有来雝雝，至止肃肃。相维辟公，天子穆穆。於荐广牡，相予肆祀。假哉皇考！绥予孝子。宣哲维人，文武维后。燕及皇天，克昌厥后。绥我眉寿，介以繁祉，既右烈考，亦右文母。
【赏析】
在周代，在天子进行祭祀的时候，诸侯需要进行助祭，这是诸侯的职责。而《雝》这首诗在前六句描写的就是诸侯助祭的情况。关于这首诗的主旨，《毛诗序》以为是“禘大祖”，“大祖”即后稷。而朱熹并不同意毛诗的看法，他认为“皇考”指文王，“孝子”是武王，即这首诗所祭祀的是文王（《诗集传》）。后人多从朱熹之说，今取之。
全诗十六句，前六句描写的是诸侯助祭的情况：诸侯一路和睦虔诚地行进，直到到达此地（宗庙）恭敬祭享。各国的诸侯相助祭祀，周王居于诸侯之中，既端庄又威严与盛美。在一片赞叹声中，诸侯协助周王陈列供奉，这些供奉来自天子和诸侯。前六句中“肃肃”修饰的是助祭的诸侯，用以形容其态度的恭敬，这恭敬的态度不仅是对于祭祀的对象——周王的先祖，更是对居祭祀中心地位的周王；而“穆穆”修饰的则是周王，用以形容周王态度的端庄，外形的威严和盛美。后十句是赞颂祈求之词：伟大的先父，您在天有灵，请保佑孝子我安宁下方百姓和诸侯。我身边的人臣贤能如众星拱月，而我君主的英明更举世无双。安定朝邦，德治天下，能让先人之灵放心无虞，而今世的盛名更令子孙永远昌盛。请赐予我延年益寿，助我享受吉福无疆，求保佑先父灵前长歌，求保佑先母灵前高唱！
此外，诗中还表达了国君强烈追求政权家族绵延的愿望，诗中的第二句“克昌厥后”表达的就是周王的强烈愿望。“克”即能，“厥”即其，这句话意为永保子孙昌盛，后代万世为君。这种愿望的强烈使得诗中关于“燕及皇天（赐予我年寿绵绵）”、“绥我眉寿（助我享受吉福无疆）”的祈求就显得比较次要了。可见，君主世袭制有着多么悠久的历史。可惜，他们并不知道，十年河东，十年河西，并没有什么东西是永恒的，只有当下才是最重要的。