泂酌彼行潦，挹彼注兹，可以餴饎。岂弟君子，民之父母。泂酌彼行潦，挹彼注兹，可以濯罍。岂弟君子，民之攸归。泂酌彼行潦，挹彼注兹，可以濯溉。岂弟君子，民之攸塈。
【赏析】
关于这首诗的主旨，《毛诗序》以为是召康公戒成王：“《泂酌》，召康公戒成王也。言皇天亲有德，飨有道也。”而后人多不从此说，如陈子展《诗经直解》认为这首诗“当是奴隶被迫自远地汲水者所作，此非奴才诗人之歌颂，而似奴隶歌手之讽刺”，而程俊英《诗经译注》则以为“这是歌颂统治者能得民心的诗，具体指谁，史无确证”，高亨《诗经今注》说“这是一首为周王或诸侯颂德的诗，集中歌颂他能爱人民，得到人民的拥护”。从诗意来看，程俊英、高亨之说更贴近，取之。
全诗三章，每章五句。每章均以“泂酌彼行潦”起兴，兴中带比。写远舀路边积水潭，舀来倒进我水缸，可以用来蒸菜也可以用来蒸饭，还可以把酒壶洗清爽，洗涤和抹擦，成为有用之物。诗人以路边的积水可以用来蒸饭菜、洗酒壶等象征远土的居民，只要君王施以仁义，他们便会对其感恩戴德，全心全意地前来归顺，对其爱戴。故首章起兴之后，引出了君子品德的高尚，如百姓的父母般仁爱百姓。次章引出君子的品德高尚，对百姓实施仁政，百姓皆归附，心向往。末章引出君子的品德高尚，因而百姓很爱戴他。
这首诗采用了《诗经》中常出现的起兴手法，三章以日常事物起兴开篇，且三章重章叠句，每章只变换几个字而已，内容基本相同，起到一唱三叹，回环反复之功效，在反复歌咏之中赞美了“君子”的品德，颇似《国风》中所用的艺术手法，由此可见《国风》对《大雅》作品的影响。方玉润《诗经原始》评论这首诗为“其体近乎风，匪独不类《大雅），且并不似《小雅》之发扬蹈厉，剀切直陈”，所言极是。