【释义】对着墙壁无事实地凭空捏造。比喻杜撰胡诌和不真实的记述。【出处】汉·许慎《说文解字序》。
在《尚书》之中，记载了一些国家重大的事件及事迹，这些国家包括春秋之前的唐、虞、夏、商以及周武王时期。它是最早的史书，不幸的是，在汉朝失传了。
有个在秦朝当过“博士”的伏生（名胜）汉朝时还活着，而且据说他还私藏着一部《尚书》。汉文帝就派“掌故”晁错到济南去拜访伏生。不料，伏生的藏书经过秦末汉初连年的战乱，也都失散了。检查整理的结果，这部原有l00多篇的古书，只剩了四篇，而且是写在竹简上的古文，一般人都不认得，于是叫伏生念给大家听。这时伏生已90多岁，眼花耳聋，说话也含糊不清了。于是，老先生念给他女儿听，再由他女儿转述，晁错等人就一字一句地记录下来，这才编成了一部《今文尚书》。虽然不全了，而且伏生和他女儿说的是山东方言，记的人误听错写的字也就难免，但在当时这就是唯一的《尚书》版本了。
孔安国是孔子的后代，他在孔子旧时讲堂的墙壁里发现一本《尚书》，但已凌乱不堪，孔安国把它编成一套，不过也是残缺不全的（这本书在汉景时期在山东阜被发现）但是比伏生留存的多了16篇。为了区别于伏生的《今文尚书》，人们就称孔安国的这个版本为《古文尚书》。汉武帝时，派人向孔家去取书，这时恰因宫中发生变乱，这部《古文尚书》因此又失散了。到后汉时，经学家杜林所留传的《古文尚书》，据说也就是孔安国的版本。此外，还陆续发现了一些前所未见的篇章，有的还重新分编过，所以现在我们看到的《尚书》，不止45篇，而是有58篇。关于《尚书》，历来的争论很多，唐代曾经正式规定，《尚书》以孔安国的版本为标准。可是后来有人却又认为孔本是假造的。《说文解字序》说：“世上人共非訾，以为好奇者也，向壁虚造不可知之书，变乱常行，以耀于世。”