还有京都市祭奠日本三大冤魂之一的崇德天皇的安井金比罗宫。这样一座令人敬而远之的神社，年轻的参拜者尤其女性也是人数大增，周末时甚至多达近1500人，聚集在神宫内寓意与前任一刀两断另结良缘的“断缘石”前的女性更是排成长队。
参拜场面如此火爆，可见，相当多的日本未婚女性还是渴望婚姻的。其实，在目前少子化有增无减的日本，“婚活”市场繁盛活跃，山田昌弘的《“婚活”时代》一书刚上市即售出17万册，政府更是对组织相亲会这样的活动积极支持。外在条件并不缺乏，为什么众多日本单身女性却纷纷将希望寄托于神社呢？
一名毕业于庆应大学后又在国外考取了MBA的34岁女子坦言，相亲对象总是让自己不满意。周围的女性和自己情况类似，于是决定一起去拜那些灵验的神社。
对此，山田昌弘分析指出：“只要还在工作，她们和理想的男性相遇的机率就几乎为零。既然靠自己的努力拿不出结果，不如去神社求一个好结果。”这些，未尝不能让那些动不动就埋怨女性眼光过高、要求过多的人体会日本职业女性的苦衷。
应当承认，相亲不只是单身男女见个面那么简单。见面的场合、周围的环境、当事人的心境和精神状态、交谈的内容和技巧，都或多或少影响着对彼此的第一印象。除了第一次见面前要做足功课，确定恋爱关系甚至决定结婚，还要经过长期交往。而由于激烈的职场竞争、巨大的工作压力和有限的交往经验，日本单身女性未必能够深入了解对方。加之对于前任相亲对象的不满意，又极易使她们关注下一个相亲对象有无类似问题，如此日积月累，在意的越来越多，结果自然是次次相亲都无疾而终，青春时光在“相亲的男人不靠谱”的慨叹与抱怨中无情流逝。
如果说提供结识异性的契机是促成姻缘的基础，女性参拜神社又是为嫁得如意郎君，为何不能将神社作为“婚活”的开展地，吸引有同样要求的“男单”前来呢？早在几年前，今户神社宫司的妻子市野惠子就开始每月为参拜者组织“结缘会”，并且已经成功给几十组参拜者牵上红线。而且，与一男一女在咖啡厅、餐厅等地点目的明确直接的会面方式不同，汇集于神社的单身男女数量众多，相识方式比直入主题更为自然，压力无形中小了许多，交往可以循序渐进，成功率想必会相应提高。
退一步说，即便双方没有看上眼，仅从单身男女的数量计算，前来参拜神社的也不会是小数字，对于旅游业的发展定会起到促进作用。
可见，没有做不到，只有想不到。对于一种社会现象，与其评论其利弊，不如发现其中蕴含的机会并努力开掘。就像恨嫁女参拜神社。也许今日是为恨嫁而来，说不定，这些神社日后又会被在此觅得如意姻缘的新婚夫妻还愿答谢而挤得水泄不通呢！
“性爱地图”凸显地域性格差
天高气爽、节假日多，金色的秋季总是给人很多眷恋，或许是冬天就要来临的缘故。在很多日本人眼中，秋天是最适合享受人生的美好季节。每年到了这个时节，日本人都会选择去各地旅游，而旅行社也会大量印制宣传导游手册，介绍日本各地观光景点和风土人情。但是，不少人说，总感觉宣传手册里缺少些什么。
那么，缺少什么呢？日本男人笑称，当然是缺少了对各地女人的介绍。为此，日本一家周刊居然以在“性感研究所”注册的1万5000名女性会员为对象，就全国47个都道府县的“女性县民性”进行了大调查，随后发布了一张全国“性爱地图”，对各地女子的性爱热衷度等进行了前后排名。一时间，竟然洛阳纸贵。
北海道之秋，正是海鲜上桌时。在食用了蛋白质丰富的海鲜后，北海道女人毫不掩饰对性爱的热衷。这个因《非诚勿扰》为中国人熟知的地方，电影中“居酒屋”那豪放的四姐妹，就是当地女性的缩影。在对性爱的“热衷”、“一般”、“不太喜爱”三个选项中，52%的北海道女性选择了“热衷”，占一半以上。
北海道女性是真诚的，她们有的在回答这些选择题后，还在问卷上讲述了自己的亲身感受。今年28岁的佳奈这样坦率地写道：“我觉得女人和男人在本能上没有区别，满足自己的欲望没有什么错。每次和自己喜爱的男人鱼水之欢后，我都觉得全身轻松，充满活力，我们北海道女性就是这么真实，这么天然。”
在那张地图上，性爱满足度排名最高的是秋田县。日本素有“温泉、日本酒、秋田美人”三大宝的说法。此次调查显示，72%的“秋田美人”对自己的性生活很满足，高居全国首位。更让人吃惊的是，接受问卷的“秋田美人”们，自称每10次性生活中，居然有7次能够达到“爽”的巅峰。难怪，秋田……
报道称，一位在东京生活的新闻记者娶了一位秋田美女，还与各色各样的众多秋田女人有了交往，因而对秋田女人特别有研究。他说：“秋田女人天生乐观豁达，不管什么事，她们都很少纠结。这种良好的心态，让秋田女人在性爱上特别放松。她们认为没有比性爱更好的娱乐，所以特别容易进入‘爽’的境地。”
与北海道、秋田女性形成鲜明对比的，是各项排名都垫底的栃木县。这个拥有日光、那须、盐原等有名温泉的地方，保守气质弥漫。调查显示，栃木女性的初次性体验时间在日本最迟。调查中，栃木县女性都不愿意讲述亲身体验。好不容易找到一位，还对记者千叮咛万嘱咐不能透露真名，找个没熟人地方接受采访。
这位栃木县的女性介绍说：“我高中时期，全班基本都是处女。而且，其它班级也差不多。我的第一次是和丈夫在一起，当时丈夫触碰到我的时候，我居然尖叫起来。栃木人大多居住在村庄内，女子从小就被教育为人要矜持，而且栃木在日本的内陆地区，与外界交往不多，这可能是栃木民风保守的重要原因。”
这位栃木县女子或许说得不错，栃木的保守在日本全国是出名的保守。这样说来，看日本，是不能“一斑窥全豹”的。绝对不能因为了解了日本一个点，就自认为是“日本通”了。此前还有好事者做过调查，说栃木县女子很多做爱时保守到了不脱内裤的程度，戏称这完全可以被认定为“世界非物质文化遗产”。
其实，在性生活方面，开放也好、保守也好，都不是绝对的，也不可能是整齐划一的。但是，可以肯定的是，日本各地的“县民性”构成了整个日本的“国民性”。正是不同的地域性格，让日本这个大和民族的性格非常复杂，这不是那本《菊与刀》可以简单概括的，同时是外人看不懂日本的一个重要原因。
成人用品——产在中国红在扶桑
日本，拥有亚洲最大的成人用品市场，新品层出不穷，引领世界浪潮。东京都内秋叶原、上野等诸多繁华地段，均可见到数层楼高的成人用品商店。它们出手阔绰、分类详细、竭尽能事满足顾客需求。门口虽然都挂有18岁以下不能进入的提示牌，然穿着校服的学生进进出出，不在少数。与外国游客羞羞答答，欲买还休的生疏不同，日本顾客在此谈笑风生、取放自如。有单枪匹马的，也有情侣搭档的，更有三五成群，在柜台前认真商讨的。营业员热情开朗，有问必答，这里的氛围和普通商店并无不同。
据了解，日本文化产品海外出口排名第一的是“卡拉OK”，第二名是动漫，第三名是游戏，第四就是色情片和与性有关的作品。若把色情片租赁产业、销售产业、制作公司、AV女性派遣事务所、胶片公司、手机以及网络在线销售等都算上的话，日本的色情产业市场规模将超过1万亿日元（约等于800亿人民币），让人瞠目。可以说，色情产业在日本经济低迷的灰色时代，一直是中流砥柱，成为扛起日本经济复苏的有力肩膀。
值得一提的是，近些年来，日本的成人用品也与时俱进地以高科技面目出现，俨然成为世界成人用品领域的“拳产品”。以做工精细、用材考究的日本工艺设计出来的充气娃娃，与成人女性相差无几，还有和女性皮肤一样的质感，深受日本男性欢迎。
坦率来说，日本的色情行业可谓无下限。涉及强奸、乱伦、性虐待等内容的产品，甚至触及了不少倡导性开放的西方人的道德底线，连他们都对日本色情文化感到惊叹和意外，亦对日本执法尺度的宽松表示疑惑和不满。小说中描述的父女、母子乱伦题材也是经久不衰，各种出位的色情游戏、漫画作品同样流传甚广。除此以外，穿制服的未成年美少女，她们受折磨时痛苦的表情，都是令日本男性深陷其中不可自拔的画面。同是东方传统思想孕育出来的日本人，为何能在此问题上如此随心所欲，无所顾忌？
一位日本教授就此问题对媒体记者说：“在日本古代，海洋渔业占有重要地位。男人长期局促于船舱，女人守望于岸边的无性生活，自然让古代日本人对性充满渴望和幻想。因此日本人不会有多少对性的顾忌，包括对性的羞怯。反而在日本人的潜意识中，性因此有了‘家园’的含义，从而被带上崇高的色彩。”此外，正因为日本是一个以父系文化为主的社会，大男子主义思想主张男性掌握权力，而女性只能低眉顺眼地听从。这其中，自然包括当属万物之源的“性”。此时的男欢女爱，在一定程度上被赋予了顺从和义务的味道。
耐人寻味的是，有调查标明，世界上85%的成人用品均产自中国。中国每年单性保健品的产值已经高达500亿元人民币，并以每年20%的增长率在快速发展，在孕育世界成人用品产业中占据着无可撼动的地位。但是受中国传统文化的影响，中国人面对性，依然羞羞答答，欲吐还休，显然无法如日本人此番坦诚。成人用品可谓生产在中国，畅销在扶桑。