“你们来得很好，我也想和你们见一面。四十多年来，我接受佛陀的教示，到各地弘法，在这之间，万一我有罪过，希望大家最后给我宽恕。我在老师救世主佛陀的身边四十余年，我对恩师从来没有生过一念的不快，或是一念的不满，我是越来越感激佛陀。我在这个世间上，对有如大海那么深广的恩师的教示，还有深深不解的地方，今天想起来对救世主的恩师实在无限的抱歉。不过，以我被人称誉的那一点智慧，我是了解到佛陀的慈悲，我遵照佛陀的教示而行，努力精进，我也获得正觉。我没有我执，我今日向你们告别，我要进入寂静的涅槃境界，我愿跟随佛陀之后，永远不生不死地长住在宇宙之间。”
大家听到舍利弗的说法，看他那安静的样子，想到这就是将要去世的人吗？真叫人不解！
大家很恭敬佩服，又很感伤，均头请大家礼拜出室，舍利弗安住禅定，右胁而卧，遂入涅槃。
舍利弗的百龄老母很悲伤，但又感到这样美的去世进入涅槃是很幸福，她对于自己的将来之死，也自信能欢喜迎接它的来临。
舍利弗涅槃后的七日，把他的遗骸荼毗，均头沙弥捧着他的遗骨回到竹林精舍，把一切经过先告诉阿难，阿难流着眼泪带着均头详细地报告佛陀，佛陀默默地听着。
佛陀知道阿难起初看到目犍连被裸形外道暗害，现在又看到舍利弗涅槃，心中一定万分的伤感，佛陀就问道：
“阿难！你悲哀挂念什么呢？难道舍利弗涅槃不可贵吗？难道他接受我的教法，把我的真理带走没有留下来吗？”
阿难恭敬合掌回答道：
“不是！佛陀！我不是这样的悲哀挂念。舍利弗尊者奉持戒仪，智慧很高，善于说法，勇于布教，他永远是那么热忱地为教工作，这不但为我们所知，连异教徒都在赞叹。想到现在舍利弗尊者既然不在，为了正法的流布，为了千万年后的教团，受他早于涅槃的影响，这不是我一个人的悲哀挂念，我想也是大家的悲哀挂念。”
佛陀知道这个事实，但佛陀静静地说道：
“关于这个你不要挂念，舍利弗虽然不在，法是不会失的。无常本来是世间的实相，生灭是自然的道理。大树要砍倒以前，先要砍掉大的树枝；宝山在崩坏以前，先要崩倒大岩，目犍连和舍利弗在诸比丘之内先入涅槃，这也是法的自然顺序。佛陀不久也要顺着法性进入涅槃，你们不要失望；佛陀的教法是不会随人而去的，佛陀千千万万年永久活在信的人的心中，佛陀会永久照顾他们。你们要皈依法，皈依我所说的真理，不要皈依其他。进入涅槃，去极乐世界，是第一重要的工夫！”佛陀说了以后，集合诸比丘，从均头沙弥的手中，接过舍利弗的灵骨，对大家说道：
“诸比丘！这个灵骨，在数日前，就是为众生说法施教的大智舍利弗。他的智慧广大无边，除佛陀以外无人可比，他证悟法性，少欲知足，勇猛精进，常修禅定，为教为人，没有我执，不喜相诤，远避恶人，降伏外道，宣扬正法，他已获证解脱，无诸苦恼。
诸比丘！你们看，这就是佛陀亲弟子的遗身！”
佛陀讲说时，大家不知不觉地对舍利弗的灵骨都五体投地地恭敬顶礼。
神通第一目犍连
目犍连尊者是佛陀十大弟子中的神通第一！
当初他和舍利弗尊者同是婆罗门的种姓，听闻佛陀的因缘法而带领一百弟子和舍利弗同时皈依佛陀。
目犍连尊者在佛陀的座下，是最激进的弟子，凡是推动佛法遇到阻力的时候，他是最反对妥协忍让的人，他有神通，和外道斗法是百战百胜。
但是，神通不是根本之法，佛陀常常呵斥自恃神通的弟子，因为神通对于了生脱死毫无关系。
目犍连尊者不听佛陀的指示，迦毘罗城被围困时，他以神通往救释迦族，结果他才知道神通敌不过业果。最后他为了布教殉难，神通不能救他，这正是他现身说法，给后人的警诫。
目犍连的神通，耳朵听声音，不分远近都能听到；眼睛看东西，不分内外都能看到；甚至人心中的念头，他也能知道。
关于能看到人的心，目犍连和莲华色女有过一段故事：
有一次目犍连经过一座园林，有一个中年的美人莲华色女，带着媚态走近目犍连，向目犍连点头招呼道：
“目犍连尊者！有时间吗？我可以和你谈谈吗？”
目犍连注意一看莲华色女，不但看到她的面容，而且看到她的心。原来莲华色女是一个卖笑的女人，她有着一段传奇的经历，现在受外道的煽动，想以她的美色来诱惑目犍连，破坏目犍连的戒行。
莲华色女虽然是半老徐娘，但她的美色却是世间稀少，假若是别的男人，在她的魅力之下，一定会动心，可是在目犍连之前，她却找错了对象。
莲华色女的心地不完全是黑暗罪恶的，不过，她不知道她有善美的良心，因为她过去有不幸的遭遇，所以助长她玩弄世间的性情。
神通第一的目犍连尊者，看清莲华色女心中的企图，因此就站下来说道：
“可怜的女人！你的遭遇已经是那么的不幸，你怎么还不知道自己的苦恼？你现在打扮得这么妖媚，自以为你很美丽，可是我看你的身体不但是丑陋的、是污秽的，而且我更知道你的心中有着非法的企图！
你的身体，骨与骨的相连，筋与筋的交错，全身像弯曲的蛇一样。赤的血、黑的血，流动在你的体内。在你的皮肤当中，汗液、泪水、粪便，从九孔中不时地排泄出来。你不知道人的身体不净，装饰着外表自以为得意，迷于虚妄的美丽，好比老象沉溺于污泥，越陷越深。”
莲华色女用惊奇的眼光看目犍连，她不觉忏悔似的流泪说道：
“尊者！你说的话很对，我装饰着污秽的身体来迷惑人，实际上我自己也讨厌自己的身体，不过，我是一个没有办法的人，无论怎样我已经不能得到救济，我将来会被恐怖的因果所缠。”
目犍连又安慰她道：
“你不要自暴自弃，不管过去如何，只要忏悔前愆，没有不可救的。衣服污秽时用水洗，身体肮脏时也可以水洗，心里不净时，可以用佛法洗。再污浊的百川，只要流到大海里去，大海水总会洗清百川流入的那些水，我的老师，大圣佛陀的教示，能够洗净污秽的人心，使每一个人都能够悟道得救！”
莲华色女很欢喜，又像不信似的说道：
“佛陀的教示真是这么慈悲伟大吗？尊者！你还没有知道我的过去，我说出来你一定避面不愿听，我的过去实在是太不幸太罪恶了。”
“你说出来听听也好。”
莲华色女就很羞惭地叙说她的过去道：
“尊者！我的名字叫莲华色女，是德叉尸罗城中长者的姑娘，在我二八年华的时候，父母为我招赘了夫婿。不久，父亲不幸去世，失去丈夫的寡母，就同我的丈夫私通，我知道时，真是肝肠寸断。我那时已和我的丈夫生了一个女儿，一气之下，我就舍弃女儿出走了。脱离家庭后，我在人海中漂泊了几年，又改嫁一个丈夫，过了几年幸福的日子。有一次，我改嫁的丈夫出外经商，他从德叉尸罗城回来时，瞒着我以数千黄金购买了一个小妾，他起初守着秘密，不让我知道，把那个姑娘藏在他朋友的家中，后来我知道时，哭闹着要看看那姑娘是长得什么样的人，为什么她要夺去我丈夫的爱情？可是，尊者！我不看则已，一看差点闷绝倒地，原来那个小姑娘就是我和前夫所生的女儿。
尊者！当我知道这样的事实后，叫我如何不悲伤呢？我想到我的罪恶怎么这样深重？当初，我的母亲夺去了我的丈夫，现在，我的女儿又和我合争一个丈夫，我还有什么面目见人呢？我又离家出走了。从此我讨厌世间，我讨厌人类，我做了卖笑的淫女，我要玩弄世间，玩弄人类，我就是这样打发着我罪恶的生活。
尊者！只要有钱，我什么事都做得出来，不用我说，尊者已经知道我为什么来此要向你的戒行挑战，现在我该如何向尊者忏悔才好？”
目犍连听莲华色女叙述她的身世以后，并没有轻视她的心，反而看到莲华色女的心此刻很真、很善、很美。他用怜悯同情的语言对她说道：
“莲华色女！我听完你的身世，虽然它是一段可恨的因缘，但若能依着佛陀的教示而行，这样的因缘是有结束的时候，辽阔的大海、无边的大地，是能藏纳污秽的。只要你能忏悔过去，精进佛道，过去的一切没有问题，此刻你获得佛陀救济的机缘已到，你跟我去见佛陀吧！”
莲华色女很欢喜，她以这样的因缘做了佛陀的弟子。
后来，在佛陀女众弟子的僧团中，莲华色女成为模范的比丘尼；比丘中是目犍连神通第一，比丘尼中就莲华色女神通第一！
改过自新，是离苦得乐的不二法门。在大圣佛陀的教法中，哪怕他过去是有十恶五逆大罪的人，只要他精进修道，回心忏悔，总是可以得救的。
目犍连不但是神通第一，大孝大慈更是闻名，他曾入地狱救母，七月十五日盂兰盆会相传至今。他曾劝弟布施，以神通力带弟往六欲天中，令其知道布施功德不会唐捐。他曾代佛陀讲说七佛通偈，七佛通偈就是“诸恶莫作，众善奉行，自净其意，是诸佛教”。他和舍利弗好像是佛陀的左右手，佛陀特别信赖的就是舍利弗和他。
目犍连和舍利弗献身推动佛陀的法轮，贡献最大，佛陀的教法能于很短的时间遍及全印，他俩实有不可磨灭的功劳。光荣归于佛陀，他们从未为自身的利益着想。
佛陀教法的隆盛，信仰的人当然欢喜，但不喜欢佛陀教法隆盛的不但是提婆达多，还有更多的异教徒。尤其自从阿阇世王皈依佛陀以后，他对其他异教非常排斥，这更增加异教徒憎恨佛法的兴隆。
异教徒不敢来压迫佛陀，他们现在不但畏惧佛陀的威德，而且也畏惧国王的势力。最后他们想到先除去佛陀的两臂，那就是舍利弗与目犍连。
目犍连在弘法的途中，经过伊私阉梨山，他在山中静坐时，被当时的裸形外道见到，他们就集合很多人从山上投下石头，石头如雨般落下来，目犍连无常的肉身被打成了肉酱。但裸形外道两三天中不敢走近目犍连亡身的地方，他们惧怕目犍连的神通力。可是目犍连为了传播佛法的种子，为了给后世做个为法牺牲的榜样，他的色身真的是与世长辞了。
比丘们不久知道目犍连殉教的消息，有的垂头丧气，有的要为目犍连向异教徒报仇，有的就请问佛陀道：
“佛陀！目犍连尊者是那么了不起的人，他过去在跋伽国布教时，恶魔以神通进入他的腹中，他能安静地告诫恶魔说，佛陀的弟子，除非业力现前，恶魔是不能害的，恶魔惧怕他的神力就又出来。现在这么一位有神通的尊者，真的是业报现前吗？他的后果怎么这样的不幸呢？”
佛陀体证到宇宙的真理，他没有像比丘们那么激动，安静地告诉大众说：
“对！肉体是无常的，业报是要了结的。只有目犍连尊者，亡身的时候不迷而进入涅槃。生死的问题，在觉悟者之前是不成问题。有生就有死，死是不必惊慌惧怕，要紧的是对于死时有无把握？目犍连为着宣扬如来的教法，他的牺牲真是无限之美！”
知道目犍连被害的阿阇世王大怒，下令搜捕杀害目犍连的凶手，很多裸形外道在阿阇世王的激怒之下，都被投进火坑！说法第一富楼那
富楼那尊者在佛陀十大比丘弟子中是说法第一！
佛陀的弟子中有着美妙的言辞、深厚的信心和威仪的态度，到处帮助佛陀宣化，受人热烈欢迎的比丘，其数实在很多，而富楼那能在大众中被大家推举为说法第一，这说明富楼那尊者说法不但有美妙的言辞、深厚的信心和威仪的态度，而且他更有布教家的精神。
有一次，富楼那尊者在听完佛陀说法后，等大家散去，就很恭敬地跪在佛陀座前，向佛陀顶礼后说道：
“佛陀！我们做弟子的人，能有佛陀做我们的老师，奉行正法，真感到机缘的难遇和无上的荣幸。我想，我和大家皈依佛陀，不是为了生活上的衣食问题，也不是为了把佛陀的教团当做我们避难的乐园，我们是为了救自己永久的慧命，宣扬佛陀的正法于人间，利益一切众生，才是我们的职志。我现在请求佛陀慈悲，允许我到输卢那国去布教！”
佛陀听富楼那说后，很欢喜他的请求，但伟大布教家的佛陀，知道布教的艰难，就照实告诉他道：
“富楼那！教化众生，利己利人，宣扬正法，我很嘉许你的志愿。但是我又不能不告诉你，布教不一定要到输卢那国去，你最好另外选择一个教区，明天就启程，我们欢送你！”
富楼那不明白佛陀的意思，怀疑地望望慈祥的佛陀，说道：
“佛陀！弟子不明白佛陀的意思，凡是有众生可度的地方，不是都可以去布教吗？现在弟子发愿到佛化尚未普及的输卢那国去布教，佛陀为什么要叫我另换其他的教区呢？”
佛陀解释道：
“富楼那！我告诉你，输卢那国是一个偏僻的小国，因为交通的不便，那里的文化还没有发达，民性非常暴戾，打骂成为风习，外国去的人，很容易在那里丧身失命，你现在要去那样的地方布教，难道是不怕苊险吗？”
富楼那被佛陀一问，反而微笑着，坚决有力地表明他的志愿道：
“佛陀！您老人家慈悲爱护我们弟子，我们难以用言语来表达感激。我为了感谢佛陀的恩惠，更欢喜愿意把我区区的一切奉献给佛陀，奉献给正法和一切众生。我正是因为输卢那国是一个边地的野蛮国家，没有人发心前去教化他们，所以才觉得非要到那边去传教不可。到那边去，我知道有一切危险随时会加之于我，但为了正法的宣扬，区区我的个人安危，实在不值得去顾虑。请佛陀慈悲允许，让佛陀之光庇护我，准我前去开辟人间的净土吧！”
佛陀面容放射出慈祥之光，感动并高兴富楼那为法忘躯的精神，但佛陀仍想试试富楼那有多大的毅力，所以又很亲切地问道：
“富楼那！你说得一点不错，做佛陀的弟子，布教和修行是第一！不过，我要问你，你到输卢那国去布教，假若他们不肯接受你的教导，破口大骂你，你的感觉如何呢？”
富楼那没有考虑就回答道：
“佛陀！他们骂我，我觉得他们很好，因为他们毕竟还不完全是野蛮的人，光是骂我，还没有动用棍棒打我！”
“假若他们用拳头、瓦石、棍棒打你呢？”佛陀又再慈悲地试问着。
“我仍然觉得他们很好，”富楼那回答，“因为他们只是用拳头、瓦石、棍棒打我，还没有忍心用刀杖刺伤我。”
“假若他们用刀杖把你刺伤呢？”
“我还是觉得他们很好，因为他们还有人性，并没有残酷地把我打死。”
“假若他们把你打死呢？”佛陀又再进一步追问。
“这我就要更感激他们，他们杀害我虚幻的色身，帮助我进入涅槃，帮助我以身命报答佛陀的恩惠，这对我虽无大妨碍，遗憾的就是这对他们并没有好处。”
佛陀大喜，称赞道：
“富楼那！你不愧是佛陀的真弟子，修道、布教、学忍辱，你的心境都能平安。做佛陀的弟子，从事弘法利生的事业，的确要有你这样的精神，布教师应具十德：
一、善知法义德二、能为宣说德
三、处众无畏德四、辩才无碍德
五、方便巧说德六、随法行法德
七、具足威仪德八、勇猛精进德
九、身心无倦德十、成就威力德
富楼那！帮助佛陀宣扬真理，布教师的精神与肉体的素质同时重要，在精神方面，先要对三宝确立不动摇的信仰，再以慈悲、沉着、才智、健康为助；在肉体方面，先要有健康的身体，再以品行、风度、声音、辩才为助，你都已具备了这些条件，你可以到输卢那国去布教，我很放心也很欢喜你去！”