扫除心灵的障蔽
水不波则自定，鉴不翳则自明。故心无可清，去其混之者而清自现；乐不必寻，去其苦之者而乐自存。
——明 《菜根谭》
Water without waves is naturally calm.mirrorsWithout dust are naturlly reflective.thePeacefulness of a person’s mind is revealedWhen he rids himself of all the attachments.
One doesn’t need to purse happiness; whentheFactors of pain disapppear, happiness is naturallyThere.
已经发生了，而且它们一旦发生之后，就会迫使你做出一些其他的行为，直到最后所有事情都和你希望的情况相悖，而你永远失去了真实的自我。
反观现代人的心，动不动就为外界诱惑，或被别人的言识所操纵，以致迷失了本心。只有当身上一切可笑的现象都化为灰烬，心灵亦为之澄澈之时，我们才能锻炼出像古代雕像一样美的品格与宽阔的胸襟，以及灌注生气的天资禀赋。
“师父领进门，修行靠个人”。基本上，修行得靠自己，这叫“回归自我”。想要回归自我，首先得把过去错误的观念、错误的追求习惯、错误的自我认同，一一地甩掉。比如说：以为有了名利就有了自尊，是错的；以为有了权力就能得到高贵，是错的；以为可以用美色换取一个人无条件的爱与财富，以为几件好衣裳，几件金银首饰加高档的化妆品，就能使自己美丽动人，那都是没有希望的，只是梦幻而己。
自己一一地把这些重重的污染洗掉，让心灵干净，这是道家的功夫，称作“损之又损”，又叫“清静无为”，以此恢复我们心灵纯粹的自由。
放弃错误的追求，或是什么都不追求，把心灵“归零”，回到零点。回到零点时，四无依傍，这时候的状态就称为“归零”，是空荡荡的一种逍遥。这就是老子所说的“损之又损，以至于无为”。“无为”就是毫无依赖，就是“无为而无不为”，于是人就展现一种创造的机会、创造的可能。这就是归零之后再出发，回到一个干干净净的自我以后再出发。
在寻求静心的过程中，我们必须努力处理过去的情绪，平息它们，释放它们。同时，我们也要放下昨日的负担，让自己热心地迎向今天的希望。
也许在你的人生旅途中，有过许多障碍。或许离婚、疾病、家庭关系问题、经济困窘或死亡等令你心绪不宁。那么现在是认清你遭遇过的许多障碍并了解自己如何克服它们，如何挺身面对的时候了。
先来嘉奖自己吧！嘉奖自己是件好事。只有你才知道自己经历过了些什么。只有你才能了解并奖赏自己所有的成就。借此认清障碍及了解自己的成就，你便更能理解自己将如何克服今日所面对的情况。你所增加的信心将激励你逐步实现梦想，达到巅峰，找到你所寻求并值得拥有的珍贵的内在宁静。成就心地善良、热爱生活、积极向上的风韵与魅力！不要再说“如果我能再漂亮一点”这样的傻话。为了父母给我们的这双灵巧的手，去做工作，好好努力，以作为庆祝！伸直肩背，尽情去吸入大自然恩赐的新鲜空气吧！
现代生活节奏变化如此之快，生活如此美好，为何还要把自己有限的生命，轻掷于陈芝麻烂谷子中而不能自拔呢，快快洗尽沉垢吧：
洗个冷水脸，让头脑清醒着！
化点淡妆，让自己美丽着！然后为自己的努力嘉奖自己一番！
在纸上写下面临过的障碍，想想自己克服每一个障碍的方式！抛开纸大喊一声：
“Please go 0ut！ ”
保持乐观态度！
排除“不能”这个字眼！
让心灵微笑、微笑，彻底放松，静静地读一本心仪中的书，临摹几个毛笔字、一幅图画，听一听《田园交响曲》……以静心为师，活出自己在灵魂深处，你完整而深刻地体验了人生——生命的欢乐、挫败、喜悦、挑战、悲伤、失落、惊异、奇迹与奥秘。发自你的灵魂，热切而完整地活着。
——凯伦？凯塔菲丝。
Within your soul,you esperience lofe fullyAnd deeply,——its delights,frustrations.
Joys,challenger,sorrows,losses,surprises,Miracles, mysteries.Live out of your sowl,Liveintensely; live competely.
女人的一生如诗，女人的四季如梦，女人的幸福如风。女人的美丽，是诗人笔下的浪漫，是画家眼里的风景，是飞鸟掠过的田园，是轻舟掠过的涟漪。女人的美丽，足一种梦境，一种记忆，一种平凡。
当爱意在女人多情的心灵里生根，这个女人就是荚丽的；当生命在女人圣洁的身体里孕育，这个女人就是美丽的；当女人在窗前辉映出凝思的剪影，这个女人就是美丽的；当忙碌的女人眉梢闪动宁静与自信，这个女人就是美丽的……纵观古今，凡是有作为的人基本上都有几个共同的特点，那就是：信仰坚定，心理健康，与人为善，享受节制，生活有规律，遇事能顺其自然，而且他们都很少出现个人主观武断的情况。而不成功的人一般都比较自私、喜欢斤斤计较，懒惰、不思进取。他们即便是获得显赫的地位与财富，但在精神上，他们依然因空虚向尢所依靠，成为彻头彻尾的失败者。
人的思想观念与其实践影响着人自身的生活与命运。正确的思想使人轻松如意、命运畅达；错误的思想则使人烦恼不断、前途多蹇。
人是生活在社会中的，而生活中又充满各种各样的恩怨与偏见，故而内心当然也就会受外界的影响。况且这些恩怨与偏见也不是一朝一夕就可化解的，更何况我们凡夫还受内心的执着与欲望的控制，只要这种执着与欲望存在，我们的心就不可能获得平静，也就不可能没有烦恼。
那么，我们唯有以静心为师，活出自我，才能美丽如初。
今天的社会到处充满污染，处在混浊、复杂的环境里，我们如何净化自己的心灵呢？以下四个方法请记心间：
第一、用舍心对治贪欲——我们的贪心、自私心，都是因为执着“我”而起。我要名、要利，要所有一切对我有利的事与物，处处都是为自己着想，贪婪自私。假如我们现在能换成一种舍心：把我的利和你分享，把我的知识传授给你。有了舍心，贪欲暴戾之气。如何消除暴力。我们不能以暴制暴，应该学习诸佛菩萨以慈眼视众生，你有慈悲心，自然可以慑服暴力。所以今天的社会，希望有更多的人有慈悲心，以此来对治暴力。
第三、用正心对治邪见——今天的社会，充满了邪见。知识有邪的知识，思想有邪的思想，甚至于信仰都是邪的信仰，由于邪知邪见，造成整个社会的紊乱、脱序。要对治邪见，必须要用正心，所谓“佛说一切法，为治一切心；若无一切心，何用一切法？”所以要有正心才能对治邪见。
第四、用佛心对治混乱——世界日益混乱，处在混乱的环境中，我们如何不迷乱？有了佛心，以佛心看世间，人人都是佛，世间就是佛土。
《菜根谭》中这样写道
“热闲中着一冷眼，便省许多苦心思；冷落处存一热心，便得许多真趣味。”
“Keep your cool’when everyone is hot headed. Youmay saVe a lOt Of trouble. Keep a warm heaft when youfeel abandoned. You may gain some true pleasure。”
以静心为师，富贵不淫，贫贱不移，深谙老子祸福相倚的道理，活出真性情，坚信美丽就是一种觉知，作为女人，我们可以不漂亮，但我们必须拥有这份觉知。
当我们以静心为师，修炼出的觉知化为高明的创造能力时，任何困苦灾难也不能把我们吞食，反倒是使我们超越了。
找寻自我
你是一片绿洲，盈满春天的气息，你是一滴水珠，包含着金耀的光点。
You are a green leaf filled with the tingesOf spring;you are a drop ofwater full of goldenGlowing,有了健康的自尊，你会发光发热。你会在自己身上看到那独一的、特别的、美妙的个体存在。
With health self—respelt , you will flourishAnd blossom. You will see yoursley for theUnique,special and wonderfull being that you are.
己的本意吗？它能使自己生活得更好吗？对自己讲真话，对自己负责，使自己进步并生活得更好，就是静心的一部分。
“昨天”犹如一面镜子，可令我们看清加诸于自身的各种标签，重新认识自己，以免重蹈覆辙；“昨天”是“今天”努力的导向与结果，是我们追求的目标和希望。但只有“今天”才是我们正在现实塑造的。因此，我们应该记取“昨天”，把握“今天”，放眼“明天”。
约书亚四十出头，他环视周遭，把自己跟别人比较，结果发现自己处处不如人。
他觉得他既没有隔壁的教授聪明，又不如街尾的企业家有钱，他也没有伟大运动员的天赋，而他知道，自己绝不可能成为一位达尔文或达文西或伽利略。“我完完全全只是个普通人，一点也不突出。”他满心悲哀地对自己说。
一天晚上，他怀着沉重的失望之情就寝。他做了一个梦。梦中，上帝看着他，问了一个简单的问题：“约书亚，你太忧虑你自己不如你的邻居，太在意自己不如聪明的达尔文，比不上有创意的达文西，又不像伽利略那般惊天动地。那么告诉我，约办法成为约书亚。
一个人的价值不能由他人来衡量和证实。你之所以有价值，是因为你自认为如此。如果你依赖他人来证实自己的价值，那只能是他人的价值。
完善自我只是找寻自我的一部分，我们必须珍爱自己。对存在而言，一片小小的草叶和最大的星星同等重要。如果少了这片叶子，宇宙就不完整，有个位置缺席了。所以，这片小小的叶子独一无二，不能被取代。我们每个人也是这样，是小草，是星星，是独一无二的自己。一旦我们认识到自己的价值，爱自己，并认为自己是美丽、重要而有价值的，你便不用依赖别人来提高自己的价值。
如果我们自己都不相信自己，那谁会相信我们？如果我们不尊重自己，有什么理由期盼别人对我们会有不同的反应？而我们如果不认为应该以最宽广的字义来爱我们自己，我们又怎么可能实现我们本可能达成的目标？
珍爱自己，始终是让我们得以信任自己的思考、感觉和行动的基石。爱是一种精神上的胶合剂，使我们维持完整；爱也是我们发展自信的必要成分，允许我们从我们的活动中得到快乐，让我们有勇气冒险。靠着爱，我们思考才能超越束缚，追求成长，把世界当作一个不断演化的、由不同而又互有关联的一连串事件所组成的地方。
珍爱自己，使得我们心胸宽大，可以听进“不”这个字，而不会以为自己就此被摧毁——并且能把“不”这个字看作一个可以讨论的字眼。爱，协助我们展望未来，以正确的眼光去看待未来。
珍爱自己的方式很多，我们可以从以下渠道来训练自己：
学会控制自己的思维，要能够有意识地及时发现自己的自我否定行为。
当别人称赞你时，用爱意或接受的态度做出反馈，说声“你那样认为，我很高兴”。
在饭馆或商店，如果你确实喜欢吃某道菜或喜欢某件商品，那就让自己如愿以偿，因为你确实有资格得到这种享受。
前提是这种消费是合理的。
学会控制自己的思维，要能够有意识地及时发现自己的自我否定行为。
一天劳累之后，小憩一会儿，饱餐之后，到外面去散散步，不管有多少事情等着你去做。这样可以调节自己的情绪，保持精神振奋。
爱惜自己的身体，这也是一种自爱活动。你可以用新的方式对待自己的身体，如选择有营养的美味的食品，参加体育锻炼。总之，使你的身体保持健美。
不要将事情的成败与你的自我价值等同起来。你可能在某一活动中失败，但那仅仅是一次活动而已，并不意味着你不行或你没有价值。
做自己的主宰。
谁是自己的主宰，谁就是命运的主宰，谁把握了自己的思维和自己行动的自由，谁就能随心所欲地导演自己的人生。
看过电影《末代皇帝》的人，都觉得溥仪一生命运有一大半是掌握在别人的手里的。那深且高的宫墙围住了他的生命，因此，他的生命虽足属于中国历史的一部分，却无所谓个人的风采；有，也只是黯黯淡淡的。
看过木偶戏的人都会觉得那些木偶，生死哀乐皆操纵于其操纵者的两只手、一张嘴上。那些木偶有既定的脚本、既定的命运，没有一个能逃出其中。
可是，人不一样，你个人生下来，你可以讲自己的话，也可以讲别人教你的话，就看你个人的把握。你有多种脸谱可以试戴，忠、奸、险、善，各不相同。主宰好了，就活出了美丽的自己！
人的自我和个性不是一种天定的东西，它需要人们去努力追求和塑造。自我不是凝固的实体，不是从上帝那里获得的完美之物。在自我成长的道路上，充满了艰难险阻，需要人们去努力克服。自我要想变得成熟，必须战胜现实的和想象的各种妖魔。自我的实现是一个人终生的事业。只有在心脏停止跳动的最后一刻，我们才真正有资格谈论是否实现了自我。
不要害怕任何来自心灵的冲动。
学会自爱，然后才会像爱自己一样地爱别人。
要超越内心的焦灼，要认识自己真正的能力和勇气。
直面痛苦，毫不妥协。不要否认内心的痛苦，也不要为之徘徊，而要超越痛苦。其他人类个体的帮助和同情会助我们战胜痛苦。
永远尊重真理，尊重事实的真相，对他人表现仁慈。通过真理我们会得到自我拯救。
返视内心，搜寻幼稚性格的蛛丝马迹，不要害怕成熟和自由。不要慵懒怠惰，不要迷信权威，不要屈从于万能的社会领袖。要永远和人类本身站在一起。这才是真正找到了真我的所在。
做自己的主人
当你以真性生活，你是自己生命的英雄。投入你的能量和激情来营造自己，没有人能够比你做得更完美。
——when you live from your soul, you areThe hero of your own life,put your energy andIntensity into being you no one else can doThat as perfectly as you.
威廉·E·韩利说：“我乃自我命运的主宰，我乃自我灵魂的统帅。”
学会说不做自己的主人，无论做什么事，应该争取主动，不要被动。