法家规制下秦王国的战争机器得以持续100年而长盛不衰的根本原由是其实现了军事力量的产生、维持与使用这三者之间的持续循环，而秦国宫庭的政治和领土野心、普通民众努力从事耕作以维系生存的切身欲望、军人杀敌立功以求得晋爵封赏的功名心，这三者共同构成了秦国战争机器持续循环下去的不竭动力。军事力量的产生、维持与使用这三者之间的循环内容并不特定，只是在不同的历史条件下、在不同的国家和社会环境中，促动其循环下去的具体的动力不同。
商鞅这个人
商鞅原名卫鞅，他喜好钻研刑名法术之学，但是他在魏国却一直得不到重用。当公元前361年西方边陲之国秦国的秦孝公继位之后，他决定改变秦国贫困的不利境地而向天下发出求贤令以求得贤才辅助他使强国走向强大，商鞅听说之后就离开魏国到达秦国。尽管商鞅之法从根本上禁止游说的做法，但是他本人却同样是因为托人举荐进行游说而得到秦国国君的重用。商鞅与秦孝公面见了四次，前两次他分别向秦孝公讲述了帝道、王道这类主张息兵止戈、施行仁政的学说结果秦孝公均不满意，第三次商鞅向秦孝公讲述了霸道才使得秦孝公对他的学说产生兴趣，第四次商鞅直接向秦孝公进献富国强兵的具体方法，这一次秦孝公非常满意并且决定开始重用商鞅实施变法以求富国强兵。由此可见，法家学说也只不过是一家之言，它与当时并行的儒、道、墨等家学说在实质上并无二致即都是为了解决东周时期诸国纷争和混乱形势的，但是这其中的关键则在于，究竟谁的说法能够更切合实际、哪一家的学说能够真正对采用它的国家发挥出实际效果并使得其最终实现其理想中的国家战略目标。
儒家推崇复辟西周时代的礼制和推行仁政，这使得它在当时战争不断的现实社会中难以对国家产生实际效果，道家主张无为而治而同样对现实中习惯于征战的各诸侯国国君缺乏吸引力，墨家很讲求实际效果但是他们更擅长于战争器械的制造而并不精通于富国强兵政策的实行。相比较而言，法家直接以功利十分明显的富国强兵之术为要旨来向各国推销他们的学说，然而这只是就理论上得出的法家更注重实际效果和更擅于实行富国强兵政策的。魏国、楚国、韩国都实行过法家的变法政策，尽管这三个国家在最初实行法家学说之后都收到了明显的效用但是最终却都归于失败。由此可见，后来被证明为最契合于东周时期诸国纷争时代的法家学说，在实际推行是也是困难重重并且未必一定会成功的。最后商鞅在秦国变法成功了，但是他本人也落得国裂而死的下场，法家学说能够使国家走向强大的目的实现了而不论实施者本人的结局究竟如何，我从中也可以窥见法家对于富国强兵目标和政策的推崇程度。
更法第一
圣明的人治理国家只要能够使国家走向强大，就不必坚守旧有的法度，只要能够有利于民众，就不一定要遵循旧有的礼制。法度是为了使人民安定、国家富强的，而礼制则是为了方便人们行事的，坚守旧有的法度和礼制而不加变更，那就是颠倒了其中的先后关系。针对反对变法者声称的先王之法不可变、效法古法就能强大的诘难，商鞅争辩说夏、商周三代因为礼制不同而各自称王于天下、春秋五霸由于推行了不同的法度而称霸于诸侯。反对变法的人又声称变法这样的事情如果不能够收到一百倍的利益和获取十倍的功效，就不应当去做而应当继续坚守卓有的法度和礼制。对此，商鞅的辩解是：以前的朝代其法度都不相同要效法哪一朝的法度呢、之前的帝王们其礼制也都不同又要遵循谁的礼制呢，黄帝、尧和舜，都进行了杀罚却并不过分，到了周文王和周武王的时候，他们各自根据当时社会的实际状况而订立法度、依据当时的情势而制定礼制，社制和法度因为时势而制定、政策和政令各自顺着当时的时势而实行，军械武器都根据它们各自的特点来作不同的使用，所以说治理社会不一定要用同一种方法、使国家走向强大的办法未必要效法古代，商汤王和周武王正是因为不效法古代的做法而兴建了各自的王朝，殷朝和夏朝的灭亡也未必是不改变礼制才灭亡的，而违反古代法度的未必就要受到非议、遵循旧有礼制的未必就能够受到赞扬。在商鞅的心中，要想成就大事业、做出实际对国家富强有益的事情，就不能够与普通的民众和坚守旧制的大臣们商量，他劝说秦孝公下定决心变法不要再犹豫了。
凡是妨害国家走向强大的因素都应当用法度来坚决屏除掉，将妨害国家走向强大的因素屏除掉之后，那些有利于国家走向强大的因素就会自然而然地得以充分发挥出其作用来。尽管商鞅主张铲除的那些因素在今天看来极为残酷，但是除去不利因素为使国家走向强大的有利因素之作用的发挥创造条件，这一种做法对于今天仍然具有借鉴意义。当20世纪80年代中国的改革开放战略刚刚起步之时，面对着来自海外思潮和社会文化的强烈冲击，邓小平提出了必须坚持三个有利于的标准---是否有利于发展社会主义社会的生产力、是否有利于增强社会主义国家的综合国力、是否有利于提高人民的生活水平。邓小平的用意很明确，在维护社会主义制度的前提下，之前由于意识形态因素而被排斥在外的一切有利因素都可以拿来为中国的改革开放这一富强政策服务。
为了使国家走向强大，而之前那些已经过时或者设限严格的框架就应当被抛弃或者修整，抛弃或修整的目的则是为了尽可能地将所有有助于国家走向强大的因素都收拢进来，使它们能够在国家战略的整体框架中为国家的强大目标服务。