人们常说，《易经》是“群经之首”、“大道之源”，穷究“天人合一”。那么，《易经》是如何阐述自然与人的关系的？其养生的最高境界是什么？本书就为你解开《易经》的健康密码，揭开《易经》的神秘面纱，使你悟出其中真谛，轻松获得破解生老病死的密码。
1.养生从《易经》学起
提起《易经》，许多人都认为它是一本占筮之书，跟养生学没有什么关系。事实上，《易经》与养生学有着深厚的渊源。《黄帝内经》被认为是中国人养生治病的经典之作，其实，它只不过是《易经》的一条分支。包括其在内的众多医学典籍，都是直接或间接地从《易经》发展而来。古人云“不知易，不足以言太医”、“医不可无易，易不可无医”。可见，医易相通，只有把《易经》的精髓运用到养生和诊疗的实践中去，才能达到尽享天年、悬壶济世的目的。
人类与自然的关系，与“鱼与水的关系”相同，人的生老病死好比自然界的春生、夏长、秋收、冬藏，所以《易经》倡导“天人合一”的养生观。只有人体的机能与自然界的变化保持一致，我们的生命才能年复一年地“野火烧不尽，春风吹又生”。
《素问·金匮真言论》中指出“五脏应四时，各有收受”，“和于阴阳，调于四时”，这说明人与自然是一个整体。人体的五脏功能活动、气血运行都与季节的变化息息相关。因此，古往今来，中医养生学家们都将“气候-物候-病候”作为养生的重要课题来研究。气候发生变化时，人体会随之产生一些特殊反应：春夏季节，天气变暖，在人们体内蛰伏一冬的阳气开始向体外生发，从而推动血液循环速度加快，大量的汗液从体表排出，这是机体用排汗的方式来散热，以调节体内阳气的过分亢盛；相反，在秋冬季节，气温低，人体为了自保阳气，会表现为尿多、尿频而皮肤汗少。
中医还认为，昼夜晨昏也会影响人类的生活，所以人们的生活作息要遵循“日出而作，日落而息”的规律，否则人体会产生诸多疾病。因此，养生贵在天人合一，应特别注意以下几点：第一，顺应天地自然原则。人和自然界是一个整体，所以人要随着自然环境的变化而变化，与春生夏长、秋收冬藏的自然规律相对应。通过观察日月星辰的运行及位置，顺从阴阳的消长，根据天地自然四时气候的变化来调养身体，吐故纳新，养精守神，只有心神、形体应和于阴阳的变化，调适于四时气候的变迁，才能使人体强健、祛病、增寿，乐活于天地之间。
第二，顺应人体生物钟原则。人体的血液中含有60多种化学元素，它们和地壳中的元素含量的分布规律完全一致。这也就可以解释为什么人体的生物钟与大自然的变化也是一致的。我们若想养生，必须做到“起居有常，不妄作劳”，“精神内守，病安从来”。唯有凡事都顺应生物钟，做到适应日节律、月节律、年节律的大环境，使日常生理活动、行动坐卧与这些节律合拍、和谐，才能拥有健康。第三，融入生活养生原则。社会在进步的同时，也给人类带来了一些不利于健康的因素。如城市代步工具汽车的大量涌现所带来的噪声、尾气污染，居室装修带来的环境污染，加上过度紧张的快节奏生活，都会给人们带来精神焦虑、头痛、头晕、烦躁、失眠等症状。因此，把养生贯穿于日常生活中，做到饮食养生，远离山珍海味，做到主食与副食平衡，酸性食物与碱性食物平衡，杂与精平衡，寒与热平衡，干与稀平衡，摄入与排出平衡，情绪与食欲平衡等。
2.学习《易经》，认识自我健康
《易经》的人体观
《易经》的人体观是在中国古代自然哲学思想的基础上的，提出“天人合一”的观点，并依此划分身体各个部分。将人体的上下、内外分别以阴阳两种性质来代表，即上身、外表为阳，下身、体内为阴，而在体内的五脏六腑、十二经脉及奇经八脉又有阴阳之分。所谓“阴阳”，在中医的概念中，仅仅是引进古代自然哲学中的两种代表符号而已，比如日为阳、月为阴，动为阳、静为阴，如此，身体的各种状态及健康、疾病的各种程度都可以划分为阴与阳。
阴阳属性表
阳动态外向上升温热明亮无形功能兴奋散发温煦
阴静态内守下降寒冷晦暗有形物质抑郁凝聚滋润
与此同时，根据“天人合一”的思想，又以八卦配脏腑和人体各部位（见下表）。
八卦乾兑离震巽坎艮坤
卦数12345678
五行金金火木木水土土
脏腑脑/大肠肺心/小肠肝胆肾/膀胱胃脾
部位头口目足股耳手腹
总之，《易经》是把人体作为一个有机整体来看待，各个脏器之间是相互作用、相互影响的。脏器之间无法协调，则整个人体形态不协调，出现肥胖、羸弱等非正常之形，甚至表现出无精打采、情绪低迷的样子；而脏器间达到协调一致，则整个人体形态和谐，而且也会表现为神气活现、精力充沛的样子。
《易经》的健康观
人体是一个有机整体，任何器官、细胞甚至某种成分的变化，都和全身有着密切的关系。《易经》倡导我们要认识和把握健康的本质，主张从整体的角度来看待人体，只有在整体的“阴阳”保持平衡的状态，身体才是健康的。但我们知道，人体不可能处于绝对的阴阳平衡，往往在健康与病态之间还有“第三态”，等于我们现在说的“亚健康”，那又该如何看待呢？当然，这本身也是阴阳失衡的体现，但仅以此判断无助于解决身体“健康”问题。所以，中医又将人体各个部分代之以“五行”，即木、火、土、金、水五种基本物质，并以其“相生相克”的运行和变化规律来解决实质性的问题。通常，五行与脏腑相配，如肝属木、心属火、脾属土、肺属金、肾属水，即以五行的关系来比拟五脏的联系和制约关系。因此，如果身体阴阳失衡，就可以借用这一关系来调整五脏的状态，恢复健康。
《易经》说生命的基本物质
《易经》把对自然界的认识归纳为五种基本物质，所以，《易经》也认为组成人体的基本物质是五种，即“元阴（精）、元阳、气、血、津液”。具体来说，“元阴”与“元阳”是“生命原物质”，是生命活动的原动力，是支撑生命活动的重要物质。元阳是肌肉收缩和饮食过程中产生的，它的用是温煦身体、推动气机运动、维持各种生命活动等，并通过人体内最基本的物质——“气”来实现生命活动。
气、血、津液来源于饮食中所摄入的水谷精微以及呼吸运动中吸入的清气，是构成人体维持延续各种生命活动的基本物质。它们又共同组成了人体的骨骼和肌肉，也是内脏和筋肉正常活动的动力和源泉。
中医也将这五种物质分为阴阳两大类：“元阳、气”属于阳，“元阴（精）、血、津液”属于阴。血、津液和精又合称为“阴液”。因此，我们生命的基本物质中，如果有一种或几种出现不足或过多，就会造成身体的阴阳失衡，导致疾病产生。
《易经》告诉你不生病的智慧
在看中医时，你细心观察一下会发现，同样是感冒，用的药却不一样。事实上，通过对疾病的长期观察研究，发现同一种病、同一种病因，在不同的人身上的发病症状往往不同，只有少数人的症状是接近的；反之，病因截然不同的病，发病症状却往往类似。所以当人得流感时，虽然病毒一样，但发病症状或表现为咳嗽气喘，或高烧不退，或四肢酸痛、乏力，也有一部分人不用吃药，两三天也能自愈。其实，这就是因先天体质不同而造成的。
人出生后，由于不同气候的影响，先天体质也各不相同，以适应当时自然界的风、寒、湿、燥、火等。再加上父母遗传、环境等的影响，自然会导致先天体质出现偏差。同样，由于气候、环境的变化，也会导致先天体质无法适应。先天体质决定了人一生中易患的疾病。也正是有了这个思想，我们才可能实现“治未病、不生病”。
用《易经》认识自己的体质卦象
先天体质可按生日时辰起卦，方法是：年＋月＋日之和除以8的余数为上卦，年＋月＋日＋时之和除以8的余数为下卦，年＋月＋日＋时之和除以6的余数为动爻，如余3则三爻（从下往上数）要变（阳变阴、阴变阳）。余数为0时按余8或6计。
1.年数、时数均按十二地支计数：子一、丑二、寅三、卯四、辰五、巳六、午七、未八、申九、酉十、戌十一、亥十二。
2.月数按一月计一数，至十二月计十二数。
3.日数按初一计一数，至三十日计三十数。
4.卦数按乾（金一）、兑（金二）、离（火三）、震（木四）、巽（木五）、坎（水六）、艮（土七）、坤（土八）计数。
如某人生日时辰为1988年4月25日10时（夏历戊辰年三月十日十时），算法如下：5+3+10=18/8……2（兑）18+6=24/8……8（坤）24/6……6其卦为“萃”之“否”卦。（萃卦画完卦后，动爻可以O表示，变卦画在旁边，下面画交互卦）通过上面的方法认清了自己的体质卦象，就能根据后面的方法进行后天的调养。
3.外调内理、内病外治是养生治病的最高境界
根据《易经》阴阳的原则，《黄帝内经》说：“从阴阳则生，逆之则死，从之则治，逆之则乱，反顺为逆是谓内格。”也就是说，我们如果违反了阴阳四时这个法则，身体内在就会出问题，就会生病；反之，自己养生，调养、保养身体，就可以改善体质，提高免疫力，从而不生病。基于此，《黄帝内经》提出一套“外调经络、内理脏腑”的养生之道，也就是“外调内理”的养生理念与养生方法，并由此延伸出了“内病外治法”，可以达到“有病治病，无病养生”的目的。
用好七大穴，全家身体更健康
人体十二条正经，每条经上都有七大英雄之穴，可谓一穴胜十穴，知其所处位置、各自功能，再沿着经络这条神秘通道自然可以到达与其“同声相应”的脏腑，这也就掌握了治病保健的精髓所在。
（1）井穴：主管身上十二条正经所有支脉的要穴提起“井”会让人联系到水，这个“井穴”也好比水的源头，就好像是人体经脉之根。要知道，只有水的源头源源不断，人体经脉气血才会畅通无阻，人体阴阳才能趋于平衡，脏腑才会安康、协调。所以，只要我们照顾好全身十二经上的每一个井穴，就是抓住了身体健康安宁的“根”。
我们知道，感冒发烧时，吃药都要用水送服，医生也会建议多喝水，以便体温恢复正常。从这个生活常识我们可得出结论，诸如感冒发烧这一类的身体不适，在井穴贴上“同气相求”的药物，就有助于缓解不适，因为药性会通过井穴进入经脉，使病症无处藏身。
（2）荥穴：主管人体发热问题的要穴“荥”好比泉水汇成一条小溪流，当这股力量平缓流动的时候，小溪的两岸就会草木丛生；如果小溪堵塞，水无法往下流，小溪下游就会干涸，无法流动的水变成死水，就会变质。