节日当天，珞巴族的男女老少都穿着节日盛装，聚到一起进行宗教仪式，祈求丰收。次日，金鸡啼鸣之时，各家还要杀一只鸡，将鸡肉炒熟后，全家一起吃，预祝家人以后身体健康。最后，所有的人家都聚集到一起，喝酒吃肉，兴高采烈的珞巴族人还会跳起风格独特的民间舞蹈助兴。夜晚的时候还有篝火晚会，热情的人们纵情狂欢，年轻的男女也借机表达心中的爱恋，一直到晚会结束。珞巴族人们奔放、粗犷的性格，使这样一个节日气氛高涨，场面格外的热闹。
赫哲年
赫哲年是我国人口最少的民族赫哲族的春节，也是赫哲族一年当中最热闹、最隆重的节日。赫哲族在赫哲年期间还有自己独具特色的节日活动，同时人们也会在这几天享用他们十分喜欢的民族美食。
捕鱼和狩猎是赫哲族人最基本的食物来源，所以，赫哲人喜欢吃鱼，也会吃鱼。在节日期间，赫哲族的人们会用鱼做成各种美味佳肴来招待客人，如酸辣风味的“踏拉长”（生鱼）、透明鲜红的大马哈鱼子和味香酥脆的“炒鱼毛”。一进腊月，赫哲族的男子推磨磨面，去江上凿冰窟窿钓鱼；妇女就留在家中做鱼毛、兽肉干、臭李子饼等。在此期间，小孩子也不得闲，要跟大人学剪纸，做糊纸灯笼。
年三十赫哲族人吃的年饭是小米干饭和肉，吃完年饭后，才可以吃大米白面做成的食物和一些炒菜。除夕之夜，赫哲族人也要包饺子。旧时生活富裕的人家还要蒸馒头、宰猪，准备更丰盛的年饭。
等到大年初一的早晨，男人们穿着狍皮大衣，妇女们穿似旗袍样式的鱼皮或鹿皮长衣，走亲串户去拜年。接待客人的人家也总是盛情招待，到处都洋溢着喜庆的气氛。村里的老人喜欢去拜访村里的艺人，敬艺人喝酒，听艺人演唱迷人的“依玛堪”。依玛堪是一种将散文和韵文结合到一起的说唱文学，内容有历史故事，也可以是个人即兴的抒发情怀。赫哲族人在节日期间还有一些其他的文娱活动。如小姑娘们玩老鹰抓小鸡、套花绳；妇女们玩“摸瞎糊”“掷骨头”；男子们则聚在一起玩叉草球、滑冰、滑雪、射草靶等游戏。其中叉草是赫哲族人练习叉鱼这种技术的比赛项目。首先，由一个人将草球扔出去，四周的人拿起鱼叉插草球，最先插到了为胜。这项比赛意在练习叉鱼这一捕鱼技术，使东北地区唯一一个以捕鱼为生的赫哲族人们过上丰裕的生活。
颁金节
颁金节实际上与金银无关，是满族的诞生纪念日和命名纪念日。“颁金”是满语，源自“颁金札兰”。“颁金”意思是生成、生气勃勃，“札兰”是指喜庆的日子，“颁金札兰”译成汉语就是生气勃勃的节日。颁金节是满族的族庆之日，一般在每年的农历十月十三举行。
史书记载，明崇祯八年，即一六三五年的十月十三日，后金汗王努尔哈赤的儿子爱新觉罗皇太极废除女真族名，正式定名为满族。后来满族人便将这一天定为诞生和命名的节日隆重庆贺。在每年的这一天，满族同胞们穿上民族服装，相聚到一起，跳起满族舞，唱起满族歌，进行各种庆祝活动。新疆地区的满族人在这天还准备特别制作的奶茶、打糕等食品供大家享用。满族的作家、书法家、摄影家、画家等一些艺术家在这一天争相为民众表演精湛的技艺，为节日增添了热闹的气氛。
目脑节
目脑节是景颇族的传统节日，又叫做“目脑脑”“木闹”“木脑闹”“总戈”等。目脑节的全称是“木代目脑”。传说中“木代”是一个善鬼，“木代目脑”就是民族祭祀鬼的活动。主持祭祀仪式的祭司叫做“斋瓦”，举行目脑时，由斋瓦吟唱景颇族的创世史诗《目脑斋瓦》。《目脑斋瓦》的内容讲述了目脑节的由来。
传说在天地形成后，太阳的子女在天宫举行目脑舞会，也邀请到了人间的雀鸟参加。雀鸟返回地球后，带领所有的雀鸟跳目脑舞。这欢快的情形被景颇族的祖先胜腊娃贡扎和他的妻子看到，于是，他们带领景颇族人们举行了景颇族的第一次目脑舞会。相传学会了目脑舞的景颇族人更加聪明、善良、团结，彼此增进了感情，也与目脑结下了不解之缘。后来目脑逐渐成为景颇人生活中不可或缺的一部分，目脑节也成了景颇族人最盛大的节日。
景颇族人在每年的正月过目脑节，为期三天。节日有特定的目脑广场，广场上提前放置二十多米高的目脑柱。目脑柱两端刻着犀鸟和孔雀各一只，柱子的前面竖立活动的竹竿代表生命常青，匾上画有传说中景颇族的发源地喜马拉雅山，两边设有高台，放眼未来。节日期间，四面八方的人们来到这个目脑广场，随着敲响的大皮鼓鼓点，由两位头戴孔雀形冠的族人带领着跳美丽的目脑舞。届时，景颇族的人们都穿上节日盛装，男子手执长刀，腰挎象脚鼓；女子持花扇、纱巾、手绢等各种漂亮的饰物。人们应着鼓点和竹管乐器商比的节拍，欢歌起舞，舞步刚健有力，不时传出狂欢的呼声，整个会场一片欢腾，充满了雄浑的气魄。
打铁节
打铁节是基诺族的传统节日，即过年。基诺族在每年的农历十二月进行一次集体的打铁活动，准备新一年的生产工具。这一节俗主要流行在云南西双版纳基诺山区。打铁节虽然被定在每年的十二月举行，但其具体日期必须由各村寨的寨母、寨父根据当年十二月的天气，选择吉利的日子，也就是说打铁节并不固定在某日，而是据每年的实际情况而不断变动的。
关于打铁节，基诺族有一个流传很广的传说。据传，很久以前，一位基诺族的妇女怀孕九年九月之久还没有分娩。突然有一天，她肚子里的小孩咬断了她的7根肋骨，从她的肋下跳了出来。这个小孩一出生就手拿火钳和铁锤打起铁来。后来，基诺族的人们为了纪念他，就有了打铁的习俗，形成打铁节。
基诺族的打铁节非常热闹，全族的男女老少都活动起来。基诺族人将寨母、寨父叫做“卓巴”和“卓生”，将牛皮大鼓视为神器。村民们听到卓巴、卓生敲起牛皮大鼓就集齐到卓巴、卓生家听候分配准备工作。在打铁节之前村里要先凑钱买来一头小牛，以使人们能够在节日当天进行剽牛祭天的仪式。仪式结束后，每户出一个男子到山上捕捉两只黄嘴老鼠，孝敬给卓巴、卓生做节日礼物，另外还要捕捉一对竹鼠，各家的男主人需将鼠去皮洗净，一半用炉火烤干，捣成粉状做汤，献给铁匠们，并将另一半鼠肉赠给村中的长老。打铁节期间，基诺族人还举行敲牛皮大鼓、对歌、眺望、翻竹竿等庆祝活动。
牛魂节
牛魂节就是给牛过诞辰的日子，所以，又叫“牛生日”“牛王节”“牛王诞”等。牛魂节是我国壮、汉、布依、瑶等多个民族共有的传统节日，时间多在每年的农历四月初八，也有的在六月初八或八月初八。
在牛魂节这天，人们会给常年劳作的老牛放一天假，帮老牛修整牛栏，有的还要做五色糯米饭喂给老牛吃。另外，有些地方的人会在堂屋里摆放瓜果、酒肉等贡品，由一家之主牵着老牛绕着供品行走，边走边唱，以颂扬老牛的无私贡献精神，表彰老牛为家庭所立下的功德。
除此之外，我国桂北地区的壮、侗、瑶、苗等少数民族在牛魂节这天清早，还要让小孩们将牛儿们放出牛栏，放逐到绿草地或牧场上自由嬉戏。其他地区则有将牛赶入河中，为牛洗澡，去跳蚤的习俗。总之在牛魂节这天，人们会精心呵护家中每一头牛，让它们能够过一个舒畅的生日。
几千年来，中国农民与牛结下了深厚的情感，甚至有一些少数民族将牛视为自己的祖先。各民族传诵的关于牛魂节的传说巧妙地契合了老牛勤奋、老实、憨厚的性格，同时也展示出了我国农耕社会的发展历程，以及牛文化的源远流长。
赶年
赶年就是提前过年，按照农历，土家族比汉族提前一天过年，月大则在腊月二十九，月小则在腊月二十八。过赶年是土家族最隆重的节日。