“哼！别让老子看见他，看见他我就一肚子气！”萧百隆愤愤道。
“诶呀爹！您还真生气呀！我老兄弟不是年纪小嘛！还在贪玩的年纪呢！后天就是您的七十大寿了！这小子备不住是给您找寿礼去了！”
“哼！他有那孝心？嗨！真愁人哪！”老爷子摇摇头走了！萧飞雪笑了笑，这爷俩，一天到晚的掐，但是她知道，其实老爷子最喜欢的还是这个“不争气的”老疙瘩！
奉天菜市口，本来是枪杀犯人的地方，可是现在，却变成了比武擂台，这擂台够大，是一面大鼓的形状，下面是用钢筋混凝土打的架子，中间是空心的，四周是实心的！上面有个很明显的青天白日图案，不用说就是岛国人摆的擂台！
那么这是谁摆的呢？岛国关东军陆军本部在奉天省府驻军最高司令长官藤野十三郎，乃是岛国伊贺派大弟子，伊贺忍术第一高手，刀法卓绝，1931年，响应圣战号召，随着关东军进入中国，应征入伍，征战东北三省，从一个不知名的士兵，一步步升上去，成为一名出色的指挥官，1936年回东京帝国大学深造，再次进入中国，已经是一名大佐了！被冈村宁次派遣到奉天省作了奉天最高司令长官。
他一生好武，凶残成性，好战斗狠。为了摧毁中国人的战斗意识，他决定摆下擂台，挑战中国武夫，打败他们，显示岛国人的强大与威慑力！他知道中国武术的厉害，总想着与中国武术一决高下，以证明岛国的伊贺神刀流忍术是最强大的武学流派！打垮中国人是他的终极目标！
伊贺流忍术，岛国忍术的一个派别，是与甲贺流齐名之最有名的忍术流派之一。
公元三世纪至四世纪，大约在五胡乱华时期，有一支中国人为避战乱兵祸，漂洋过海，辗转来到岛国。他们被岛国人称为“秦”人。秦人移居岛国，除了带去先进的纺织工艺和兴修水利工程的技术外，还带去了对当时岛国人来说全新的表演形式——“新乐”。“新乐”与中国武术、孙子兵法相融合，产生出忍术，其发源地在伊贺地区（大和民族东征之前，伊贺跟甲贺两地是不分的，这里都被称作IGA。后来因为在室町与战国时代，这两百年间地名分开，所以流派也慢慢分开，形成了所谓“伊贺流”与“甲贺流”，其实是异派同源）。
伊贺流忍术流传于现在日本的三重县伊贺市、名张市。平常务农，或行商各地收集情报，战时则活跃于战场或后方。与隔山的甲贺流相异之处，在于甲贺流忍者对主君尽忠，但是伊贺流忍者与雇主之间仅有金钱契约的雇佣关系。
川上仁一，1949年生，伊贺流派第21代掌门人，被视作岛国“最后的忍者”。18岁时，川上仁一成为第21代掌门人，继承了忍者秘籍和忍术工具。不过他认为，忍者根本不适合生活在现代，自己不打算招收任何真正意义上的弟子，伊贺流派将终结于第21代。
2012年11月，日美联合军演于当地时间5日起在以冲绳为主的岛国多地举行。在日美联合军演同时，日方向美国陆军1000名士兵展示了伊贺流忍者技艺，其中包括伊贺流难得一见的火药术。美军士兵表示对这项技艺十分感兴趣，此次的“忍术演习”作为日美文化交流的一部分，是在美方的强烈要求下实现的。
北辰一刀流是江户时代末期很流行的剑术流派。 其创始人为千叶周作成政（1794-1855）。周作出生于陆前栗原郡花山村，是三兄弟中的次男。其祖父千叶吉之丞常成原为磐城国相马藩北辰梦想流剑术师范，后移居到陆前国栗原郡花山村居住。周作少时随父亲千叶幸右卫门练习北辰梦想流剑术，以后作为浅利又七郎义信的养子，到下总松户跟随浅利又七郎和中西忠兵卫学习一刀流剑法。后来将自己所学剑术糅合起来，创立了北辰一刀流，并在江户日本桥设立了剑术道场玄武馆，与镜心明智流的士学馆、神道无念流的练兵馆合称“江户三大道场”。玄武馆后来迁往神田玉池。
北辰一刀流认为剑道是不仅是一种技术，更是一种艺术。在真剑胜负盛行的江户末期，北辰一刀流改良了使用竹刀跟护具的练习方法，对现代岛国剑道有较大的影响。
北辰一刀流可谓人才辈出的门派。周作之弟千叶定吉政道（？-1879）、周作之次男千叶荣次郎、定吉之长男千叶重太郎均为振兴北辰一刀流做出巨大贡献。其中千叶定吉在江户桶町开设了一户剑术道场，为跟玄武馆相区别，被称为“小千叶道场”，土佐勤王志士坂本龙马即是这家道场的弟子。龙马曾说道：“小千叶道场是我的第二个家。”除坂本龙马外，幕末很多名人剑士，比如新撰组的伊东甲子太郎、山南敬助、清河八郎等等都出自北辰一刀流。
幕末北辰一刀流剑士名录千叶家：祖：千叶周作成政 ，周作之弟千叶定吉政道 ，周作次男千叶荣次郎、三男千叶道三郎 ，定吉长男千叶重太郎、次男千叶东一郎、长女千叶佐那、次女千叶里几、三女千叶几久 ，非千叶家 ，伊东甲子太郎、井上八郎延陵、奥田松五郎、海保帆平、清河八郎、坂本龙马、真田范之介、下江秀太郎、庄司弁吉、冢田孔平、丹羽精藏、森要藏、稻垣定之助、山南敬助、藤堂平助、服部武藏 等。
岛国15——16世纪一百多年中，群雄割据，幕府统治名存实亡，原来中央政府统治力量就不强的伊贺地区一时间出现几十家割据势力，纷纷造反与相互攻伐，由于各势力土地兵力有限，因此靠培养“特工”——“忍者”，进行侦察、偷袭、暗杀等活动，很快在日本涌现三十多个忍者流派，最有名的要数伊贺流与甲贺流。
上野忍者村的“传承馆”通过文献和实物揭开忍者日常起居与修炼的神秘面纱，原来，武功只是忍者所修行的“忍术”中一小部份，除此外还有“食、香、药、气、体”五种必修科目，俗称“忍者五道”。
“食”，指的是忍者的食谱，为了轻巧出没于树枝屋顶，炼出一身卓越轻功，合格的忍者体重一般不超过六十公斤，一日三餐均以黑米、燕麦、豆腐、磨芋为主，但另一方面为保持充沛体力，因此芝麻、松子、红糖、鹌鹑等富含蛋白质、铁、维生素的食品也不可缺少。这一食谱与现代生活倡导的“低热量、高营养”不谋而合。
“香”，指忍者能通过衣服上的味道判断对方的经济情况与地位。但为了掩饰自己忍者身份，忍者常用商人、修炼者、和尚等七种变身，在“传承馆”展出的丁香、檀香、桂皮等香料便是他们用来制造不同的体味，增强变身的真实性时使用的。
“药”，更不简单，忍者通常也是一名医生与药物专家，善于运用山林各种植物和草药来治伤医病。长时间潜伏时为避免蚊虫叮咬，忍者随身携带着大量驱虫药，此外还有迷香，烈性毒药、雄黄、淫羊霍等用于不同任务时的各种药品，令人叹为观止。
“气”，指忍者注重修身养性，以便实战中可以集中精力，果断勇猛且处惊不变，与中国宋明时期武当派修炼方法有惊人的相似。
“体”，是指忍者注重肌肉与关节的锻炼，同时配合静坐、呼吸、按摩、针炙等恢复方法来锻炼自己，以适应各种武技的需要。
除上述的“忍者五道”，忍者还是天文学家与化学家，可以观看星空预测天气，并调制火药与火器。例如历史上有名的忍者“猿飞佐助”所使的独门兵器就是一支射程在五十米的突火枪，比当时以火器著称的明朝军队中最好的鸟铳枪射程高出一倍。只可惜猿飞日月后来误入陷阱被杀，他神秘兵器从此也不知所踪，被日本军火史书引为憾事。
忍者的武功与岛国武士的武功有根本区别，忍者由于执行任务的特殊，通常不用大刀或长矛，而使用便于携带的短兵器和暗器。传说明朝中原武林出现过一种叫“八角菱”的暗器，纯钢打造，利如刀，薄如纸，大小不过两寸，散射出来如漫天花雨，且喂有剧毒，极有可能来自日本忍者之手。而忍者徒手搏击也是一绝，十根手指如钢似铁，穿胸破腹，撕颈裂头，瞬间使人至死，虽然不及中原武术博大精深，但实用性强，完全符合格斗中“一击必胜”的思想基础。
再者忍者的居所也同样神秘莫测，处处机关暗通，这是为了防范其他割据势力手下忍者的威胁。从外表看来只是普通民宅，但座位旁边地板一般安有转轴，当有敌人闯进，轻拍木板，背面立即翻转，露出兵器，操刀应战。顶蓬木板也是活动的，拉下来便是折叠楼梯，便于隐藏或逃跑。日本传统房门是拉门，正同容易被人堵截，且出入时声音较大，所以忍者的房门是转门，可以不露声色，出其不意反攻对方。墙板上则处处有暗门，或用于逃跑，或暗藏兵器，有一间甲贺流忍者房间墙内竞有十七个暗孔，三十多种不同的兵器，简直是个隐形的兵器展柜。
藤野十三郎，少年时代便入主北辰一刀流，学得北辰千叶家的剑道精髓，后拜到伊贺派门下，成为一名出色的忍者，他既敬重中国武学，有痛恨中国武学，都说天下武功源自中国，他可不相信，他那里知道，他们的老祖宗扶桑人就是中国人的后裔！