裳裳者华，其叶湑兮。我觏之子，我心写兮。我心写兮，是以有誉处兮。裳裳者华，芸其黄矣。我觏之子，维其有章矣。维其有章矣，是以有庆矣。裳裳者华，或黄或白。我觏之子，乘其四骆。乘其四骆，六辔沃若。左之左之，君子宜之。右之右之，君子有之。维其有之，是以似之。
【赏析】
关于这首诗的主旨，《毛诗序》曰：“刺幽王也。古之仕者世禄，小人在位，则谗谄并进，弃贤者之类，绝功臣之世焉。”朱熹则不同意毛诗的说法，他从上一篇《瞻彼洛矣》讲天子会诸侯于东都以讲武事，诸侯美天子之诗来推测，这是首天子美诸侯之作。若将其放到诗中去看，也说得过去，但就诗论诗，我们更倾向于将这首诗定为诗人对所遇之人的赞美和怜爱，不需要牵扯到天子与诸侯之类的身份。
全诗四章，每章六句。前三章前两句均以花儿朵朵开起兴：“裳裳者华，其叶湑兮（芸其黄矣）（或黄或白）”写花儿朵朵盛开，颜色鲜亮艳丽，旁边的叶子长势也很茂盛，烘托出诗人快乐的心情。首章下一句诗人写他遇到了那个人，使他心里舒畅不已。第四、五句一直在强调着“我心写兮”，可见诗人的内心真的是舒畅到无以复加的地步，所以才“是以有誉处兮（内心有了安乐的地方）”。第二章诗人写所遇之人的服饰，“维其有章矣”，原来是他的服饰有文章，前秦时期，服饰是一个人身份地位的表现，所以诗人以所遇之人的服饰来说其地位的不凡，有了“是以有庆矣（有了喜庆的排场）”。第三章诗人更进一步描写所遇之人，他“乘其四骆，六辔沃若”，即四匹黑鬣白马驾在前，六根缰绳光滑又柔软，显示了其车马之盛。第四章则全是在赞美“君子”：君子很适宜地应付任何情况，品性和才能都十分的出众，所以才能“维其有之，是以似之”。方玉润对于末章的写法给予了高度的评价：“末章似歌非歌，似谣非谣，理莹笔妙，自是名言，足垂不朽。”（《诗经原始》）
这首诗以花起兴，赞美了“君子”之美，末章部分则直接赞美了“君子”的品性和才能，将一个表里如一、德容兼备的君子展现在读者的眼前。