左宗棠到过哈密。新疆，他只到过哈密。那是在公元1880年6月。为了从沙俄虎口夺回伊犁，左大帅以68岁高龄，让部下抬着给自己预备的棺材，把他的“三军总司令部”从酒泉移到了哈密——至今，哈密市内，还有“大营门”的地名。尽管他只在哈密停留了4个多月，就被朝廷召回军机处担纲军机要务，但这短短的4个多月，却是非同小可。最终，湘军猛将刘锦棠指挥大军在伊犁河谷三面包围了沙俄入侵军队，曾国藩的长子、清政府外交代表曾纪泽，在圣彼得堡折冲樽俎据理抗争，一文一武，默契配合，终于使沙俄不得不张开贪得无厌的血盆大口，吐出了美丽富饶的伊犁河谷！
听吧，至今仍在随风摇曳的“左公柳”哗哗唱响着，至今仍存的“大营门”默默念诵着，清军屯垦过的垄亩、雄矗相望着的烽燧……似乎也都在引吭高歌着左公伟大的爱国主义壮举！
上相筹边未肯还，湖湘子弟遍天山。
新栽杨柳三千里，引得春风度玉关！
（清·杨昌濬）
这首《恭送左公西行甘棠》，也是“老鬼”最喜爱的边塞诗歌之一。
此刻，“老鬼”早已下了天山，又仰望起哈密市郊花园乡小南湖村那座残高12米的夯土佛塔来了。这座唐代建筑遗址，高耸于一座不起眼儿的小土丘之上，但神奇、绝妙的却是土丘上、佛塔旁，至今流淌着一眼清泉。当地老百姓传说，这是当年玄奘法师从敦煌冒险闯过“五船道”，跋涉莫贺延碛，五天没水喝，渴昏倒地后，大慈大悲的观音菩萨在云端中，从玉净瓶中滴下圣水，化成了甘泉，解救了高僧。
看佛塔看得“老鬼”累了，信步走下了土丘，溜达进了佛塔下的哈密瓜园。笑眯眯的维吾尔漂亮姑娘双手捧上了汁水能把手指粘成“鸭蹼”的哈密瓜，但“老鬼”的注意力却早已集中到了长在半空中的“加格达”瓜上——奇怪，“老鬼”种过哈密瓜，和西瓜一样，哈密瓜秧应该是铺展在地面上的。那么这里的瓜，怎么和葡萄一样了呢？
噢，原来这是瓜园一景，人家着意地把瓜秧搭到架上，让远来的客人未甜到嘴里，先美到心里——瓜园主人真是匠心独运了！
“加格达”，是哈密名瓜。据说第一代哈密郡王额贝都拉亲自进京献给康熙大帝而得赐“哈密瓜”的贡瓜，就是“加格达”。咦，“老鬼”住的宾馆，店名就叫做“加格达”——嘿嘿，睡梦中，甜掉牙！
额贝都拉为什么成为第一代哈密郡王？“世袭罔替”的哈密郡王为什么能历经九世而一直从1698年延续到1930年？很简单，自额贝都拉坚定不移地加入平定准噶尔贵族叛乱，维护祖国统一之大业为开端，他的后人也始终不渝，为新疆的稳定，作出了相应的贡献。
瓜园里，品尝着名瓜，观看着歌舞，“老鬼”自然而然想起了前一天午餐时，欣赏过当地维吾尔民间艺人“哈密木卡姆”的表演。几位精神矍铄的老艺人，格外引人注目。而其中一位手中的乐器，却自从进了“老鬼”眼珠儿后，可就“拔”不出来喽！
那是“二胡”吗？黄色的琴身，铜质圆筒状共鸣箱，乍一瞧和二胡没什么区别。但仔细一看，不对了——这把“二胡”竟然有着四根琴弦，而且弓子和琴弦还是分开的。那么，它是“四胡”琴吗？也不对，四胡，是蒙古人的乐器……咳，“老鬼”“茶饭不思”了，跑到跟前端详了半天不得要领，终于忍不住问了一句：“请问这是什么乐器？”
“艾捷克。”老艺人回答得清清楚楚。
哎呀，“老鬼”一下子想起了林则徐《回疆竹枝词三十首》中描写乐器的那句：“苇笳八孔胡琴四……”敢情林公当年所提到的四根琴弦的“胡琴”，就是艾捷克呀！嗯，运气——真想不到是在哈密，古色古香的维吾尔传统乐器艾捷克，倒给咱“老鬼”开了眼啦！
“时尚”的艾捷克，“老鬼”经常在维吾尔歌舞见到。而“古装”的艾捷克，却让“老鬼”再次联想到了悠远传唱的《哈密木卡姆》，想到了这里独具风采的多元文化。老实说，“老鬼”从来没有机会完整、系统地欣赏过《哈密木卡姆》，但“老鬼”知道，这里的维吾尔木卡姆音乐，还有舞蹈，揉进了汉、回、蒙等多民族文化元素，甚至有着中原地区的地方戏、曲艺成分，甚至有些歌词，就是直接用汉语演唱！
那就难怪，哈密的维吾尔朋友往往自豪地跟客人说：“我们哈密的维吾尔人，都会说汉话。”
那也就难怪，哈密的维吾尔刺绣品，包括花帽、床罩、枕套……经常出现诸如牡丹花、玫瑰花、奥运吉祥物之类的写实图案。
“老鬼”最常去的哈密市郊两个景点，一个是市西回城乡的哈密回王墓；另一个，是也座落于城西回城乡的“绿拱拜”——盖斯墓。
哈密回王墓，其建筑表现了四个民族的建筑风格：汉、维吾尔、蒙古、满。七世回王伯锡尔墓，据说是仿照了喀什的阿帕克霍加墓——香妃墓建造的。而九世回王沙木胡索特墓及其右侧的台吉墓建筑最有特色，墓室是典型的******教风格，而其外观的中原式八角攒尖顶、蒙古武将的将军盔顶……协调而美观地表现了多民族建筑艺术的有机结合。
回王墓院内，有着哈密最大的清真寺——艾提卡尔清真寺。礼拜堂内外可容纳5000名******作礼拜。这是新疆并不罕见的“阿以旺”（带有天窗的大厅）式建筑，配以中、西亚******风格。但是秀美的维吾尔姑娘在讲解时，会略带调皮地抿嘴儿问一句：“大厅中共有108根柱子。请问这是哪种宗教的吉祥数？”参观者往往会心地哈哈一笑：当然是佛教的喽！
回王墓附近，还曾有过按照额贝都拉从北京带回的紫禁城内皇宫图纸，缩小规模建造的哈密王府，气势堪称恢宏。可惜旧日建筑早已被战火焚毁，近年来，当地又陆陆续续把一部分宫室重建了起来。
盖斯墓，是一座上世纪四十年代回族群众集资重新修建的，葬的是一位初唐时期到中国传播******教而途中病故的阿拉伯传教士。这幢建筑物真是太有趣喽，上端是典型的“拱拜孜”穹顶，浓郁的******风格；而其下，却又是飞檐翘角，不折不扣的中原汉风。屋顶通体绿色，所以人称“绿拱拜”。“老鬼”还没说完呢，******圣人墓葬必有清真寺。而盖斯墓清真寺礼拜堂中，居然是幔帐高悬，香烛繁盛——跟中原佛教、道教习惯，也着着实实脱不了干系喽！
这样的******墓葬建筑，这样的清真寺，除了哈密，哪里还有？
如果有朋友“猴急”地问“老鬼”：你快说，哈密还有什么？“老鬼”呢，肯定会一本正经地回答：阁下，你该问，哈密，没有什么？
亦真亦幻，难辨真假的还有：西征寻根的周穆王，来过哈密；“凿空”西域的张骞，来过哈密；汉武帝时代名将李陵，征战到哈密；唐代著名女将樊梨花，曾率军在这里与西突厥英勇拼搏、厮杀……
不错，哈密，据说有着骆宾王的后裔——“初唐四杰”之一的骆宾王，随军征讨背信弃义的西突厥，来过已在公元630年设立为“伊州”而大兴屯垦的此地，留有多首诗作。这其中的故事骆姓的哈密人会告诉你。
哈密，据说还有吴三桂的后代。巴里坤县有个吴家庄子，那里的吴姓人，会引经据典地给来人讲，他们是吴三桂谋反被诛杀后，获朝廷****而被发配到这里屯垦并参与平定准噶尔叛乱的吴氏长子族人的后代。
哈密，还有古代从罗布泊迁徙而来的楼兰人。有人认为，拉甫乔克故城，应该翻译成“纳布却克”——“罗布人居住地”。而“纳布”就是“罗布”。当年玄奘，就曾把“罗布泊”翻译成了“纳缚波”……
哈密出奇石。2009年5月间，哈密运送了55吨奇石到深圳展览，仅精品就达17吨，而一套“满汉全席”奇石，就在深圳引发了一场哈密奇石“地震”！
哈密大枣，甜如蜜糖，最大的像小苹果一般，是远近闻名的新疆名枣。新疆佳果，哪种哈密没有？“老鬼”扳疼了指头，也没数出来。
哈密荒漠中，时不时有珍贵的野骆驼，悠闲徘徊。
哈密，还有引人遐思的五堡“魔鬼城”。而“城中”却令人匪夷所思地包裹着一座汉代前后文化遗址——艾斯克霞尔古堡。游客轻易就能进入，又套着历史古迹的雅丹地貌群，除了哈密哪里还有呢……
不能再说下去了——篇幅太长了！哈密，写不完，道不尽。
最后，“老鬼”只想再罗里罗嗦地问一句：
嗨，哈密哟哈密——
你，究竟还有多少风流，没有占尽？！