勿庸置疑，金钱在人们的生活中起着重要的作用，但是金钱不是人生的全部。钱财是身外之物，不要被金钱和自己的贪婪迷惑了双眼，应适可而止。同时把贪心戒除，这样就能知足常乐，束缚人的脚镣。除此之外也不要吝啬，能够帮助别人也是一种幸福。不把金钱看得太重，学会舍得，才能把握住人生的机会和命运。
守财奴的故事
汉朝时候有一个老头，他在年轻的时候，继承了家里的一些财产，自己也一直经营着一些生意，经过多年积累，老头有了一些钱和一些产业。他没有儿女，独自居住在一幢大房子里。
每天，天蒙蒙亮他就起床忙自己的生意，只知道拼命赚钱，一刻也不愿停下，直到天黑了才休息。就这样，日复一日，年复一年，他又赚了很多钱。但是，他每天仍旧粗茶淡饭，穿破旧的衣服，也不会轻易地花一文钱。迫不得已拿钱买一些吃的和用的，都会让他心疼好几天。平时遇到有人向他借钱，或者祈求帮助，他总是一口回绝。
有一天，一个非常贫困的人找到这个老头，希望能够得到帮助，他对老头说：“我的母亲一直瘫痪在床，妻子身体也不好，时常生病，因此也做不了什么活。可是今年收成实在不好，偏偏昨天小儿子又得了急病，天灾人祸，家里已经揭不开锅了，更没钱给儿子治病，您发发慈悲，借一点钱给我，等情况好了，我一定会还给您的。”
老头一副高高在上的样子，没有丝毫同情地说：“你找我借？我也没有钱啊，这幢房子还是先人留下的。”可是借钱人急需用钱，只能一直跟着老头，苦苦哀求道：“您有那么大的家业，怎么会没钱？您做做好事救救我的儿子吧。”
老头被借钱的人缠得实在很烦，只好去内室里拿钱。心不甘情不愿地找了十文钱出来，慢吞吞地从屋里向外走，边走边洒掉一文钱，等他走到外屋的时候，手里只剩五文钱了。
老头一副心疼的样子，极不情愿地把钱交给了借钱人，再三叮嘱：“我的全部家产都拿出来给你了，你可千万不要对别人说，要是其他人都像你这样跑来跟我借钱，我哪里还有钱借给人家！”
借钱人泪流满面：“五文钱怎么能治病？”便扔下钱走了。
不久，下了一场暴雨，老头的房子年代太久，在暴风雨中塌了。没有地方住，不得不花一笔“巨资”请人盖房子。等房子盖好了，老头却整天闷闷不乐，整天想着由于一场暴风雨，而让自己花了那么多不应该花的钱。有一天，他体力不支，倒在地上再也没起来。
而他的财产，还没等官府来充公，就被一群市井地痞哄抢一空。
金钱生不带来，死不带去，它本来就是供人们使用的，老头却被金钱驱使，成了金钱的奴仆。如果他用这些财产帮助别人，相信会健健康康、开开心心地度过余生。
柿子与纪录片
美国的一个摄制组想拍一部关于中国农民生活的纪录片，于是他们来到了中国，选择了农村里一片柿子林。他们找到柿子林的负责人——一位四十多岁的柿农，说他们想要买他树上刚长熟的柿子，请他把这些柿子摘下来，演示一下柿子的储藏过程，每1000个柿子的价格是160元人民币，折合20美元。
这位柿农很高兴地同意了，并且找来了帮手。两人一个爬到柿子树上，用绑有弯钩的长杆对着长熟的柿子一拧，就把柿子打落在地了。另一个人就在下面拿着竹筐捡柿子。树上的柿子不断地往下落，下面的人手脚麻利地把柿子往竹筐里放，同时还和树上的人大声地拉着家常。这一切都被美国的摄像机拍下来了。接着，两人演示储藏柿子的过程，美国人也一丝不苟地拍下来了。
结束以后，美国人付了钱。当他们打算离开的时候，那位柿农却一把拉住他们，问道：“你们买了柿子怎么不带走呢？”美国人说这么多东西不好带，也没有必要带，因为我们买柿子的真正意图已经达到了，这些柿子你可以自己留着用了。
那位柿农说：“你们别瞧不起这些柿子，它们的质量可是最好的。”美国人耸耸肩，摊开手笑了笑，请翻译跟柿农解释丝毫没有看不起的意思。
终于，柿农似懂非懂地点点头，让他们走了，看着他们远去的背景，柿农摇摇头感叹说：“想不到世界上还有这样的傻瓜！”
柿农庆幸不用再费劲拖着1000个柿子去集市，原地没动就将它们卖掉了。可惜他不知道那几个美国人拍下他们采摘和储藏柿子过程的纪录片，拿到美国后可以卖更高的价格。
他也不知道，在那几个美国人眼里，有价值的不是那些柿子，而是他们独有的采装、储藏柿子的生产方式。他更不知道，一个柿子在集市上只能卖一次，但是如果将柿子制作成了信息产品，一个柿子就能卖成千上万次。两者之间的所得利益有着天壤之别。
那位柿农地道、质朴，不知道自己的无知、愚昧，还嘲笑别人是傻瓜。
英国人常说：“小钱精明，大钱糊涂。”事实也是这样，毕竟人的精力是有限的，不可能面面俱到，当一个人只看到眼前的利益得失，为眼前的小利斤斤计较时，大利已经悄悄地消失了，许多人平时很苛刻，最后还是过得很贫穷。因此，不妨将眼光放得长远一些。
比金钱更重要的东西
有两个年轻的墨西哥人一起沿密西西比河淘金。走到一个河汊时，两人分手各奔前程，因为一个人觉得阿肯色河可以淘到更多的金子，另一个人则认为去俄亥俄河发财的机会更大。
10年后，去俄亥俄河的人果然发了财，他在那儿不仅淘到了大量的金沙，而且他用所赚得的财富在那里建立了码头，修筑了公路，为他落脚的地方做出了很大的贡献，那里也成了一个大的集镇，来往的人越来越多。
而去阿肯色河的那个人就没有那么幸运了，自从两人分手后就没了音讯。有的人说他早已经葬身鱼腹、尸骨无存了，也有的人说他没淘到金子，生活也很窘迫，只好回墨西哥去了。50年后，直到一个重27公斤的自然金块被人发现，并在匹兹堡市引起了轰动，人们才了解到他的一些情况。当时，匹兹堡市的媒体——《新闻周刊》的一位记者对这块金子进行了跟踪报道，他写道：这颗全美最大的金块来源于阿肯色河，是一位年轻人在他家房屋后面的鱼塘里发现的。从那个年轻人的祖父遗留下来的日记中得知，这块金子是他的祖父扔的。
年轻人祖父的日记也被刊登在了《新闻周刊》上。有一篇日记这样写道：昨天，我在溪水里又发现了一块金子，比去年淘到的那块更大，进城卖掉它吗？那就会有成百上千的人涌向这个地方，那么我和妻子亲手用一根根圆木搭建的棚屋，挥洒汗水开垦的菜园和屋后的池塘，还有傍晚的火堆，忠诚的猎狗，美味的炖肉，树木，天空，草原以及大自然赠给的静逸和自由都将不复存在。我宁愿看到它被扔进鱼塘时溅起的水花，也不愿眼睁睁地看着这一切从我眼前消失。
18世纪60年代正是美国疯狂追求金钱的时代。可是，这位淘金者却把淘到的金子扔掉了，许多人都认为这简直是天方夜谭，直到现在还有人怀疑它的真实性。可是仍然有许多人始终认为它是真的，因为在人们的心目中，这位淘金者才是真正淘到金子的人。
现实的生活需要人去赚钱求得生存和享受，但是赚钱并不是人生的全部，有钱了也并不代表就生活得美好。在现在这个物欲横流的社会中，不要被一些表面现象所迷惑。人生的真谛在于日常生活中的点点滴滴，在满足了生活之需后，多注重生活细节，感受人生，才能了解生命的意义。
高贵的施舍
撒切尔夫人说：“金钱不是目的，而只是达到目的的一种手段。”
一个乞丐来到一户人家门前，向女主人乞讨。这个乞丐确实很可怜，他的整个右手臂被截肢了，整个衣袖都是空荡荡的，让人看了感觉很难受。站在女主人身后的女儿以为母亲一定会慷慨施舍，可是母亲却指着门前的一堆砖对那个乞丐说：“麻烦你帮我把这堆砖搬到屋后去吧。”
乞丐很生气地说：“我只有一只手，你还叫我搬砖？不愿意就别给，何必为难我？”
女主人并没有生气，俯身把两块砖头摆整齐，然后用一只手搬了过去，说：“你看，我用一只手同样也能干活。你为什么不能呢？”
乞丐一下子愣住了，定定地看了看女主人，然后像刚刚女主人那样，俯下身子，用仅有的一只左手搬起砖来，同样一次搬两块。整整用了两个小时才把砖搬完，累得汗流满面，脸上、身上都碰了很多灰尘，一下子坐在地上。
这时女主人递给乞丐一条雪白的毛巾和一杯水。乞丐接过去，仔细地把脸和脖子擦了一遍，白毛巾变成了黑毛巾，接着他把水喝得一干二净。看乞丐在休息，女主人又给乞丐递过去20元钱。乞丐接过钱，郑重地说：“谢谢你。”
女主人说道：“你不用谢我，这是你凭劳动挣得的。”
“我不会忘记的。”乞丐向女主人深深地鞠了一躬，走了。
没过多久，又有一个乞丐来乞讨了，女主人让这个乞丐把砖从屋后搬到屋前，完成后也给了他20元钱。
女儿十分不解地问母亲：“上次让乞丐把砖从屋前搬到屋后，这次又让乞丐把砖从屋后搬到屋前。您是想把砖放在屋后还是屋前？”
女主人笑笑对女儿说：“这堆砖不管是放在屋前还是屋后都一样。”
女儿说：“那可以不用搬来搬去了。”
女主人摸摸女儿的头说：“但是对于乞丐来说，搬砖和不搬砖就不一样了……”
自此以后，女儿发觉，时不时地就会有乞丐乞讨，她们家的砖就这样屋前屋后地被搬来搬去。
几年后，有一个西装革履，气度不凡的人来拜访当年的女主人。那个人很有气派和风度，美中不足的是，他只有一只左手，右边只有一条空荡荡的衣袖。
他向女主人深深地鞠了一躬说：“如果没有遇到你，我现在还是个乞丐；因为当年你让我搬砖，使我明白了，我也可以凭自己的劳动吃饭，现在我有了自己的公司，真的很感谢你当年的教诲，才有了我的今天。”
女主人只是淡淡地说：“这都是你自己做出来的。”
这位独臂的董事长要把女主人一家人迁到大城市里去，过优越的生活。
女主人委婉地拒绝了：“我们不能接受你的照顾。”
“为什么？”这个人有些惊讶。
“因为我们人人都有两只手！”女主人回答。
他坚持说：“我已经替你们买好了房子，工作随时都可以安排。”
母亲笑了笑说：“那你把房子送给连一只手也没有的人吧！”
金钱是身外之物，只是生活的工具，而不应当是生活的目的和追求。人们应该尊重金钱，正确、合理地使用金钱。把金钱作为一种生存的手段去改善自己的生活，实现个人的价值。
真正的富有
春秋时期，韩起和叔向都是晋国的重要官员。虽然官居高位，但是俸禄却很少，生活也不富裕，因而心里总是不平衡，对那些利用职权聚敛财富的权贵羡慕不已。有一次，韩起对叔向抱怨：“我虽然有着正卿之名，却没有正卿的俸禄，空有名头。官员有加官晋爵的，封妻荫子的，遇到红白喜事的、乔迁之喜的都要送礼庆贺，可现在自己几乎连送礼的费用都拿不出来了。”本想着这些话会博得叔向的同情，谁知，叔向却向他拱手道贺。
韩起有些迷惑地问：“我现在口袋空空，窘迫难堪，你不同情我的境遇，反而恭贺我，这是为何？”
叔向问道：“你知道栾书和郝至这两个人吗？”
看韩起直摇头，叔向便对他说了一段历史。那两人都是晋国前朝的官员，栾书虽然贫困但是很有德行；郝至很富有但是行为无道。栾书曾是晋国的上卿，按照国家规定应享受500顷良田的俸禄，但他连100顷的良田也没有，穷得置不起宗祠庙宇里的祭器。但他并不以此为羞，反而更加注意自己的品德修养。后来他的德望传遍全国，得到了全国百姓的尊敬、爱戴。
郝至则恰恰相反，他是晋国的正卿，他搜刮的财富相当于国库的一半，而且他贪得无厌，骄奢傲慢，官职不高却仗着自己有财富胡作非为，不择手段，百姓怨声连天。最终，国君革了他的官职，没收了他的财产并将其满门抄斩。
“现在你的处境和栾书一样，我想您一定也能行栾书之德，所以我恭贺您。如果您不注重自己的品德修养，而是担心自己的财富，那么，我惋惜都来不及，哪里还有心思恭贺您！”
韩起恍然大悟，自己实在不该为一时的贫困而烦恼，越是贫困的时候越应该像栾书那样提高自己的德行和修养。
于是他便对着叔向叩头跪拜，说：“我一心只想着财富的多少，一味跟他人攀比，却忘了真正的修身之道，您的一席话让我醒悟了。”
自此以后，韩起不再在乎俸禄的多少，而是一心读书修身。
法国思想家卢梭说：“人是生而自由的，却无不在枷锁之中，那些想成为一切主人的人，往往会沦为奴隶。”面对金钱人们有两种选择：成为主人或者奴隶。其实，经济上的清贫和道德上的清贫都是不可取的，尤其是在贫穷的时候，更要看清自己，提升自己，不被金钱所迷惑。“穷且益坚，不坠青云之志”，这才是真正的富有。
99族奴
国家风调雨顺，人民安居乐业，朝政也颇为顺心，天下尽在自己手中，面对这样的状况，国王心里却总会有些失落，不知道是为何。即使参加了一些有意思的宴会，出去游玩，也丢不开这种感觉，国王有些纳闷。
有一天，国王早早起来在王国里转悠，走到御膳房门口时，听到里面有人在哼着小曲。循着声音，国王看到一个厨子脸上洋溢着幸福和快乐，边唱边做着手里的活儿。国王有些不解：一个厨子为什么如此快乐？他走过去问这个厨子原因。
厨子高兴地回答：“尊敬的陛下，虽然我只是个厨子，但是我一直尽我的所能让我的家人生活得幸福和快乐。我们并没有多少财富，住的也是草屋，刚刚能够吃得好些，穿衣服也很朴素，但是这些对我们来说便足够了。我的妻子和孩子是我的精神支柱，我带回家的哪怕是一件很小的东西她们都会很高兴。我感觉每天都很快乐，是因为我的家人很幸福，也很快乐。”
回到王宫，国王把这件事情告诉了宰相，“尊敬的国王陛下，我相信这个厨子还没有成为99族奴。”宰相说道。
国王不懂，问道：“99族奴？什么是99族奴？”
“如果您想知道什么是99族奴，请先做这样一件事：把一个里面装了99枚金币的包放在那个厨子家的房门口，相信您很快就会知道什么是99族奴了。”宰相建议说。
国王依照宰相所说，派人将装了99枚金币的布包放在那个快乐的厨子家的门口。厨子回家的时候发现了门前的这个布包，拿到房里，当他打开的时候又惊又喜：这么多金币！厨子开始清点，可是数来数去，只有99枚金币。没有人会只装99枚，那一枚金币去哪里了？厨子四处寻找，屋里上上下下，整个院子都找遍了也没有找到。厨子有些失望，心情十分低落。
他暗暗给自己打气，从明天开始，要加倍努力地工作，早日挣到一枚金币，这样他就拥有100枚金币了。由于头天找金币使他疲惫不已，所以早上起来晚了，心情也很沮丧，便对妻子和孩子发脾气，怪她们没有及时叫醒他，影响了他昨天给自己定下的目标。而后，他匆匆忙忙来到御膳房，便开始埋头工作，往日那兴高采烈地哼着小曲、吹着口哨的模样也没有了。这一切都被国王看在了眼里。
看到厨子的情绪前后有如天壤之别，国王十分不解：一下子得到那么多金币应该很高兴，怎么心情反而变糟了？
国王对宰相说了厨子前后的变化，宰相告诉国王：“尊敬的陛下，这个厨子现在已经变成99族奴了。99族奴是这样一类人：他们虽然拥有的很多，但从来不满足，拼命地去工作，只为了能早日实现‘100’。原本生活中很多幸福和满足的想法，仅仅因为忽然出现了能达到100的可能性就全都被打破了。他们竭力去追求那个没有意义的‘1’，不珍视拥有的‘99’，并且为了那个‘1’不惜付出快乐的代价，这就是99族奴。”
金钱是好的仆人，却是不好的主人。金钱的价值是人为赋予的，贪得无厌，终会使人失去更多东西。因此，要卸下贪婪的包袱，不做拜金主义者，远离诱惑。的确，金钱能提高生活水平，为人们享受生活提供一定的基础，但这不是人生的最终目标。生活的意义是什么，自己追求的是什么，这些都不是金钱能买到的。看清金钱的本质是为了获取生活的意义和乐趣，而不能为了它心力交瘁，每个人都应该把握住其中的得失平衡。