受到舆论的谴责。这是因为他善于制造假象，而把本质掩盖起来。表面上“趋梅”，实质上是“附热”；表象上是“趋同”，实质上是“附势”；表面上是“趋时”，实际上是怀有个人不可告人的目的。
文章题为“夏梅”，而纵观全篇却没有只咏“夏梅”，舍弃“冬梅”、“春梅”，而是由冬至春，再由春至夏，娓娓道来，写梅树的冷热变化，层次分明，前后照应，有条不紊，让人在不知不觉中进入作者的立意之中，同时又为后面分析人对不同时令梅的态度对比张本。从时令气候的冷热，谈到赏梅咏梅的冷热，再谈到人情世态的冷热，从而批判社会上常见的坏风气。