节彼南山，维石岩岩。赫赫师尹，民具尔瞻。忧心如惔，不敢戏谈。国既卒斩，何用不监！节彼南山，有实其猗。赫赫师尹，不平谓何。天方荐瘥，丧乱弘多。民言无嘉，憯莫惩嗟。尹氏大师，维周之氐；秉国之钧，四方是维。天子是毗，俾民不迷。不吊昊天，不宜空我师。弗躬弗亲，庶民弗信。弗问弗仕，勿罔君子。式夷式已，无小人殆。琐琐姻亚，则无膴仕。昊天不佣，降此鞫讻。昊天不惠，降此大戾。君子如届，俾民心阕。君子如夷，恶怒是违。不吊昊天，乱靡有定。式月斯生，俾民不宁。忧心如酲，谁秉国成？不自为政，卒劳百姓。驾彼四牡，四牡项领。我瞻四方，蹙蹙靡所骋。方茂尔恶，相尔矛矣。既夷既怿，如相酬矣。昊天不平，我王不宁。不惩其心，覆怨其正。家父作诵，以究王讻。式讹尔心，以畜万邦。
【赏析】
这是一首刺诗，谴责的是师尹祸国殃民。师尹即“太师尹氏”，是周王朝时期首掌军职的太师和首掌文职的史尹。
全诗十章，前六章八句，后四章四句。首二章以南山起兴，以南山象征权臣太师和尹氏。以南山之高峻而耸巅象征其掌握重权，以南山之不平联系到权臣的秉政不平。后四句写国内局势令人担忧，国脉眼看也要被斩断了，天灾和人祸横行，可是权臣却不予察监，秉政不平！第三章写太师和尹氏是国家的柱石，掌握着国家的枢纽，维系四方诸侯，辅佐大周天子，可是他们却有负重望。第四章写太师和尹氏处事不诚心不亲自办理，不咨询耆旧不晋用少俊，施政不平等不躬亲，偏袒而委以重任裙带姻亲，以致失了民心。第五章诗人的责怨之情已到了无法压抑的地步，开始指责上天降下如此的大祸乱就罢，国内还没有“君子”执政如碗水持平、如临渊履冰以安抚民心！第六章写国内灾祸不断，掌权者昏庸无能，最终受苦受累的还是老百姓。第七、八、九章诗人由怨愤转为了悲叹，写师党与尹党既相倾轧又相勾结，世道已混乱不堪，所以诗人“驾彼四牡”欲出逃，然而他“我瞻四方，蹙蹙靡所骋”，举目四望到处是祸乱，局促狭小无处可以驰骋啊！第十章写既然师尹不自责，诗人我只有作此诗来诵，以追究王朝祸乱的元凶。以求改变其邪心，进而德被四方万邦齐同！
如此一篇檄文，心忧国事，心装天下事，特别是关于秉政者的说法可以铭于座右，镌于通衢，以供来者垂诫了！