也许太多人在追求一个完满的人生，但是却经常会遇到各种自己所无法控制的事情，于是便会怨天尤人。要知道人生本就存在诸多不可控的因素，正是因为有了缺憾，才有了美。佛语中有这样一句话：“物，忌全胜。事，忌全美。人，忌全盛。”人生中的确没有十足的完满，因此也就不能凡事都过分追求完美。季老经常告诫人们人生并不完满，也切忌过分追求完满。物有极数，月有盈亏，凡事只要量力而为，踏实地过好人生中的每一天就是拥有了最大的幸福。仔细地过人生，应该怎样便怎样，不矫揉造作、不争名逐利，只要用真情真意去感受生活，就会自在解脱、潇洒自如。
量力而行，不留遗憾
古往今来，任何人的一生都不是一帆风顺的，都充满了挫折和风雨。如何正确对待生命中的大事小情，是一个值得讨论的话题。古人云：“天下事有难易乎？为之则难者亦易矣！不为，则易者亦难矣。”凡事我们都要主动去做。但是，在“做”的过程中，就出现了多种情况：有人眼高手低、好高骛远；有人急于求成、急功近利；当然，也有人坦率、从容、脚踏实地，季老就是一个凡事量力而为，不让自己留有遗憾的人。季老认为：“面对人生，要努力提升生命的质量，凡事量力而为，既不能轻言放弃，也不能过分执著。”正是在这一人生信条的指引下，季老走完了自己辉煌灿烂的人生。生活中我们都听过以卵击石、蚍蜉撼树的故事，但很少有人能正视自己的能力和实力，真正做到量力而为。这或许是源自于处理事情的冲动与感性；也或许由于年少轻狂，缺乏沉着应对的老成与练达。当遇到挫折时，静下心来想想季老的话，就会有所收获和领会。俗语说得好：“一锹挖不出一口井。”摇篮中的生命不可能生下来就会跑，他必须先学会翻身、坐立、爬行，然后才学会走路、跑步，对他来说每一步都是必不可少的，而且需要循序渐进的努力。同样，在人生的各个层面，小到细微琐事，大至为人处世，都不是依照成就的，都需要一个循序渐进的过程，在这个过程中，需要我们量力而行、实事求是，而好高骛远、急功近利，往往会事与愿违，使事情的发展背离原有的轨道。“纸上谈来终觉浅，绝知此事要躬行。”道理固然一目了然，但是人们未必能够真正地理解并把它付诸于生活的实践中去。季老说过：“生活对大多数平庸的人而言，既没意义也没价值。不甘平庸就得创新，大胆地追逐自己的梦想。”我们都是平凡人，但我们都希望能够拥有不平凡的人生，在这一人生中，希望自己能够梦想成真，才华获得赏识，能力获得肯定。但遗憾的是，多数人在包装自己的过程中，经意或不经意之间陷入自不量力的泥潭。有一位禅师，在山林里隐居，每天除了参禅悟道之外，还对武术颇有研究，武术造诣很高。于是人们从四面八方慕名而来，想从他这里学到些武术方面的技巧和窍门。当他们找到大师时，发现他正从山谷里挑水。可他挑得不多，两只木桶里的水都没有装满。按他们的想象，大师武功盖世，应该能够挑很大的桶，水也应当装得满满的。于是，他们不解地问：“大师，这是什么道理呢？”大师说：“挑水之道并不在于挑多，而在于挑得，你们看我每次都是挑够用即可。如果一味地贪多，反而会适得其反。”众人表示不解，为了解除他们的疑虑，大师就从他们中叫出了一个人，让他重新去山谷里打了两满桶水。那人挑得非常吃力，走路重心不稳，摇摇晃晃，没走几步就跌倒在地，水全洒了出来，膝盖也摔破了。“膝盖破了就不能正常走路，水就会洒出，这不是比刚才挑得还少吗？而水不够用的话，不是还得回头重打一桶吗？”大师说道。“那么，具体挑多少，要怎么估计呢？”众人又问道。大师笑了笑：“你们看这个桶。”众人循声看去，只见桶的内侧画了一条线。大师说：“这条线是底线，水无论多少绝对不能高出这条线，高于这条线就超过了自己的能力和需要。挑水之初还需要画上这样一条线，次数多了以后就不需要看它，凭感觉就知道水是多是少。这条线是为了提醒我们，凡事要量力而行，而不要好高骛远。”众人又问：“那么这个底线应该定多低呢？”大师说：“一般来说，越低越好，因为低的目标容易实现，人的积极性不容易受到挫伤，而且更有益于培养更大的兴趣和热情。照此下去，循序渐进，自然会挑得更多更稳。”这个故事深刻地阐释了“量力而行”的价值和意义，对大师来说，常年生活在深山之中，日积月累的生活经验已经让他参透了“量力而行，适可而止”的道理，正如他所言：“挑水之道并不在于挑多，够用即可。一味贪多，适得其反。”确实如此，山路的崎岖和遥远可想而知，如果挑得太多既不能回到终点又可能受到伤害，以至于造成不必要的损失。人的能力虽然有限，但智慧却是无穷的，大师量力而行，在循序渐进的修炼中不断提升自己的智慧和境界。如果好高骛远，那就容易在起点上犯错误，如果没有自知之名而一味地冒进，过高地估计自身的能力，会造成适得其反的结果，“不积跬步，无以至千里”，再美丽的花环也是由一朵一朵的小花编织而成的，理想的目标就像靶子一样，只有在有效射程之内它才能显得有意义，否则一切都是徒劳。如果目标偏离实际，理想也只能是空中楼阁，虚幻而飘渺。因此，要量体裁衣，实事求是，片面地追求速度和数量，就会心有余而力不足，浪费了大量时间和精力却一无所获。因此，只有在正确认识自身能力的前提下，脚踏实地地向理想的目标逐步靠近，才是正确之途。季老的一生，“开电灯以继晷，恒兀兀以穷年”，生活中，他以顽强的信念活到了耄耋之年；精神上，虽屡经坎坷和磨难，但仍未放弃对生活的热情和理想的执著，他真正做到了以乐观向上的态度，坦率、从容地应对自己的一生。季老这样评价自己：“我这个人贵有自知之明。”人们对他的评价是“一介布衣，言有物，行有格，贫贱不宜，宠辱不惊”。因为有自知之明，他会坚定不移地追求自己的事业；因为懂得量力而行，才能在经受生命的磨难和考验后乐观生活，低调做人。
大智慧不是小聪明
季老认为，在日常生活中，人要懂得给予其他人以尊重，切不可在人前耍小聪明。他说：“有一些人往往以为自己最聪明，他们争名于朝，争利于世，锱铢必较，斤两必争。如果用正面手段、表面上的手段达不到目的的话，则也会用些负面的手段、暗藏的手段，来蒙骗别人，以达到损人利己的目的。结果怎样呢？结果是：有的人真能暂时得逞，‘春风得意马蹄疾，一日看遍长安花’。大大地辉煌了一阵，然后被人识破，由座上客一变而为阶下囚。有的人当时就能丢人现眼。《红楼梦》中有两句话说：‘机关算尽太聪明，反误了卿卿性命’，这话真说得又生动，又真实。”他认为，有小聪明是正常的，它可以帮助人在处理问题的过程中走捷径，提高效率，但是一定要用在正途，如果用小聪明去蒙骗他人为自己谋取利益，这样的人实在是等而下之。做人不要经常耍小聪明、恃才傲物，必要时不妨低调些，人生在世难得糊涂。要知道，糊涂也是一种智慧，真正聪明的人不会时刻想着出风头，而是懂得藏拙。《老子》中说：“大智若愚，大巧若拙，********，大象无形”，这样的人拥有很高的才智但却懂得不露锋芒，不显露出才华，这是一种至高的人生境界，是对人生的大体会与大智慧。那些大智者们对世情有精辟独到的领会，不因争名逐利而陷身于声色世界之中，而是将俗世的一切置身事外，能够做到一无挂碍，他们懂得收敛锋芒和智慧，避免显山露水，并且不会迷失在小事情上。他们的人生原则就是难得糊涂，凡事不求精明，但求自在。拥有大智慧的人并不是有意凸显这种淡定从容的态度，而是真正拥有一份这样的心态，能够宠辱不惊，含而不露，正所谓“知人者智，自知者明”，他们对自己及他人都有充分的了解，能够透过现象看到事物的本质。世人在意的很多事情在他们看来是没有意义的，因此，在许多小事上常常显得不如常人精明，木讷而迟钝。事实上，这只是因为他们并没有将这些事情放在心上，在世人为了既得利益争得不可开交时，他们却采取冷眼旁观的态度，不盲从、不跟风。而在必要时却不动声色，先发制人。他们在处理社会关系时，有大原则、大志向，能够低调做人，洒脱大度，相对来说，这样的人更能成就大事业。东汉末年，身为丞相的曹操已掌握了绝对大权，挟天子以令诸侯。有一天，他同当时还未出人头地的刘备煮酒论天下，实际上是有意想试探一番刘备的野心。席间，曹操说凡能成就大事的人，应当胸怀伟大的志向，心中有精良的智谋，这样的人具有容纳宇宙的胸怀、吞吐河山的壮志。这时，刘备问道：“当今世上，谁能称得上是这样的英雄呢？”曹操笑着指了指刘备，随后指了指自己说：“如今，天下英雄，只有你和我两个人而已。”刘备听后，吃了一惊，手中的筷子也抖落在地上。恰好此时外面天际响起了阵阵轰鸣的雷声，刘备为了掩饰自己的惊慌，就说道：“圣人说迅雷风烈，必有大变。这话说得极是啊！你看只是一个雷声就把我吓成这个样子，看来我是不配当英雄了。”这时的刘备正客居在曹操处，为了能够寻找合适的机会复兴汉室，他一直收敛锋芒、韬光养晦，因此，当曹操将他比作英雄时，他并没有猜透曹操的真实用意，因此愈加地小心谨慎，不露端倪。曹操见他让雷声吓得连筷子都握不住，又想到之前他挑水浇园、侍弄瓜菜时的情形，觉得他还不够成为一代英雄豪杰，更别说成为自己的对手了，当下就决定留着他的性命。谁知道，这却是刘备“大智若愚”的策略，以此不仅保全了性命，紧接着他“三顾茅庐”请出了诸葛亮，借荆州建立了大后方，继而与曹操、孙权形成鼎足之势，三分天下，成就了一方霸业。可见小聪明是一时之勇，大智慧才能长久，一事当前，先避过风头才能考虑接下来的发展，正如一句老话所说：“木秀于林，风必摧之”，如果太过出众而又不懂得掩其锋芒，那么势必会遭到损毁。一个智慧的人必须学会审时度势、虚怀若谷才能更好地适应环境，这是一种睿智、豁达的胸襟气度，也是懂得随机应变、见机行事的机智。苏东坡说过：“大勇若怯，大智若愚。”做人不能太精明：要学会低调做人。人生中需要有大智慧，而耍小聪明是不明智的，它使人失利于急功近利、目光短浅，因此，不以小聪明为目标，要让自己的头脑时刻保持冷静清醒。真正的智慧不是逞匹夫之勇，而是要学会掌控自己的情绪；一个真正有智慧的人要有良好的修养，这应该是与善良相伴随的，在谋求自身发展的过程中不伤及他人的利益，反之，则只能是小聪明。“艺术天才”纪伯伦说：“大智慧是一种大涵养，有涵养的人才善于学习，我们从多话的人那里学到了静默，从褊狭的人那里学到了仁爱。”我们都应该在生活中学得更加智慧和洒脱，真正做一个心胸开阔的智者。