我们会在电视上看到所谓评论家或文人们齐聚一堂的座谈会。当对方话还没说完时，这些所谓的专家，就急着制止别人，而由自己发言。尤其当我们看电视上“大辩论”的节目时，就常见互相制止对方谈话，大声吵嚷的场面，把交换意见的讨论方式弃置不顾。每当见到这种情形，不免令观众心中反感，深觉这些人的修养着实值得怀疑，即使他说得再冠冕堂皇，也无法令人相信。
这种喜欢打断别人谈话的人，往往对自己以外的价值观不予承认，以为自己的想法可通行无阻，而有一种君临天下的感觉。但他们却没想到，说话中途遭制止的人，会有不满的情绪，如此岂不无法产生交流，而破坏人际关系？
观此无礼的举动，我们探察其原因，可以发现除前述理由外，可能还包括说话者内容太过冗长，毫无价值等等。不过，即使如此，这种制止的行为，正足以证明他们完全不反省自己的想法，只一味要求别人接受，颇有自恋的倾向。
总之，制止别人说话的人，无论其他方面如何，可以确认的事实是，他们根本不赞同对方的论点。
8.多个角度去看人
观察人的时候，也应从各个角度进行观察，不要光看别人的缺点而忽略了他的优点。对于一般人批评的“某某人有什么缺点”，我们也可以换一个角度来衡量，可能这个众人公认的缺点，反而是他的优点呢！
齐国攻打宋国。宋王派藏芷向南求救于楚国。楚王很高兴，答应得也很痛快。然而，藏芷却很忧虑地回去了。他的车夫问：“您求救成功了，怎么还面有忧色？”藏芷说：“宋是小国而齐是大国。为救一个小国而得罪一个大国，这是人们所不愿的。然而，楚国很高兴地答应了。这不合情理，他们一定是想以此坚定我们的信心，让我们同齐国抵抗，以此削弱齐国，这样，对楚国有好处。”
藏芷回国后，齐国攻占了宋的五座城池，而楚国的援兵真的没到。
从生活的经验来看，没有一成不变的人，有的人的行为是由他人所影响的，排挤别人的，别人也会排挤他；侮辱别人的，别人也会侮辱他。自己所不喜欢的，不要施加于别人；行不通的时候，要反躬自问，找找自己的原因。有时候，看人不妨糊涂一点，因为“水至清则无鱼，人至察则无徒。”人过分精明了就没有人可以交往了。有时候，看人不妨全面一点，因为喜欢一个人而能知道他的缺点，憎恶一个人而能知道他的优点，这种事天底下是很少见的。除此之外，看人不妨实际一点，观察一个人的外表不如了解其内心，了解其内心不如看其实际表现。
一铢一铢地称东西，这样称出的一石与一次称足的一石必定有出入；一寸一寸地量东西，这样量出的一丈与一次量足的一丈必定有误差。看人应该看大端而不责细节，否则，不分事的大小，简单相论，只能歪曲人的原貌。
有一位陈先生，被大家公认为爱出风头。在一次陈先生没有出席的酒会中，大家聊起陈先生的时候，就有人说：“他真爱出风头。”接着，大家就七嘴八舌地举出例子，证明他确实爱出风头。
不过另有人认为，陈先生一向热心公益，喜欢帮助别人，所以前面那人马上语气和缓地说：“他是有一点多管闲事，不过，还是很乐于帮助别人的。”听了这话之后，同事们立刻转变了态度，开始赞扬他的优点，这种态度的一百八十度转变，给人留下深刻的印象，使人真正了解了所谓批评别人究竟是怎么一回事。
人际间的关系就是这样，以批评的眼光去看别人，越看越觉得不好，可是，如果换一个角度去衡量，也许就不认为这是缺点了。“君子之交，贵相知心。”就是要我们尽量去观察别人，发掘别人的长处。
一个人的好坏是由本质决定的。古人认为少壮时不学无术，长大必定无能；至老而没有教人，死时便没有人思其言行；富有而不知施舍，穷困便无人相助，这都是本质所定。是君子，就会好学而向善，是小人则总是好逸而恶劳，因此能向别人学习并严格检查和要求自己的人，极少不属于君子；一切由着自己，有了错误总要尽力掩饰的人，极少不属于小人。古代的君子，他们要求自己严格而且全面，他们要求别人宽厚并且简单。因为要求自己严格而全面，所以他们不会懈怠。因为要求别人宽厚并简单，所以别人就乐于做好事。
观察一个人，先考察他所作所为，再观察他做事的动机，审度他的心态，安于什么，不安于什么。这样的话，他怎么伪装得了呢？人们所犯的过错，是分成各种类型的。仔细审查某人所犯的过错，就可以知道他是什么类型的人了。
A化妆公司的宣传部长刘先生，曾在闲聊时讲了则他的经验之谈：
有一次，一个广告代理商到他那里洽谈生意，谈到与A公司对立的B化妆品公司，这个代理商或许为了拉广告，于是把B公司的宣传机密全盘托出。
刘先生听到这里，忽然想到：“此人与我并无深交，为什么会对我泄漏B公司的秘密？可想而知，他同样会把我们公司的机密泄漏给B公司。”
刘先生用另一角度思维识破对方的诡计之后，从此再也不信任这个广告代理商了。
大智若愚的计谋表现各不相同，但其目的是一致的。
在《韩非子》一书中，对类似的观察法实例收录极多。
晋国重臣文子，有一次因为被案情牵连，于是匆忙逃命。在慌乱中逃到了京师外的一个小镇。
跟随他逃亡的侍从说：“统领此镇的官吏，曾经出入八大府衙，可视作亲信，不如我等先至他家略事休息，待行李到来，再行赶路如何？”
“不可，此人不可信赖。”
“何故？他曾亲密地追随过大人……”
“晤！此人知我喜好音乐，即赠我名琴；知我喜好珍宝，即赠我玉石，像这种不用忠告方式而以宝物博取我欢心的人，如我前去投靠，必被他献给君王以博欢心无疑。”
于是，文子不敢稍作停留，住杆查部顾不带，继续赶路。
文子的看法果然不错，后来，此官把文子的两车行李拦截下来，献给君王邀功。
从前，一个名叫鲁丹的游士，周游至中山国，想把自己的策略呈献君王，可惜投递无门。于是，鲁丹以大批金银珍宝，赠给君王亲信的幕僚，请他代为引见。此法立即生效，鲁丹被君王召见，并于谒见之前，先以山珍海味接待他。
席间，鲁丹不知想起什么，忽然放下筷子退出宫殿，也不回旅舍，立即离开中山国。
从者很惊讶地问：
“他们如此厚待，为何离去？……”
鲁丹回答从者：
“这位君主被他的侧近所左右，自己没有一点主见，日后如果有人说我的坏话，君主必定会惩罚我，还不如早些离去的好。”
魏国将军乐羊率兵攻打中山国。
其时，乐羊之子正栖身中山国，于是，中山国王将乐羊之子杀死，并做成肉汤，送到围在城外的乐羊军队阵营之中。
乐羊面不改色地将肉汤喝光。
魏王听到这个消息，感动地说：
“乐羊为我吃下自己儿子的肉！”
但是，他身旁的大臣却以责备的口吻说道：
“连自己儿子的肉都敢吃的人，必定敢吃任何人的肉。”
后来，乐羊打败中山国凯旋而归，魏王虽然犒赏他的成功，但从此不再重用他。
鲁国重臣孟孙打猎时捉到一只小鹿，命家臣秦西巴用车子把小鹿带回，在回去的途中，一直有一只母鹿跟在车后哀鸣。
秦西巴觉得十分可怜，就把小鹿放了。
待孟孙返回家中，知道了原由，极为生气，于是把秦西巴幽禁起来。
但是，3个月之后，孟孙不但赦免了秦西巴的罪，并且任命他担当辅佐自己儿子的任务，近侍惊讶地问：“前些时候，您刚刚处罚了他，如今却又委他以重任，这是为什么？”
孟孙回答说：“他连小鹿都不忍捉回，将其放掉，对待我儿子也一定会很仁慈的。”
以上的这些例证都是根据对方在待人处世时表现出来的蛛丝马迹，通过比较，而在瞬间得出最后的结论。
由此可以看出，待人接物看似事小，却能反映出一个人的道德品行及为人处事的准则。这既向我们提供了一个观察人、识别人的好方法，同时也告诫我们：在有些时候，你不经意时所做的某一件小事，也许已经被在一旁的有心人看在眼里，记在了心上。
9.根据经验去识人
在社会这个大舞台上，性格各异、千姿百态的人们都在扮演着自己的角色。经过一番细心观察，有人从众生相中总结出以下八种典型的人。
1．英雄型的人
英雄型的人富有开拓精神，敢于冒险；有理想、有雄心、有坚定的信念；争强好斗，不服输；我行我素，刚愎自用；具有顽强的毅力、坚强的意志。这些都是英雄型的人身上反映出来的性格特征。除了这些特征外，英雄型的人还富于浪漫色彩。
具有英雄型性格的人，并非都能对社会产生积极影响，如果他的性格没有得到应有的正常发挥，即他的这种性格的特殊性未被人们发现。他被关闭在一个狭小的团体式社团内，默默无闻地受着他人的指挥和挟制，那么将会产生很糟糕的后果。在英雄型的人身上为什么会出现这种糟糕的情况呢？这是因为，人无完人，在英雄型人的身上也存着一些弱点，这些弱点表现为：难以通融，一言既出，驷马难追，即便明知是错了也坚持不改，这就使得他们显得过于固执了。这种固执往往容易成为与人发生口角的诱因。
2．充满活力的人
浪漫是这种人的一重大特征。这种人寻找朋友的愿望非常强烈，在朋友们形成的小团伙中，最愿意处于领导者的地位，并借助这一地位对自己的亲信及亲属给予特别的关照。这种人能够清楚地分辨出谁是朋友，谁是敌人。这是因为，这种人缺乏互相沟通感，难以进行相互了解，这就促使他们具备了凭感觉，而不是凭了解来分清敌友的特殊本领。非常富于浪漫色彩的这种人，一旦分清敌友，就会表现出两种迥然不同的态度。他们对朋友诚敬相待，肝胆相照，但对朋友以外的其他人却表现出令人惊讶的非常现实的态度，他们在和这些人接触时，只想着自己的利益，处处为自己打算，警戒心很强，对对方总是抱着怀疑的态度。这种人还有一个喜欢教训别人的特性。这种情况在工作中表现得较多，但并不只局限于工作中，有的人甚至在与别人的日常谈话中，也经常夹杂着一些教训别人的话。这也可以算是区别他为人的一个重要标志。
3．随波逐流和有主见的人
前一种类型的人，他们的兴趣、思想都是从外而输入到自己的脑子里的，而脑子里没有自己的任何东西，说得好听点，也可以称他们为“学习型”，即什么都是学来的，而不是经自己思考后得到的。与此相反，后一种类型的人，总是自己去思想，而不过多地考虑周围的环境和现实，缺乏现实性，自己的思想总难与现实相吻合，严重的可能会发展为超现实的空想型。
4．吝啬的人
对别人的心境一点儿也不感兴趣，总是漫不经心地伤害别人，表现极端的就变成了一切为自己，不愿施予一点的吝啬鬼。到了这时，他们所做的一切再不是因为漫不经心和不注意，而是极端自私的吝啬性格的反映。
5．毛毛草草和专心致志的人
毛毛草草型的人，对某一种事物的兴趣不能保持长久，更谈不上刻意追求，他们的兴趣总是多方面的，并不是只倾注在某一个方面，更不会过久地滞留于其他事情上。
专心致志的人则相反，能静下心来将一件事情做完。
6．心直口快和幼稚的人
感情受到伤害后，很容易治愈并能迅速恢复过来，这一点在心直口快型的人身上表现得很突出。而幼稚型则表现为对某种事物进行执着的追求。
7．善于交际和待人冷淡的人
善于交际型对于对方的情况抱着一种无所谓的心理状态，这一点表现的很突出。待人冷淡型的人则具有对所有人都抱着一种拒绝的态度难以接近。
8．执着的人
这类人表现为：诚实，努力向上；归属集团的向心意识极强，富于协作精神；尊重现实，具有很强的伦理感和洁身自好的意识；具有办事一丝不苟的精神，适合于干细致的活，能胜任周密细致的工作。
楚国有个全国闻名的相人者，他的判断都很准确。楚王召见他，问他怎样相人，他说：“我不会相人，我只会观察人的朋友，观察平民时，如果他的朋友都是孝敬友爱奉公守法的人，那么这个人操持家务，家庭会日益富裕，自己也会日益得到荣誉，这就是所谓的吉人；观察做官的人，如果他的朋友都是忠诚有信用、行为正派的人，这个人在为君主服务时，就会有益于管理工作，他的职位会提升，这就是所谓的吉臣；观察君主，如果他朝中大臣多是贤人，身边的人多是忠臣，都能及时规劝君主，这样，国家日益安定，君主地位日益尊贵，天下服从管理，这就是所谓吉主。我实在不会相人，而只会观察人的朋友。以上只是招揽人才的才识。”