（1804年7月28日—1872年9月13日）
路德维希·安德列斯·费尔巴哈，德国哲学家。
1804年7月28日，费尔巴哈出生于巴伐利亚下拜恩区的首府兰茨胡特，费尔巴哈先在海得尔堡学习神学，后受黑格尔的哲学影响，到柏林跟随黑格尔学习哲学，并且成为“青年黑格尔学派”的成员。之后，在埃尔兰根学习自然科学，1830年，匿名发表了第一部著作《论死与不朽》，1834年发表了《阿伯拉尔和赫罗伊丝》，1838年发表《比埃尔·拜勒》，1839年发表了《论哲学和基督教》，宣称“基督教事实上不但早已从理性中消失，而且也从人类生活中消失，它只不过是一个固定不变的概念”，公开反叛当时的观念。同时发表了《黑格尔哲学的批判》，对黑格尔的唯心论作了分析、批判。1841年发表《基督教的实质》，重申对基督教的看法，认为人就是他自己的思考对象，将宗教归结为对无限的认识。宗教“不过是对于知觉的无限性的认识，或者说，在对无限的认识中，有意识的主体以其自身本能的无限性作为认识的对象。”也就是说，上帝不过是人的内在本性的向外投射。他认为基督教中的上帝只是一个幻像。论及到其他学科时，尤其是哲学，他认为黑格尔的哲学是伪宗教的，他提出一种机械论的唯物主义。他的这本书被翻译成英语和法语出版。
费尔巴哈不承认自己是无神论者，但这只是口头的，他的所谓有神论实际就是通常意义上的无神论，他称之为人道主义的神学，以人为上帝，是力图应用主观的感觉恢复所谓的神性。
在1848～1849年间，德国各公国中出现的革命运动中，由于费尔巴哈对宗教的抨击，使许多革命党人将他看成英雄，但他自己从没有参加过政治活动，只作过一些演讲，全部精力用在写作上。他明确地反对君主制度，认为“无限制的君主国乃是无道德的国家”。革命失败后，他公开责骂当时欧洲的反动局势，将其比作“空间略大的监狱”。1857年出版了《神统》。1860年，由于他赖以为生的瓷厂倒闭，只得离开在勃鲁克堡，搬到纽伦堡。由于朋友们的帮助，他才得以出版最后一本书——《上帝、自由和不朽》（1866年）。1870年，他加入了德国社会民主党。由于长时间的精力消耗，仅两年后在纽伦堡去世。费尔巴哈对反基督教的政论家有很大的影响，他的某些观点在德国教会和政府的斗争中被一些极端主义者接受。对卡尔·马克思的影响也很大，马克思曾写过《费尔巴哈论纲》批判他这种形而上学的唯物主义。