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第55章 易经八卦(6)

《易经》原文:

丰:亨,王假之。勿忧,宜日中。

初九:遇其配主,虽旬无咎,往有尚。

六二:丰其蔀,日中见斗。往得疑疾,有孚发若,吉。

九三:丰其沛,日中见沫,折其右肱,无咎。

九四:丰其蔀,日中见斗,遇其夷主,吉。

六五:来章,有庆誉,吉。

上六:丰其屋,蔀其家,窥其户,阒(qù)其无人,三岁不觌。凶。

卜得此卦者运势甚强,诸事皆有所获,大吉大利。唯一需要注意的就是不能过分贪心,卦象暗示贪心可使得卦者损财,招是非,影响整体运势。

56.鸟焚其巢之象,乐极生悲之意,宿鸟焚巢之下下卦

《易经》原文:

旅:小亨。旅贞吉。

初六:旅琐琐,斯其所取灾。

六二:旅即次,怀其资,得童仆贞。

九三:旅焚其次,丧其童仆,贞厉。

九四:旅于处,得其资斧,我心不快。

六五:射雉,一矢亡,终以誉命。

上九:鸟焚其巢,旅人先笑后号咷。丧牛于易,凶。

此卦有变动之象,得此卦者需坚定信心,适当听取别人的意见,否则会有凶事发生。

57.飓风覆船之象,上行下效之意,孤舟得水之中吉卦

《易经》原文:

巽(xùn):小亨。利有攸往。利见大人。

初六:进退,利武人之贞。

九二:巽在床下,用史巫纷若,吉,无咎。

九三:频巽,吝。

****:悔亡,田获三品。

九五:贞吉,悔亡,无不利,无初有终。先庚三日,后庚三日,吉。

上九:巽在床下,丧其资斧,贞凶。

此卦主波折,多含变数,得卦者若能处变不惊,随机应变则能成就大事,更有意外之收获。若想在情感方面有所得,得此卦者需用真情相待,不要一味使用甜言蜜语,恭维奉承。

58.天降雨泽之象,有誉有讥之意,趁水和泥之中吉卦

《易经》原文:

兑:亨利贞。

初九:和兑,吉。

九二:孚兑,吉,悔亡。

六三:来兑,凶。

九四:商兑未宁,介疾有喜。

九五:孚于剥,有厉。

上六:引兑。

得此卦者运势还算不错,但其间所经之事喜忧参半。脚踏实地,安稳度日即可躲过灾祸,享受平静。

59.顺风扬帆之象,随波逐流之意,隔河望金之下下卦

《易经》原文:

涣:亨。王假有庙。利涉大川,利贞。

初六:用拯马壮,吉。

九二:涣奔其机,悔亡。

六三:涣其躬,无悔。

****:涣其群,元吉。涣有丘,匪夷所思。

九五:涣汗,其大号涣,王居,无咎。

上九:涣其血去逖(tì)出,无咎。

得此卦者初时运势极差,诸事不顺,内含忧患。但以上之事最终都能化解,亦不必太过烦心。事情化解后,得卦者要戒骄戒躁,不能肆意妄为,否则还会导致失败,运势不畅。

60.蓄水成塘之象,勤俭克己之意,斩将封神之上吉卦

《易经》原文:

节:亨。苦节,不可贞。

初九:不出户庭,无咎。

九二:不出门庭,凶。

六三:不节若,则嗟若,无咎。

****:安节,亨。

九五:甘节,吉。往有尚。

上六:苦节,贞凶,悔亡。

此卦虽为上吉之卦,但有无成就还要视得卦者的努力程度而定。得此卦者要注意修身养性,过有节制的生活,不然易生灾祸。

61.鹤鸣子和之象,以诚待人之意,贩卖猪羊之下下卦

《易经》原文:

中孚:豚鱼,吉。利涉大川,利贞。

初九:虞吉,有他不燕。

九二:鸣鹤在阴,其子和之。我有好爵,吾与尔靡之。

六三:得敌,或鼓或罢,或泣或歌。

****:月既望,马匹亡,无咎。

九五:有孚挛如,无咎。

上九:翰音登于天,贞凶。

此卦在《易经》六十四卦中属下下卦,为求财、求名皆不利的卦象。得此卦者万事若以诚信为先,则不至于招致灾祸,做事也较为顺利;若心术不正,心存恶念则大凶。

62.飞鸟遗音之象,阳奉阴违之意,急过独桥之中平卦

《易经》原文:

小过:亨。利贞。可小事,不可大事。飞鸟遗之音,不宜上,宜下,大吉。

初六:飞鸟以凶。

六二:过其祖,遇其妣。不及其君,遇其臣。无咎。

九三:弗过防之,从或戕(qiānɡ)之,凶。

九四:无咎。弗过遇之, 往厉必戒,勿用,永贞。

六五:密云不雨,自我西郊。公弋取彼在穴。

上六:弗遇过之,飞鸟离之,凶,是谓灾眚。

得此卦者运势较差,基本上万事皆不如意,小事还好,大事尤难成功。同时此卦还有家庭不和之兆,容易与人产生口角,应多加注意。

63.阴阳和谐之象,上下相通之意,金榜题名之上中卦

《易经》原文:

既济:亨小,利贞。初吉终乱。

初九:曳其轮,濡其尾,无咎。

六二:妇丧其髴,勿逐,七日得。

九三:高宗伐鬼方,三年克之,小人勿用。

****:(xū)有衣袽,终日戒。

九五:东邻杀牛,不如西邻之禴祭,实受其福。

上六:濡其首,厉。

卜得此卦者初时运势很好,可获得名利双收之大成,但后期逐渐走弱,得卦者应即时改变策略以退为进、以守代攻,否则会有“大意失荆州”之可能。在爱情方面,此卦亦不吉,恐有日久反目之事发生。

64.阴阳失调之象,上下不通之意,太岁月健,中平卦

《易经》原文:

未济:亨。小狐汔济,濡其尾,无攸利。

初六:濡其尾,吝。

九二:曳其轮,贞吉。

六三:未济,征凶。利涉大川。

九四:贞吉,悔亡。震用伐鬼方,三年,有赏于大国。

六五:贞吉,无悔。君子之光,有孚,吉。

上九:有孚于饮酒,无咎。濡其首,有孚失是。

得此卦者初时整体运势欠佳,但只要耐心等待,此前困境即可突破。此后,得卦者的运势会逐渐提升,在诸多事情上获得成功。

四、起名更名

周易起名是从《易经》中发展出来的,其中蕴涵着数理学、五行学乃至心理学等多方面的知识,在很长一段时间内周易起名是专门服务于帝王之家的秘术,在民间属百年难得一见之物。据说如今盛行的周易起名法是辗转由日本传回国内的。二十世纪三四十年代日军侵华,从中国掠夺了大量物品,其中就有关于周易起名的古籍,由于日本人无法参悟这富含中国文化基因的古籍,后来就又传回了国内。

一般人提起起名,只会想到姓氏和名字,更深一点也不过停留在笔画、字形和字义上,然而周易起名则是从阴阳五行学出发,将其与个人气场和属性相连的一种独特的起名方法,其精髓在于趋吉避凶,实现完美的人生。

当然,周易起名起源于古代,其内容难免有偏颇不妥之处,今人与古人所处时代不同,视野也发生了变化,对此人们应该以理性态度面对,去粗取精,去伪存真。

数理、五行与姓名

周易起名主要是将人们的姓名与易经八卦联系起来,其联系的方式就是数理和五行。相关人士认为,世间的数字皆来源于零至九这十个数字,而这些数字中,单数代表积极的事物,偶数代表消极的事物。人们在用周易起名法计算姓名吉凶时,首先要计算姓名的笔画数。然而姓名与数理的关系却不仅仅停留在这一点上,数理对姓名的影响是宏观的,从最近的一点来说,就是五行与数理。