书城励志淡定的人生不生气
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第7章 恩恩怨怨随风卷,天也无边,地也无边(1)

“度尽劫波兄弟在,相逢一笑泯恩仇。”人生短短几十年,如同行云流水,因此要珍惜相识的缘分,看淡得失,这样活得才有境界,生活才不会太累。人生一世,草木一秋。不管是惊涛骇浪,还是富贵荣华,于人生而言都是过眼云烟,转瞬即逝。能够看淡人生的苦乐与得失,不苛责、不怨恨是一种大智慧。

度尽劫波兄弟在,相逢一笑泯恩仇

南怀瑾先生曾说:“你为什么在心中怨恨?不要怕人家不了解你。最重要的是你是否了解别人。”

在生活中,能以律人之心律己,以恕己之心恕人,不去苛求任何人,也是一种宽容。

宽容不是胆小无能,宽容是一种修养,是一种品质;宽容是一种伟大,更是一种美德。

有一天,梦窗禅师搭船渡河,船夫刚把渡船驶离岸边,就看到一位骑马佩刀的威武将军从远处来,而且大声地冲这边喊道:“等一下,载我渡河。”

话音刚落,这位将军就翻身下马,并把马拴在岸边,手拿小鞭就朝小船走来。

这时,船已经离岸边有一段距离,于是船上的众人纷纷说道:“船已经开了,就不能回头了,不如让他等下一班渡船吧。”船夫听了众人的话,觉得非常有理,于是朝着岸边喊道:“您等下一趟吧!”将军听后很失望,急得在岸边团团转。

这时,稳坐船头的梦窗禅师说:“船家,既然渡船离岸边没有多远,您就行个方便,掉转船头载他过河吧。”

船家见这位气度不凡的大师开口求情,也就顺从地把船掉了头,返回了岸边,让那位将军上了船。

谁知这位将军一到船上,就开始四下寻找座位,但是坐船的人很多,已经没有位置让他坐下。

于是,他就朝坐在船头的梦窗禅师走去,粗鲁地拿起鞭子抽打梦窗禅师,嘴里还咒骂道:“臭和尚,快走开,没看到本将军站着吗?快把座位让给我!”

无情的鞭子朝梦窗禅师的头上狠狠地抽打过来,很快禅师的头就被打破了,鲜血顺着他的脸颊流下来。但是禅师一言不发,脸上的泰然神情也没有改变,站起来把座位让给了那位将军。

船上的众人看慈悲的禅师遭受这样的屈辱,心里愤愤不平,但又害怕蛮横无理的将军,只能窃窃私语道:“这位将军实在是忘恩负义之人,好心的禅师不但让船家返回岸边载他,还把座位让给他,他竟然把禅师打伤,真是太让人心寒了。”

坐下来的将军本来不以为然,但是从大家的低声议论中,他明白了事情的真相,原来正是自己鞭打的禅师让船家返回岸边载自己渡河,而他还咒骂禅师,真是太惭愧了。

但是他又想:“我贵为将军,怎么好意思当着众人的面认错,真是太丢人了,如果传出去,岂不是被别人笑掉大牙。”

很快,船家就把船驶到了对岸,人们也纷纷走下船去。此时,梦窗禅师默默地走到河边,蹲下身来洗去了脸上的血污。而此时最后下船的将军终于忍受不了内心的折磨,走到梦窗禅师的面前,突然跪下了,真心地忏悔说:“大师,我错了,我真的对不住您。”

梦窗禅师并没有责骂他,而是心平气和地说:“没关系,出门在外,人难免会有心情烦躁的时候。”

梦窗禅师不但宽容了将军对他做的一切,而且还站在将军的角度去替他人着想,这不但体现出他的高贵品格,更显现出对方是何等卑微。替他人着想,能赢得人们的赞誉,化解仇恨,达到自己想要的结果。

深夜,一个小偷到禅师的茅屋里偷东西,却没有发现什么值钱的东西,很懊恼。

从外面归来的禅师怕惊动小偷,就一直站在门外等待。

两手空空的小偷出来发现禅师就站在门外,又惊又怕,不知禅师会怎样惩罚自己。

禅师却说:“你走了这么远的山路来探望我,总不能让你空手而归吧!天气凉了,你把这件衣服带走吧!”说着,便把自己身上的外衣脱下来,披在了小偷身上。

小偷大感意外,赶紧低着头溜走了。

禅师目送小偷的背影消失在黑暗的山林中,不禁感慨地说:“可怜的人呀,但愿我能送一轮明月给他。”

那天晚上,小偷一夜没有睡好,他一直在反省自己做的坏事。他想:“禅师不但没有抓我,反而送长袍给我,我的良心哪里去了?”

第二天,温暖和煦的阳光照耀着大地,禅师推门而出,他一眼就看到门旁放着一件叠得整整齐齐的衣服——正是昨晚自己披在小偷身上的外衣。

禅师非常高兴,喃喃自语道:“我终于送了他一轮明月!”

天地如此宽广,比天地更宽广的是人的心灵!

生活中,我们经常会碰到很多使人感到无奈的事,有时候也会碰到一些对不起我们的人,如果不学会宽容,你就会让自己陷入无穷无尽的烦恼之中,永无解脱之日。

相反,面对一个小小的过失,一个淡淡的微笑就能带来包涵和谅解,这就是宽容。做人要宽容,宽容他人,也是宽容自己。人生如此短暂匆忙,我们又何必把每天的时间都浪费在一些无谓的摩擦上呢?俗语有“宰相肚里能撑船”之说,正说明了一个人的度量大,性格豁达方能纵横驰骋天下。

昨日之非不可留,留之则根烬复萌

《涅槃经》云:“情与无情,同圆种智。”世上没有不可救的生命,没有不可教的人才。

有一位信徒在佛殿礼好佛后,便信步到花园里散步,碰巧看到园头(负责园艺的僧众)正埋首整理花草,只见他一把剪刀在手中上下翻飞,或将枝叶剪去;或将花草连根拔起,移植到另一个盆中;或对一些枯枝浇水、施肥,给予特别照顾……让人眼花缭乱而又有条不紊。

信徒不解地问道:“园头禅师,你为什么将好的枝叶剪去,而给那些看上去已经死去的枯枝浇水、施肥,还把一些花儿从这盆移到另一个盆中,甚至在根本没有植物的土地上锄来锄去?照顾花草,有必要这么麻烦吗?”

园头禅师说:“照顾花草,同教育弟子一样,人要怎么教育,花草也是。”

信徒听后,不以为然地说:“花草树木,怎能和人相比呢?”

园头禅师头也不抬地说:“首先,我剪去的枝叶看似繁茂,却全是生长错乱,不合规矩的花,一定要去其枝蔓,摘其杂叶,免得它们浪费养分,将来才能发育良好。这就如收敛年轻人的气焰,去其恶习,使其纳入正轨一样。第二,我将花连根拔起植入另一个盆中,目的是使植物离开贫瘠,接触沃壤。这就如使年轻人离开不良环境,到另外的地方接触良师益友,求取更高的学问一般。第三,我特意为枯枝浇水,是因为那些植物的枯枝看起来已死,却蕴涵着无限生机。就如一切不良弟子,并非不可救药,万万不可对他们灰心放弃,须知人性本善,只要悉心爱护,照顾得法,终能使其重生。第四,我在空旷的土地上锄来锄去,因为泥土中有种子等待发芽,需要松土助其发芽。就如那些贫苦而有心向上的学生,助其一臂之力,使他们有机会茁壮成长!”

信徒听后欣喜地说:“园头禅师,谢谢您替我上了一堂育才课!”

对待每个学生,都需宽容一些,因材施教,针对每个人的特点对症下药。只要细心爱护,照顾得法,便可使枯木逢春,激发其无限生机。

他是某城的风流浪子,20年前曾是庙里的小沙弥,深得方丈宠爱。方丈将毕生所学倾囊传授,希望他能成为出色的佛门弟子。但他却在一夜间动了凡心,偷偷跑下山去。色彩斑斓的城市生活遮住了他的眼睛,从此他便花街柳巷,放浪形骸。

20年后的一个深夜,他陡然惊醒,窗外月色皎洁,洒在他的掌心。他忽然深感愧疚,于是披着衣服就出门了,快马加鞭往寺里赶。东方的太阳还没有升起,天空还有一点昏暗,他跪在庙外,说:“师父,请您原谅我,我真的错了,您肯饶恕我,再收我为弟子吗?”

方丈站在庙里只是摇头。过了一会儿,方丈说:“不,不可能的,你罪孽深重,将会入地狱,想要佛祖饶恕,除非——”方丈信手一指供桌,“桌子会开花。”听完方丈的话,浪子失望地走了。

第二天早上,方丈刚踏进佛堂的时候,就被眼前的景象惊呆了:一夜间,佛桌上开满了大簇大簇的五颜六色的花朵,每一朵都娇艳欲滴,芳香逼人,佛堂里没有一丝风,那些盛开的花朵却簌簌急摇,仿佛是在焦灼地召唤。

方丈在瞬间大彻大悟。他连忙下山寻找浪子,可是已经来不及了,心灰意冷的浪子再次堕入了荒淫无度的生活。

佛桌上的那些花朵只开放了短短一天。深夜的时候,方丈圆寂,临终时说:“人生在世,没有什么歧途不可以回头,没有什么错误不可以改正。一个真心向善的念头是最罕有的奇迹,就像佛桌上开出的花朵一样。但是能让奇迹陨灭的,却是一颗不肯原谅和相信的心。”

佛曰:“苦海无边,回头是岸。”人一旦犯下错误,回头需要很大的勇气,每一步都是一个艰难的过程。能够原谅别人的过错是一种修养,能够及时改正自己缺点的人的勇气是可嘉的。人生绝不可能不犯错,只要知错能改,汲取教训,悔过自新,就是好人。

躬自厚而薄责于人,则远怨矣

《论语·卫灵公》中说:“躬自厚而薄责于人,则远怨矣。”意思是说:责己从严,责人从宽,就会少招怨恨。这就要求我们:以责人之心责己,以恕己之心恕人。即在我们批评别人时应该先想想自己是否做得够好,在我们宽恕自己时也应该先想想对别人是否太过苛责。

中国传统文化讲求仁德,教导我们对他人要有爱心、要宽厚,但必须严格要求自己。能够做到这一点的人,其人格是健全的,而且更容易受到别人的尊敬。孟子说,要求别人太多,而自己做得却很少,就像不锄自己田里的野草,却闲得无聊,去挑剔别人田中的野草,这种人非常讨厌。所以我们要学会宽容。

宽容是成就事业的基石,化解矛盾的良药,利己利人的法宝。学会宽容别人,就等于善待了自己。

孔子有一个得意门生叫颜回。

一次,他在集市上看见一个买布的人和卖布的人在争吵,卖布的人说三八二十四,而买布的人非说三八二十三。颜回上前对买布的人说:“三八的确是二十四,是你算错了。”

买布的人看了看颜回,说:“你是什么人,我凭什么就听你的?”

颜回说:“你如果不信的话,咱们可以一起去找孔夫子评理。”

买布的人问:“要是你错了怎么办?”

颜回回答说:“我把帽子输给你。如果你错了呢?”

买布的人说:“我把脑袋输给你。”

于是,两人一起去找孔子评理。孔子弄清楚事情的原委后,微笑着说:“三八就是二十三,颜回,是你错了,把帽子给人家吧!”

虽然颜回很不情愿,但他还是把帽子给了买布的人,买布的人拿了帽子就高兴地走了。颜回很不服气,于是问孔子:“老师,三八明明是二十四,您为什么要说是二十三呢?”

孔子语重心长地说:“说你错了,你只是输掉一顶帽子;说他错了,他可要赔掉一条人命啊!你要分清楚孰轻孰重啊!”

颜回恍然大悟,恭敬地跪在孔子面前忏悔道:“老师,您重大义而轻小是非,我感到非常惭愧!”孔子微笑地说:“做人如果能做到责己从严,责人从宽,就会少招怨恨。”

孔子明明知道买布的人是错误的,却还让颜回认输而不去争辩,即使让自己吃点小亏,也不让别人受大损失。这种宽容的精神十分难能可贵。

宽容就是催化剂,可以缓解人与人之间的矛盾,是人们和睦相处的基础。当每个人都能设身处地为他人着想时,计较就会越来越少,矛盾就会越来越少。当每个人都能像容忍自己一样去容忍别人时,这个世界就会变得更加融洽。

每个人身上都有这样或那样的缺点,因此,我们应该多看到自己的缺点,多严格要求自己,多看到他人的优点,多宽容他人的缺点。这就要求我们做到将心比心,用宽厚、仁慈的心来对待身边的每一个人。

宽容是一种美德、一种雅量、一种文明、一种胸怀,更是一种人生的境界。世间种种,没有什么是不可以原谅的。“人非圣贤,孰能无过?”犯错是难免的,所以我们不必斤斤计较曾经的过错,只要有一颗真诚悔过的心就够了。要知道宽容是给他人机会,也是在给自己机会。

有位哲人曾说过:“宽容是需要智慧的。”宽容体现了一个人的修养、素质和思想水平。善待别人的缺点,就能使我们和睦相处;宽容地对待别人的长处,就可以使我们不断进步。所以,拥有智慧的人总会在心中给别人留出一片天地。

如果一味地恕己责人,只会让自己自甘堕落、不思进取。我们只有做到常责己,才能发觉自己身上有很多缺点和错误,进而加以改进;我们只有做到多恕人,才能退一步海阔天空,给别人一个机会,同时也是给自己一个机会。

放下恩怨,减去心中的负累

有人曾伤害过你,也不要记恨,多一分宽恕就多一分理解,隔阂由此得到化解。只要心胸豁达,就会获得好人缘,有容乃大,自然也就多了很多成功的机会。

有一个不幸的人在23岁时被人陷害,被关在监狱里9年。后来冤案被查清,他终于被释放出来。

但是,从此他开始了常年如一日的反复控诉和咒骂:“我是世界上最不幸的人,在最年轻有为的时候遭受冤屈,在监狱里度过一生中本应该最美好的时光。那里简直不是人待的地方,空间狭窄得连转身都很困难,窄小的窗口里几乎看不到阳光,冬天寒冷难忍,夏天又有蚊虫叮咬。我真不明白佛祖为什么不惩罚那个陷害我的人,即使将他千刀万剐也难解我心头之恨。”