从成都往北，沿川陕公路穿过崇山峻岭直到陕西省汉中地区，沿途的蜀汉遗迹分布最多，也是一条最成熟的三国蜀汉旅游线路。
蜀汉政权在刘备去世后，国内又遭到南方少数民族的侵扰，诸葛亮率军南征，很快平息内乱。
之后诸葛亮务农植谷，闭关息民，努力发展生产。建兴六年２２８年诸葛亮率领蜀国大军开赴汉中，上《出师表》表达他感激先主刘备三顾茅庐的真诚敬意，决心为兴复汉室，一统天下而贡献毕生精力。为北伐做了军事和物质上的大量准备。第二年，诸葛亮便率领蜀国军队，浩浩荡荡从汉中出发开始了统一天下的军事行动。
从建兴六年到建兴十二年２２８-２３４年，诸葛亮在今陕西、甘肃一带与魏国军队发生了六次军事行动，这就是民间俗称的“六出祁山”。其间，诸葛亮也往来于成都到汉中的路途之中，于是沿线各地便留下了大量的蜀汉遗迹。
从成都火车北站出发，沿老川陕公路向北行１７公里，是新都县城。这里是明代状元杨升庵的故里，有纪念杨升庵的桂湖公园，即升庵祠。升庵祠中收藏有一块原属新都县弥牟镇武侯祠的书有“八阵图碑记”的珍贵明碑。
石碑高１８５厘米，宽１１５厘米，碑帽已失，篆书碑额也不存，仅存碑身。碑四周有６厘米宽的花卉图案，碑文为阴刻楷书二十二行。碑文字是２９岁的杨升庵刚中状元不久，正值春风得意之际所书写，字字端庄劲拔，用笔圆润，字间透出庄严肃穆的气息，显出杨升庵对诸葛亮的无比崇敬。碑文内容，也盛赞诸葛亮业绩和过人才干。最值得注意的是，此碑字迹是海内惟一的杨升庵早期金石遗物，因此不仅具有观赏价值，文物价值也极高，又因为是写八阵图，所以又可作为蜀国文化影响下的产物。
马超是西凉名将马援之后，作战勇猛异常。曾在潼关与曹操打了一仗，差点擒杀曹操。后来每当曹操一想起此，就会心惊胆战，他曾说：马儿不死，吾无葬地。但马超在谋略方面却比曹操差得远，被曹操打败后投奔刘备，成为刘备手下五虎上将之一。马超死后葬在何处，没有史料明确记载，现在马超墓有两处，其一在新都县城南２.５公里处。
新都县南的马超墓，在明代有四川按察使杨瞻立的石碑，碑正中刻“汉故征西将军马公讳超字孟起之墓”。据清嘉庆年修撰的《四川通志》记载说：“马超墓，在新都县南三里。”
清人马维祺曾在墓前建栋宇三楹的马超祠，并亲自为祠书碑一通。可今天马超祠被毁坏，墓也只存方圆百米的土堆。马超祠旧址盖起了一所马超小学，明代杨瞻刻立的石碑，则被收藏在新都县文管所内，可供游人观赏。
一说起诸葛亮的军事天才，众人会不约而同地想到他的八阵图。《三国演义》中更是将八阵图描绘得神乎其神，刘备战败后，陆逊率东吴军追到奉节，不料却走入了诸葛亮预先布置的八阵图中，怎么也走不出去，看看只有等死的份了。此时却有一位老者从容走来，将身困险境的陆逊带出去。陆逊非常惊奇，深感老者救命之恩。谁知那位在八阵图中来去自如的老者，竟是诸葛亮的泰山黄承彦，否则别人是休想走出来的。人们对诸葛亮的八阵图充满敬畏，同时又都想了解八阵图的秘密。
从新都出来再向北行约１０公里，是弥牟镇，别看这个镇地非险要，名声却不小，因为这里就有诸葛亮的八阵图遗迹。
八阵，是古人行军作战采用的一种阵形，古已有之。古人作战、练兵，讲究队列、组合、长短兵器间的合理配合，这是战时取胜的一个重要保证。诸葛亮将古老的兵阵进行改革，形成了一种实战性很强的阵形。《三国志》中记载：“诸葛亮推演兵法，作八阵图，咸得其要。”可见是诸葛亮根据已有的兵法，再创新为一种更能适应战斗的兵法阵形。所谓八阵图，就是演变阵形变化的形势图。
弥牟镇，相传是诸葛亮治军讲武、推演阵法的地方。但八阵图的具体排列阵形，由于年代久远已无法查清了。宋代，遗址旁还建有武侯祠，凡商旅、迁客骚人过此，均要留下一点吟赞的诗篇。陆游入蜀探访古迹，就有诗咏及八阵图和武侯祠。明代的杨升庵在他题写的《八阵图碑记》中，更是有所描绘，他看到的八阵图“其地像城门四起，中列土垒约高六尺”。并且他又将八阵图神化起来，他说，有耕田的人将土垒犁平，但十余天后，土垒又隆起来。这是因为诸葛亮精诚贯天所致。
今天我们的游人到弥牟镇，还可以看到一点遗迹。八阵图原有八八为行的土垒六十四个，现在只有三个，已被当地政府保护起来。在那里停足遐思，仍可联想起诸葛亮练习兵阵的场面来。
出弥牟镇往北约１２公里，就是广汉市。广汉，古称雒城，在成都北四十多公里，是成都北面第一个重要的关隘。成都是个扇形小平原，四面高大的山峦一旦被攻破，成都则无险可守，因此汉代时，就在广汉设广汉郡，目的是保护成都。雒城则是广汉郡的军政守卫中心。凡由北往南到成都，必经此地，所以地理位置十分重要。三国时，刘备与刘璋反目成仇后，一路南下，克梓潼、攻涪城、占绵竹，节节胜利，但却被阻挡在雒城关下，刘备军队攻了一年也没能破城，甚至将庞统的性命都搭进去了。除了当时守城者是刘璋的儿子刘循外，雒城坚固的城池，重要的地理位置也是重要原因。
雒城的设置是在汉高祖六年，遗址在今广汉市城北五里巷，因傍雒水而名雒城。汉置的雒城早已废弃。从挖出的大量带纹饰和有“雒城”二字的汉砖看，可想见当年城池规模不小。如今带“雒城”字样的汉砖，也已成为等级文物。现在广汉市政府在新城区建起了一道仿古雒城的城门，城门额题汉隶“雒城”二字。周围以城墙环绕，门前两尊石狮，威风凛凛，和前面的石桥构成典重的古韵。整个雒城，虽系后人仿建，但其中的一些古城韵味、特色的城墙砖，仍不失为寻访古迹的好去处，何况三国时还有不少故事就是发生在雒城之下呢？你去了也一定不会失望的。
张任墓，在广汉市金雁湖附近。雒城被雁江穿流而过，《图经》上说：“雁江在州治北半路，有雁桥跨水上，一名金雁桥。”金雁桥又名雁桥，是古雒城险要的通道。刘备攻雒城与张任在此大战。张任是刘璋手下悍将，守涪城被刘备击败后，和刘璋的儿子刘循一起守雒城。刘备攻雒城，张任与之大战于雁桥，兵败被俘。刘备爱惜忠勇，劝其投降，张任厉声大叫道：
老臣不会复事二主。刘备只好杀了他。
《三国演义》上围绕雒城和雁桥，写了好几回故事，最精彩的是第六十四回：孔明定计捉张任。因为张任有勇有谋，先在落凤坡射杀了庞统，又在雒城、雁桥一带与冷苍、刘？一同，跟蜀军的黄忠、魏延等多次作战，蜀军并没有占半点便宜，于是诸葛亮决计要活捉张任。他先乘四轮车独自前去诱敌，待张任追过金雁桥，刘备、严颜两支伏军从左右杀出。张任发觉中计，慌忙退兵。哪知金雁桥已被赵云拆断，隔岸排列的赵云军队，阻断了张任过江的道路。
张任无奈之中，只得领军南撤。走了五六里，见雁江岸边芦苇高大茂密，张任顿生疑虑，正在他犹豫不决时，只听得一声呐喊，魏延、黄忠的伏兵四起。持长枪的见人就戳，拿短刀的专剁马蹄，一阵乱砍乱杀后，张任领残兵好不容易逃出芦苇丛往山路奔命。谁知刚绕过山坡，正撞上张飞。张任转身要走，张飞大喝一声，手下军士一拥而上将张任生擒活捉。张任被押解到刘备军营，刘备劝降遭到喝斥，诸葛亮下令将他推出斩首。历史上本来是张任在雁桥与刘备作战时兵败被俘的，而小说家却将擒杀张任的功劳记在了诸葛亮头上。
张任虽死，但他忠诚不屈，宁死不降的精神，受到后人赞许，人们在雒城北关外给他修立了墓，当地人还将他奉为“土主”。
因为张任墓建得较大，占地较多，曾有人也想将家人死后埋进张任墓园，想沾沾“土主”的光。据《云栈纪程》中所记：某家死人，他们背着乡亲将死人悄悄地埋葬在张任墓旁。他们以为神不知鬼不觉。谁知当天晚上便梦见他父亲的责备，说他逼近张将军墓，将会受到流放远方的惩罚。于是他赶紧连夜将死者迁到别处去掩埋了。
清嘉庆十四年，汉州辖广汉市知州德勋，在张任墓前立碑标识，碑文书“汉将军张公任之墓”。现在广汉金雁湖公园旁的张任墓地面建筑为新近恢复，因其知名度不高，很多人都不知道。在此提起，希望有志研究和有兴趣者，不妨前去探访。
雒城西１０公里处，有蜀汉将军邓芝和马岱的墓。
邓芝是蜀汉政权中一位出色的外交家。刘备因伐东吴战败，不久病死于奉节。蜀、吴两国因此交恶。诸葛亮深谋远虑，预见到最危险、最有威胁的对手，不是东吴而是曹魏。以他的远见卓识应该与东吴重修盟好。于是思谋谁是去联盟和好的最佳人选。恰好邓芝前来进言，他认为眼下刘禅后主尚幼弱，且继位不久。为了国家的长远利益，应该派遣使臣与东吴重修旧好。诸葛亮喜出望外，立即就指认邓芝为使臣马上动身往东吴。
邓芝初到东吴时，孙权不知邓芝此行的目的和用意，于是避而不见。邓芝便主动上表孙权，表明他此行的目的不光只是为蜀国，也是为了东吴的利益和前途。孙权觉得奇怪，就召见邓芝。一见面，孙权给了邓芝一个下马威，他认为蜀国新败，弱国弱民、力量微小，要想重修旧盟，没有对等的条件。邓芝看出孙权此时的心态乃游离于曹魏和蜀汉之间，犹豫不决实是惧怕曹魏兴兵发难。于是他抓住孙权首鼠两端的弱点，言简意赅地分析蜀、吴联盟的基础和有利条件，以及结盟的必要性，据理辩析，终于打消了孙权的顾虑。孙权决定与曹魏绝交，与蜀国重修盟好，并立即派使臣去蜀。此后数十年间，蜀、吴联盟异常巩固，两国关系十分密切，商贸往来频繁，直到两晋统一天下。邓芝第一次出使就圆满地完成了使命，以后他又多次出使东吴，加深了相互间的信任，孙权评价他说：“和合二国，惟有邓芝。”孙权对他非常满意。
邓芝墓地具体葬式情况没有明确的史料可查，但他做过广汉太守，且他为官期间因执法公允，清正廉明，使广汉地区呈现出安定升平的祥和景象。所以邓芝死后，广汉人民为纪念他，就在雒城西给他修建了墓地。
与邓芝墓地紧邻着的，是马岱的墓。马岱死葬何处？史书上也没有记载。是广汉人民将他的墓与邓芝墓挨在一起的。
马岱是马超的堂弟。关于他的事迹《三国志》上记载得很简略，只散见于其他将领传记中。
但在《三国演义》中，马岱的故事就多起来，让人印象深刻，尤其是奉诸葛亮密计，计杀魏延，更是写得极富戏剧性。
魏延本是蜀国的一流武将，诸葛亮死后，当他准备再次北伐时，却被马岱斩杀于汉中，而当时蜀国正缺兵少将，想来其中定有曲折，至少魏延之死有隐情。
《三国演义》上说：魏延和杨仪长期不和，待丞相死后，双方更是互相指责，骂对方是叛逆。
朝廷里董允、蒋琬等都支持杨仪，认为魏延确有反叛之意。于是魏延领兵攻击后撤的杨仪部，遭到杨仪部下的谴责，指斥他在诸葛亮刚死就企图谋反。魏延的手下军士也认为他攻杨仪占不住理，便纷纷背逃。魏延见众叛亲离，只领得少数部下逃往汉中。马岱此时按诸葛亮的密计装做忠于魏延而紧随其后。当杨仪与魏延对阵时，杨仪按诸葛亮的遗计对魏延说：你敢喊三声“谁能杀我”吗？魏延不知是计，便得意洋洋地大声喊道：“谁能杀我？”马岱出其不意地从背后杀出，大叫一声：“我能杀你？选”手起刀落斩魏延于马下。蜀军将士先以为他真随魏延叛蜀了；此时见他刀斩魏延，才知他是忍辱负重。马岱忠心蜀国的高大和魏延叛蜀的卑小，形成鲜明的对比。人们也永远记住了马岱。
马岱墓和邓芝墓虽历经沧桑，但在广汉人民的保护下，依然存在。过去墓旁的纪念性祠宇早已毁坏，但马岱、邓芝二位将军的形象，却是永存民心。
从成都驱车到德阳的落凤坡，需一个小时。
德阳市罗江镇有落凤坡，这是与庞统殒命相关而闻名于世的地名。庞统是湖北襄阳人士，汝南名士司马徽曾向落难荆州的刘备推荐能帮助他建功立业的俊杰-伏龙、凤雏，伏龙是诸葛亮，凤雏就是庞统。如果不是因为庞统早死，那么诸葛亮也不至于独立支撑蜀国大业，三国史也会因此而改写。可见庞统的确是堪与诸葛亮媲美的人杰。《三国志》中记载：建安十九年２１４年，庞统率部攻雒城，被流矢射中身亡，时年３６岁。庞统作为一位杰出的政治家，其才能还没有得以充分展示，就在为刘备创业的过程中英年早逝，直使后人叹息不已。
老百姓觉得庞统之死过于委屈，不够悲壮，于是在民间就流传出种种传奇故事来。罗贯中在编写《三国演义》时，综合了民间的传说，加工出一段感人至深的故事：
攻雒城前，庞统献计准备趁夜进军，忽然他的战马惊厥不已。刘备认为此动作不利于军师，出于好意，就以自己所骑的白马相换。庞统领军趁着夜色领军先行。行至鹿头山中，忽见两峡谷沟深林密，心中颇为疑虑，忙问军中降卒，降卒回答说此处是落凤坡。庞统大惊，慌忙下令撤退，但已来不及了。埋伏山中的刘璋部将张任下令万箭齐发，直射骑白马者。他们误认为那一定是刘备。可怜一代人杰庞统竟死在一阵乱箭之中。
今德阳市罗江镇白马关前，有一条三里路长的古驿道，这是自唐以来成都到西安的交通要道。
道旁古树浓郁，隐天蔽日，几乎将古道掩没。石板砌成的古驿道上，至今还有深深的车辙印，这就是被称做“落凤坡”的地方。人们在庞统中箭落马的地方，建起了一座“血坟”，据说有庞统的血衣葬在里面。驿道旁还立有一块醒目的大石碑，上刻“落凤坡”三个隶书大字，作为标识。人们又将鹿头山改为白马山，将鹿头关改称白马关，以纪念刘备和庞统换马的事。
杜甫、陆游等名家有诗专门吟诵。陆游《过庞士元墓》诗中，有“士元死千载，父老岁时思”
这样哀婉动人的句子。
庞统墓在明代末年的战乱中被毁。到清康熙三十年１６９１年，四川巡抚能泰重新修建。清末又残破不堪。１９８３年再次修复，现存庞统墓茔表面由青石砌成，由石箍圆成覆钵形。高约５米，直径约１０米。封土正中安砌有五层石雕镂空宝顶，下压八角石雕凤尾，远看如一顶巨大的古代将军头盔。
刘备当了皇帝后，在庞统墓前又兴建祠宇，以示追念。庞统死后被追谥为靖侯，所以庞统祠又叫靖侯祠。祠跟墓一样饱经风雨，几毁几兴。现存的靖侯祠是清康熙四十六年１７０８年，王屏藩乱蜀时重建的，距今也有近三百年历史。