《三国演义》成功地写出了从东汉末年到西晋初年、以三国为主体的一大段中国历史，分叙百年大事，总说人间兴亡，于英雄横刀跃马处见沧海横流，于忠义之士洒泪阔别处见患难真情。
《三国演义》开篇第一句话就把整部二十五史要说的所有意思说完了：“话说天下大势分久必合，合久必分。”这属道家阴阳五行学说，亦是儒家大易精神的另一种说法。弱者由此悲观，强者却由此大叹：“天行健，君子以自强不息！”
于是我们欣慰地看到，在这一个谁也无法撼动的历史规律下，三国英雄们仍然不甘屈服，各自为打破宿命做出各自的努力。
诚然，三国皆败，统一天下的既非曹孟德亦非刘玄德，而是另行一道的司马氏，三国归晋说明了曹操的“霸道”与刘备的“王道”的同时覆灭，正如我在《弑神后传》一诗中写的那样：“所有的宿命终将亦无归宿”，但是这并未削减三国英雄们为“跳出历史”所做努力的可贵意义。
《三国演义》成功地塑造了众多风格炯异的“英雄”形象：曹操、刘备、诸葛亮、孙权、吕布、关羽、张飞、赵云、黄忠、马超、许褚、周瑜、陆逊、姜维等等，无不脍炙人口，深入人心。“是英雄、惜英雄”，三国英雄们各有千秋，实难分高下！光凭武艺，吕布天下第一；但要说气节忠义，当属关云长为天下英雄偶像。《三国演义》一书兼容并包，多种价值观多元对立统一，哪怕是“奸雄”曹操，罗贯中也给予了相当的许肯。无疑罗贯中也是熟知“二律背反”的哲学规律：矛盾双方其实有时处于皆对或皆错的同一境况。
当此之时，价值观的冲突已淡化，剩下的只是力量的较量，于是有了《三国演义》中几大集团无数次的大小战役，有了各国英雄们的大力拼杀，各国智士的各显神通。
《三国演义》向我们展示了智慧的力量，其中足智多谋的诸葛亮显得十分神奇。诸葛亮的神奇来自他有两大绝招：一是前知，二是应变。这其实就是人类的最高智慧，人之所以是人、之所以不再是过去的人就因为这两点。
《三国演义》向我们展示了历史的大场面，里面充满杀戮，也充满仁爱，我们应该从书里读出智慧，读出力量，读出人道，读出忠义，才算读懂了《三国》，否则光是打打杀杀，再好看又有什么意思？
也许有人偏要说：“我就喜欢《三国演义》杀得过瘾”，那么我只能告诉他：“如果阁下生在三国，当有大难”，因为《三国》中凡是好杀者都很快被杀，武功天下第一的吕温侯是如此，“于百万军中取上将首级如探囊取物”的张翼德也是如此。也许有人偏要说：“我就喜欢《三国演义》中的人死得过瘾”，那么我只能告诉他，《三国》的原义并不是让人死，而是让人活，否则怎么有刘玄德携民渡江？怎么会有关云长义释曹操？怎么会有诸葛孔明闹空城计力保三军？
读《三国》、爱《三国》，这是好的，但罗贯中写《三国演义》的意思是要我们每一个人碑自己，拿书中的最后一句话来说就是“鼎足三分已成梦，后人凭吊空牢骚。”三国已经死亡，但我们还要活着。