约瑟是迦南地区的一个希伯来少年，他是族长老雅各的第十一个儿子。他是因为神的眷顾而诞生的，传说拥有神的法力，也因此深得老雅各的喜欢。
约瑟17岁生日那年，父亲送给了他一份美丽的礼物——一件彩衣。“好漂亮的彩衣呀！谢谢父亲！”拿到彩衣后的约瑟高兴地惊呼，而站在一旁的哥哥们却十分嫉妒。
又有一次，约瑟早上起来便来找他的哥哥们：“哥哥，昨天晚上我做了个梦。”哥哥问：“你都梦见了什么？”“我梦见了你们向我下跪。”约瑟说。哥哥们十分生气地说：“什么？我们向你下拜？真是狂妄自大的家伙。”从此10个哥哥对约瑟怀恨在心。
有一天，老雅各担心在外放羊的10个孩子，于是吩咐约瑟去探望哥哥们。当约瑟走进草原时，他的哥哥们正在饮酒作乐，他们看见约瑟来了，于是就有了坏主意，想要害他。“等会儿我们把他杀了，然后回去就告诉父亲说他被狮子吃了。”其中一个哥哥说，其他的都点头同意了。
就这样，在约瑟到来的时候他们脱去了约瑟的彩衣，准备涂上羊血回去告诉父亲说是约瑟遇害的血，然后把他仍进一个大深坑里。最后，他们以20块大洋的价钱把约瑟卖给了到埃及去的骆驼商队。至此，约瑟开始了流浪的生活。
后来，约瑟被卖到埃及做了波提乏将军的奴隶。有一天将军把约瑟单独招来对他说：“约瑟，这几年，你办事稳重，而且对我忠心耿耿，我决定升你为总管。”约瑟说：“谢谢将军！”但是，就在此时，提乏波将军的太太冤枉约瑟偷东西，于是把他关进了监牢里。约瑟靠着自己的智慧，没多久就成为监牢里受欢迎的人，世人都传说约瑟会神力，甚至有人说约瑟是神的儿子。
一天埃及国王做了一个怪梦，没有人明白是什么意思。于是有人说约瑟会解梦，因此约瑟被引到国王面前。约瑟给国王解了怪梦，然后在与国王闲谈的时候提出了很多治国的方略和意见。国王很高兴，于是就任命约瑟做埃及国的宰相。约瑟对于治理国家的策略很有一套，上任不久就改革制度，并且努力发展工商业、农业等，很快埃及就被管理得井井有条，人民的日子过得富裕而快乐。
不久之后，埃及等国遭遇了百年难见的自然灾害，好在埃及有了约瑟的管理，早就储存了足够的粮食，足够全国人民度过此次的大灾荒。可是埃及周边的国家就没有能力支撑那么多灾民度日了，因为他们没有准备，所以大部分人都来到埃及乞讨。
一天，约瑟站在埃及的街头施舍食物给前来乞讨的众人。这时只见十几个人一同来到约瑟面前，尽管他们穿得很狼狈，但约瑟还是一眼就认出了他们就是多年前想要害自己并且把他卖到埃及的亲哥哥。
多年过去了，约瑟已经长大，模样发生了巨大的变化，哥哥们已经无法认出他了。约瑟假装不认识他们，问道：“你们是来自迦南地区的人吧？”“是的，大人！”其中一个哥哥回答。“你们是不是还有一个最小的弟弟，而且他已经死了？”约瑟依旧沉着地问道。“是……是的……”其中一个哥哥怯怯地说。这时众哥哥你看看我，我看看你，不知道眼前的这位大人怎么知道这么多他们家的事情，感到莫名其妙。“父亲还好吗？”约瑟突然问了一句。众人胆怯地回答：“还……在……”此时众人更是不知所措。约瑟见哥哥们吃惊的模样，哭着说：“我就是约瑟呀，虽然你们把我卖了，但我并不恨你们呀，因为你们是我的哥哥，我们是血肉相连的亲兄弟呀！”众哥哥们也放声大哭起来。
这是《圣经》里的一个故事，故事的结局是美满的。宽恕是多么伟大的选择，宽恕别人其实幸福的是自己。人生在世，有些人被辜负，有些人被伤害，当面对昔日让自己恨之入骨的人时该如何选择？是锱铢必较地以牙还牙，还是相视一笑泯恩仇？懂得幸福的人就会选择宽恕。
很久以前，在北山的寺庙里有位无德禅师，他平时对弟子们的管教十分严格，弟子稍微有点小过错就会受到很重的惩罚。一天，他座下的一个小和尚在走夜路的时候不小心踩死了一只青蛙。小和尚非常担心禅师惩罚自己，就没有告诉禅师。
无德禅师最后还是知道了这件事情，于是把小和尚叫过来严厉地批评他：“你怎么可以随便踩死一只青蛙呢？难道你不知道青蛙也是一条生命吗？你踩死了它就是犯了杀生的大戒，为了避免轮回报应，你应该到后山跳下悬崖以死谢罪！”
小和尚一听，觉得五雷轰顶，知道自己犯了无法挽回的错误。于是他拜别师父，十分伤心地爬上悬崖，准备纵身一跳以死谢罪。小和尚走到崖边往下一看，只见峭壁耸立，如果往下一跳，立刻会粉身碎骨，此时命在须臾。小和尚心想：如果我跳下去，那么我会必死无疑；如果我不跳，就会违背师父的指示，这该如何是好？小和尚左思右想，在悬崖边徘徊不前，忍不住掩面痛哭起来。
就在他哭得伤心的时候，山下一个杀猪的屠夫刚巧经过此处，看到小和尚跪在路旁伤心地痛哭，便上前问道：“小师父，你为什么在此哭得如此伤心啊？”
小和尚回答道：“我踏死一只青蛙，伤害了一条生命，师父要我跳崖自杀，忏悔谢罪，这样就不会遭轮回报应了！”屠夫一听，顿时悲从中来，万分悔恨地说：“小师父啊！你只不过是因为无心才踩死那只青蛙，罪孽就如此深重。我天天杀猪，满手血腥，罪过岂不是无量无边。唉，小师父呀！你不要跳崖自杀，让我跳吧！让我来代你赴死谢罪吧！”
屠夫的忏悔之心骤起，于是就毫不迟疑地纵身朝悬崖一跳。正当他就要命丧深谷时，一朵祥云冉冉从幽谷中升起，托住了屠夫的身子，救回了他的生命。
中国有句俗话说：“得饶人处且饶人。”心放宽了，眼界自然就宽了。宽恕了别人等于为自己赢得了享受幸福的机会，选择忘记未尝不是一种好办法，忘记过去是为了将来生活得更好，忘记也是一种宽恕，是一种幸福的方式。
淡化人生中的痛苦
人的一生会经历很多痛苦，不管是离愁还是别恨，对人生而言都是一种痛苦。有人将痛苦化解，所以人生得以舒畅；有人将痛苦淡忘，所以迎来幸福的人生；更有很多人忽略过去，将自己的生活过得有滋有味。
纵观历史，不管是古人还是今人，无论在哪个时代，人生的痛苦都是在所难免的，尤其是对国家和社会有卓越贡献的人，他们遭受的痛苦是普通人无法想象的，而这些人多把人生的痛苦淡化于诗词之间。但是不管面对怎样的苦难，他们都能够笑对人生，如果不懂得淡化痛苦，又怎么会享受生活给予的幸福呢？
宋代著名爱国词人辛弃疾有一首词叫《鹧鸪天》，其中的下阕是“追往事，叹今吾，春风不染白髭须。却将万字平戎策，换得东家种树书。”从短短的几个字可以看出，辛弃疾在感叹岁月，回想过去对自己的人生充满了感慨，感叹自己老了，头发也白了，胡须也白了，没有了青春的气息。
辛弃疾当时在乡下过着耕种的日子，但是他没有忘记为国而忧。尽管当时的南宋王朝没有重用辛弃疾，但他依旧给朝廷写奏折，跟国君谈政治、谈治国方略。辛弃疾的这一系列的行为并没有引起南宋王朝的重视，结果洋洋洒洒的几大篇文章都拿去隔壁家换做种瓜和种菜的书了。但是辛弃疾并没有觉得委屈，依旧怀着爱国之心去为国家做贡献，所以即使身在乡下，他依然感觉到自己很幸福、快乐。人生的幸福和快乐就来源于一个好的心态。
有个少妇多日茶饭不思，眼看着一天天的消瘦。家里请来的老中医为她把过脉，问她说：“你茶饭不思是因为你心中有太多的事情让你感觉到苦恼，时间久了体内就有了虚火，毛病不算大，只要用心调理就好。”
少妇听了老中医的话如释重负，松了一口气，于是便向老中医诉说心中的种种烦恼，这些烦恼仿佛在心里压抑了很久。老中医听完她的烦恼就问她：“你感到烦恼难道是因为你丈夫和你的感情不好吗？”少妇听了老中医的话脸上有了笑容，她幸福地说：“不是的，我们感情很好，而且我的丈夫很疼爱我。”
老中医继续问道：“那么你有孩子吗？难道是因为他们太淘气而让你觉得烦恼吗？”少妇轻轻地摇了摇头，眼里满含光彩地说：“我有一个女儿，她很可爱，也很懂事……”
少妇一边说老中医一边问，然后再一边写，最后老中医把写满字的两张纸放到少妇的面前，其中的一张纸上写着她的苦恼事，另外一张纸上写着她的快乐事。少妇看着两张纸有点困惑了，这时老中医开口了，他对少妇说：“你看到的这两张纸就是给你治病的药方，你之所以感到烦恼是因为你把苦恼事记住了，而忽视了身边的快乐。”
老中医说完便吩咐徒弟取来一盆水和墨汁，他把墨汁滴入水盆中，只见那淡绿色的墨汁在水中一点一点地散开，很快就不见了踪影。老中医说：“你看，墨汁滴入水中，颜色就慢慢地变淡了。这跟人生是一样的。人生承受了太多痛苦，而世人又不善于用快乐之水冲淡人生的苦味。其实，当人们在叹息甚至流泪的时候，快乐就在身边朝人们微笑。”
人的一生会经历很多痛苦，但只要握住快乐的钥匙就能够把握快乐的方向，这样人生才不会感到苦闷。当人生遭遇痛苦的时候，不要抱怨，而是应打理好自己的情绪，去淡化人生的痛苦，这样的人生才会更加精彩。
六月的一天，佛陀一行人走在路上，天气十分炎热。临近中午的时候，大家都觉得口渴难耐，佛陀看看头上的太阳，对弟子罗汉说：“前面不远处有一条小河，你去取些水来，大家就在这里等着，暂时就不走了。”
罗汉提着装水的皮囊来到佛陀说的小河边，小河由于天气的原因已经被蒸发得成了一条小溪。肯定是过路人来这里饮水后车马又从中穿过的缘故，所以溪水变得十分污浊。
罗汉看了看那浑浊的溪水，无奈地提着皮囊回到佛陀身边，告诉大家水已经很脏了，无法将它取回来解渴做饭，还建议佛陀带领大家继续前行，去找另外一条清澈的水源。
佛陀抬头看了看头上的太阳，又看了看疲惫不堪的众人，转身对罗汉说：“你还是去那里取些水来吧，我们就先走到这里，吃了饭我们再赶行程。”
罗汉心里不想去，因为他觉得去了也是浪费时间，但是佛陀的指令不能违抗，只能再次提着皮囊来到溪边。溪水依然污浊不堪，看着还是无法饮用。这一次，罗汉不敢空手而回，他从小溪里取了半袋泥水回来。佛陀看了看污浊的泥水，对罗汉说：“我不是不信任你，你也没有必要取半袋泥水回来给我看，你应该在那里等，看事情会起什么变化。”
罗汉有点恼怒地说：“如果我们去寻找下一处水源，情况就不会是这样了。”
佛陀说：“不是的，这样做不符合世人做事的道理。你能保证另外一条河里的水不是这样吗？如果河水一样污浊，那你又该怎么办呢，还要回来找这条河吗？你现在再回去，还是到那条河里去取水，这才是最近、最方便的办法，也是我们做事的一贯道理。”
罗汉很犯难，但又不能不回去，不禁说道：“师父让我再去取水，是否有什么办法使那条溪水变得清澈纯净呢？”
佛陀说：“你什么也不要做，只需等在那里就行了，否则你将会使溪水变得更加混浊，如果所有人都不进入那片水域，那么溪水早就有了变化。现在你要做的是等在那里，等它自己变化就行。”
罗汉第三次返回溪边，水里的泥沙渐渐地沉淀了下去。一会儿工夫，整条小溪就变得清澈明亮了。面对这种情景，罗汉先是惊讶，接着就高兴地笑了起来，快乐地把水取回去了。
佛陀说：“今天我还没有向大家讲法。刚才大家也看到了罗汉三次取水，就当做是我今天给大家讲的法吧。”
佛陀又接着说：“天下没有什么东西是永恒不变的，事事都在变化。只要你参透了这一点，你就会懂得耐心地等待，什么变化都有可能发生。所以，作为人，我们没有必要让烦恼长久地停留在我们的内心。”
这就是沉淀，沉淀自己心灵上的污垢，那些污垢是绕在心头的烦恼和忧愁。如果烦恼过不去，那一定是自己在搅动，而并非烦恼本身不走。
其实，沉淀的真正内涵是“吹尽黄沙始到金”的扬弃，是去伪存真、去粗取精的精挑细选。不仅要有等得千帆过而心不动的耐性和毅力，而且要有一双看透事物本质的慧眼。
人生其实也是一个淡化的过程，只要保持良好的心态，想要获得幸福很容易。只要适时地让自己的心灵经过时间的洗涤，就会发现，淡化和忘记痛苦是获得幸福的最好方式。
有一种爱叫放手
有人说：“世上最遥远的距离，不是生与死的距离，不是天各一方，而是我就站在你面前，你却不知道我爱你。”爱一个人，就会为了他的幸福而放弃一切，甚至包括那个心爱的人。
世间因为有遗憾才会彰显生命的魅力，爱情因为有遗憾才更能彰显爱的情意。失望，在某些时候也是一种幸福。因为有爱，才会有所期待，也因为有期待，纵使是失望也是幸福的。既然爱会让人失望，放手也未必不是一种幸福，有一种爱叫做放手。
一个失恋的年轻人去请求苏格拉底帮助他度过失恋的痛苦。
年轻人见到苏格拉底，跟他哭诉自己失恋的痛苦：“哲人，我很难受，我也很痛苦，因为我失恋了。”
苏格拉底说：“哦，失恋痛苦是正常的事情。如果失恋了不悲伤，那么恋爱大概就没有意思了。可是，年轻人，我发现你对失恋的投入甚至超过你对恋爱的投入。”