《金刚经》有云：“一切如梦幻泡影，如露亦如电，应作如是观。”佛说一切都是空，此空并非一无所有，而是指人生没有永恒的实体，一切都在变化当中，比如人会老、会死，感情会变淡、变浓。拂去遮蔽心智的尘埃，舍去外在的烦扰，走进内心的深处，我们便如一梦醒来，在变化当中、在空性当中，我们能够体会到真实，体会到有，体会到值得我们珍惜的东西。
不要只看到眼前，急功近利不如慢慢来
无论什么时候，一切急功近利的思想与行动都是一种目光短浅的表现，同时它还是一种非常有害的思想。
耶稣带着他的门徒彼得远行，走到一半的时候，耶稣发现了一块破烂的马蹄铁。于是，他就让彼得将其捡起来，但是，彼得装作没听见。此时，耶稣没有说什么，只是自己弯腰将其捡起来置于袖中。
途中，耶稣用马蹄铁从铁匠那换来了三文钱，并且用这三文钱买了18颗大红樱桃。于是，两人继续往前赶路，出了城之后，经过的全是茫茫的荒野。耶稣猜想彼得一定口渴至极，于是就将藏于衣袖中的樱桃悄悄地掉出一颗。彼得一见地上有颗大红樱桃，便急忙捡起来吃掉。
就这样一路走来，耶稣一边走一边丢，直到把18颗樱桃全部丢掉，害得彼得也狼狈地弯了18次腰。耶稣见状笑着对他说：“要是你当初弯下一次腰了，如今也不会没完没了地不断弯腰。小事若是不干，那么，必将有更大的事情需要你劳神费力。”
在彼得眼里，眼前的破马蹄铁的利益，不值得他为其弯腰。一次弯腰确实有点累，但次次弯腰不是更累吗？如果我们能想透这一层，又何必在乎开始时多弯几次腰？
严格来分，世界上只有两种人，用一个简单的试验就能够将其区分开：面对数量和质量相同的一袋土豆，有些人会留下一部分用于播种，然后再作其余的打算；而另外一种人则会不管三七二十一，先填饱肚子再作打算。这就是深谋远虑和急功近利的差异。不同的人有着不同的奋斗历程，但是，在这些形色各异的奋斗历程中，有一点是相通的，即在路途中洒遍了汗水，经历了漫长的等待与煎熬。有很多穷人就是因为觉得这样太辛苦，过程过于缓慢，所以总是幻想着能有更快捷的方式或方法，最好能够走出一条捷径，然而急功近利的结果是钻到功利二字当中，忽略了功利周围的危险。我们应该把目光放长远，不要定在眼前的小事之上，想达到目标着急走捷径是行不通的，我们唯一能做的就是忍一忍，然后继续努力找正确的出路。
一个农民用毕生的积蓄买了两头牛，在老人的精心照料下，两头牛几乎同时产下了两只活泼可爱的小牛。
这天，农民像往常一样把两头牛统统放了出去，然后，把小牛留在了牛栏中，考虑到它们年龄还太小，再加上走起路来还不太稳妥，为了保险起见，就没有放它们出去。
被放出来的两头大牛渡过了浅浅的河水，来到对岸吃青草。但没过多久，突然天降暴雨，河水泛滥，小溪不一会儿就变成了急流。
此时，农民来到河的对岸，一是为了营救两头老牛，二是为了让母牛给小牛喂奶。但是，此时他发现过河是不可能的，如果想徒步走过暴涨的河水，那么很可能会被河水冲走。
此时，农夫看见一头牛依旧在对岸耐心地吃草，好像一点儿也不担心回不了家，只是不时地抬起头，看望河水是否回落；而另一头牛却焦躁不安，并且总是抱怨道：“这河水若是不回落下去，我的孩子一定会被饿死的，我们留在这也会有危险，很有可能被狼群吃掉。”
正在吃草的那头牛一直试图让同伴安静下来，但是，即使它想了很多办法，但是依旧无济于事，焦急的同伴非但没有听从它的劝告，反而一个纵身跳进了河里。看到这一幕，始终站在对岸的农民却无能为力，只见跳入水中的牛在激流中游了几米，然后就被河水卷走了。
直到夜色降临，河水已经回落多时了，老农才小心翼翼地过了河，把另一头牛牵了回来。
现在有很多人都变得好高骛远，他们总是看不起小利益，总是希望能够找到制胜的突破口，不是要一鸣惊人，就是要一口吃成胖子。可以说许多人都钻进急功近利的圈套中出不来，然而以历史的长远眼光来看，绝大多数人的成功都是经过长期逐步累积起来的，一个想致富的“野心家”，首先必须从心理上摒弃那种“一夜致富”的观念。
生活中常说的“一口气吃出个胖子”便是急功近利的表现，这样的人何尝不是太执著于功利呢？对于这样的表现，有其深层且复杂的原因，比如社会压力异常大，或是生活节奏加剧等，确实如此，环境也许可以慢慢改变我们。但是如果我们用一些时间来思考急功近利的后果，不被功利蒙蔽了双眼，冷静地对待眼前的问题，也许我们的生活将会按部就班，过得有条不紊，这样岂不比错过了再来弥补强得多？踏踏实实地努力，不会比想捷径累许多。
珍惜你当下的生活，每一天都有特别之处
我们不能回到过去，只能珍惜现在。梦想和现实是一对阴差阳错的情侣，南辕北辙，遥不可及，我们能把握的只有今天。
有些人总是过于追求完美的人生，可是过分的高标准，往往会让你忽视你人生中已经拥有的珍贵，有句话叫身在福中不知福，当然人们不可能总是很幸运，但如果仔细观察，也许并不如自己想象的那么倒霉，静下心来体味现在的生活，也许你会从生活中发现不同以往的美。
我们总是很奇怪，为什么要到失去的时候，才懂得去珍惜？事实上，幸福早就放在我们面前。幸福本就没有一个固定的定义，一些平常的小事中就有幸福的影子，换句话说，幸福与否，只在于我们的心如何看待幸福。
上帝经常会化身为人去帮助那些需要帮助的人，因为他希望世界上的人都能得到幸福。
有一天，他看到一位农夫，那个农夫一脸苦恼的样子让他觉得农夫需要帮助，于是便走上前去询问，农夫向上帝诉说：“我家唯一的一头牛死了，如果没有它帮忙犁田，单靠我一个人可怎么下田干活呀！”于是上帝变出了一只十分健壮的水牛送给农夫，农夫感到很高兴，而上帝也从他身上感受到幸福的味道。
又有一天，上帝看到一个非常沮丧的男人，上帝前去询问，男人说他的钱被人骗光了，现在没有回家的路费了。于是上帝变出了一些钱给那个男人做路费，男人谢过上帝离开了，上帝也在他身上感受到幸福的味道。后来，上帝又看到一位不开心的学者，这位学者很年轻也很英俊，在学术方面有才华而且很有钱，还有位美丽贤惠的妻子，上帝不明白他为什么过得不快乐。于是上帝问他：“你为什么不快乐呢？有什么我可以帮忙的？”学者对上帝说：“我不缺什么东西，要说缺的话只有一样东西，你能赐予我吗？”上帝回答说：“当然。你想要什么我都可以给你。”学者直直地望着上帝说：“我缺少的是幸福的感觉。”这个回答把上帝难倒了，上帝想了想，说：“好吧，我知道了。”然后他把学者所拥有的都拿走了。上帝毁了学者的容貌，变走了他的才华，把他的财产和妻子一起带走了。上帝做完这些事后，没说什么就离开了。
过了一个月，上帝再次回到学者的身边，看到他已经快要饿死了，正衣衫褴褛地躺在地上挣扎着。于是，上帝把曾经属于学者的一切都还给他，依然没说什么就离开了。
过了一个月，上帝再去看学者。这次学者正搂着妻子，不住地向上帝道谢。因为他终于感受到了幸福。
春夏秋冬，四季交替，我们在这样的四个季节中度过，一定会有无数崎岖的山路需要我们去越过，可是无论如何，我们都应该感激上帝给我们活着的机会。只有经过磨难的洗礼，我们才能一点点变得成熟，变得有内涵。为了自己的理想，摔倒许多次也是值得的，所以不要为失败而懊恼，至少我们还有成功的机会。
人生在世就这么几十年，假如你是学者，便要获取更高的学问；假如你是英雄，就要创造更伟大的业绩；假如你在偷偷爱着什么人，就要大胆地告诉她，因为今天一去就不再回来。一本没读完的书、一句没说完的话，如果在生命结束前不读完、不说完，就再也没有机会了，这么珍贵的人生，我们不应该把它浪费掉，我们很幸运地活在这个世界上，就不应该白来这一遭。花开时，我们要懂得珍惜，学会享受春季；花艳时，我们要懂得珍惜，学会感受夏季；花黄时，我们要懂得珍惜，学会感知秋季；花谢时，我们要懂得珍惜，学会体验冬季……
面对物欲横流的世界，我们要让自己活得有意义，活得开心。只有珍惜现在的时光，把握好今天，才可能立足于明天。若干年后，在我们回味过去时，唯一能让自己不后悔的就是把握好当初的每一分每一秒，珍惜当初的时光，懂得每一天都是特别的，都是上天的恩赐。珍惜眼前的一切，懂得感恩，懂得回报。
能够实实在在地做出来，比什么都强
俗话说：“台上一分钟，台下十年功。”不经过艰苦的努力，和反复的练习，想要达到技艺的最高境界，根本是不可能的。
在古代的一座城市里，小偷草上飞是个让所有有钱人都恨得牙痒痒的人物。虽然各处都有高额赏金捉拿他的告示，但是却从没有人前来告发他，因为从来就没人能见到草上飞的正脸，他们最多只能看见这个动作敏捷的小偷在月下疾速闪掠的黑影。
官兵抓不住草上飞最主要的原因倒不是他有多大能耐，更多的是因为他长得实在很不起眼，根本就没人会怀疑到他身上。他走在路上的样子活像一个小老头，看上去根本就是一个穷酸的老实人。
一次寺院要举行浴佛节，草上飞自然不会错过这个动手的好机会，所以他就像所有的善男信女一样，假意到寺内拜佛。当他跟着众人顺着僧人的引导前去用餐时，眼神很好，使得他看到厨房中居然有件金光闪闪的大锅，他的眼睛当时就忍不住闪闪发亮。他暗想：“在厨房里居然会有口黄金做的大锅，如果我能把它偷到手，那我这一辈子就能衣食无忧了。”草上飞此时简直美得想马上背走这口金锅。但他又转念一想，这口大锅实在是太大了，只有双臂合抱才能搬走，而且它肯定非常重，可不像他平日里偷的银票一样轻盈，如果想把锅不动声色地悄悄运出寺外，一定要好好想个办法才行。
没多长时间，寺里多了位刚剃度的僧人，这人就是过去的草上飞。他和所有寺院的新僧人一样，当时就被分配到厨房工作，当然，这正合他的心意。草上飞从此名正言顺地每天留在大金锅旁边熬粥做菜，而且可以思考弄走锅的办法。
不过他在寺庙里的生活并不习惯，平时他都是昼伏夜出的，以往早晨三、四点钟他就可以把偷到的东西拿到家然后呼呼大睡了。而现在的他却要在这时不情愿地起床做饭。在开始的时候，每天到了夜里，他都会一个人看着外面发光的月亮，每到这时，他都会想这正是他每晚出外干活的时候，此时的他心里有种难以言说的孤独感。让他更难受的是，当他一走进厨房的时候，就会出现一些混乱情况，因为他的注意力都放在了金锅上面，有时会把该放糖的菜放入盐，而把该放盐的加成糖，这让他挨了不少老师父的批评：“你别小瞧了做饭，我们寺院中历代大师许多都是从做饭开始的，假如用心，自然也能和佛心心相印。”老师父说的佛心，草上飞自然是听不懂，不过他却明白他眼前的金锅和大殿里的佛都是用他最喜欢的黄金铸造的。
也许是这个原因，所以每到了礼佛的时候，他都特别高兴，甚至暗想着菩萨能够快一点把那口大金锅赐给他。而在他祈祷的这段时间里，他是最用心做出好的斋菜的僧人。一次，老师父拿起汤勺，尝了一口草上飞熬的汤，他居然笑弯了两道眉，并对草上飞说：“你煮得很好，味道也出来了。”从未被人赞美过的草上飞当时的反应竟像个害羞的孩子，居然脸红起来，他不知如何作答，只是摸着自己的光头傻笑。当天夜里，他再看天空的月亮时，感觉月亮就像是他白天做的汤一样，清澈得可以看到自己当时的笑脸。
在寺院的生活自然少不了念经，以前每次念“阿弥陀佛”时，草上飞都心不在焉，但日子长了，念起这句佛号也没有那么心烦了，不过他依然不懂得口中所念的“阿弥陀佛”是什么意思，又是什么样子，所以竟然想把这个“阿弥陀佛”偷到手。这时的他显然已经对金锅不是很感兴趣了，因为他做饭也念佛，走路时也念佛，甚至连做梦时都在想着“阿弥陀佛”。
再一次到了浴佛节，老师父告诉草上飞住持要为信徒们讲《阿弥陀经》，让他好好准备信徒们的斋饭。因为忙着准备大量的食物，尽管草上飞很想去听住持法师的精彩开示，也希望法师告诉自己阿弥陀佛究竟在什么地方，可是为了让所有信徒都能听上经，他居然忍痛放弃了。当信徒们都在大殿上听住持法师讲经的时候，草上飞正在闷热的厨房里挥汗如雨，不过奇怪的是，他虽然出了一身汗，却感觉很凉快，他依然如以往一样一边做饭一边搅动锅里的粥。可能因为做得饭菜太多了，草上飞忙碌到最后连经都忘了念，心中没了一丝杂念。在熬好粥后熄火不久，草上飞从热气渐散的汤面上看到了自己的脸，他当时就高兴地围着金锅绕了几圈，因为他明白了阿弥陀佛就在这里，根本不必去别的地方偷。
佛说：“天雨虽宽，不润无根之草，佛虽有心，但确实度不了无缘之人。”即便你原先不是诚实正直的人，但如果你愿意成为这样的人，只需踏踏实实，认真去做，也一定会得长所愿。