于以采频？南涧之滨。于以采藻？于彼行潦。于以盛之？维筐及筥。于以湘之？维锜及釜。于以奠之？宗室牖下。谁其尸之？有齐季女。
【赏析】
关于这首诗的主旨众说纷纭。《左传隐三年》将其视为“昭忠信”之作，后世学者也多有附和。《毛诗》在诗序中认为《采频》主旨是“大夫妻能循法度也。能循法度，则可以承先祖，共祭祀矣”。而孔颖达在《毛诗正义》中以《礼记昏义》“教成，祭之”“芼之以藻”对照本诗，又以《礼记内则》“女子十年不出，以姆教”《礼记昏义》“妇人先嫁三月……教于宗室”为根据，将《采》场景设定为贵族待嫁少女在行“教成之祭”。而最后一章“于以奠之？宗室牖下”更进一步与《礼记昏义》“纳采，主人筵于户西”比对，将《采频》场景设定为贵族待嫁少女在行“教成之祭”。方玉润《诗经原始》云：“愚则更谓此诗非咏祀事，乃教女者告庙之词。观其历叙祭品、祭器、祭人，循序有法……此特女家祭先圣耳。”而现代学者大都认为这首诗是贵族家里的女奴所作，描写古代贵族的女人临出嫁前，要祭祀宗庙，女奴们为其主人采办祭品以奉祭祀的诗篇，这也更符合现代人的鉴赏心理。
全诗分三章，每章四句。整首诗六个设问，这在《诗经》中是不多见的。首章两问两答，点出采频及采水藻的地点，次章两问两答，点出盛放及烹煮祭品的器皿，末章两问两答，点出祭地及主祭之人。
这首诗的艺术魅力在于问答体的章法，即五个“于以”的运用，正如吴闿生《诗意会通》曰：“五用‘于以’字，有‘群山万壑赴荆门’之势。”全诗节奏迅捷奔放，气势雄伟，而五个“于以”的具体含意又不完全雷同，连绵起伏，摇曳多姿，以“谁其尸之，有齐季女”戛然收束，奇绝卓特，烘云托月般地将女奴的美好形象展现给读者。
本诗不厌其烦地描述女奴们采摘浮萍、水藻，置办祭品、祭器、祭地、祭人，真实记载了当时女子出嫁前的一种风俗。诗直叙其事的过程，从采摘、煮，最后点明祭祀的人物，使我们得以清楚地认识一种礼俗。